朝廷公论在铨曹，公道在法令，守法则人无倖心，破法则人得援例。盖倖法之立，乃倖心之所由起。士大夫未尝无倖心，以吾有公法制之尔。法既有倖，人心乌得而不倖耶？是知倖门不可开，倖例不可立也明矣。臣有愚见，冒昧数陈。窃惟本曹掌选人酬赏循资，具有成法，不容紊乱。但迩来因该遇宝赏，如无资可循，及举员足于宝赏之前者，合与给据，候磨勘日久，使今乃有资可转。却不即时陈乞，改秩后方行申给，或先以别赏，犹至承直郎，或进赏而举员才及格者，部吏通同计较作弊，亦欲出据。盖其他赏典用于改秩之后者，比折收使宝赏，得许全用改秩耳。凡有此等，若不申明，窃恐异日其弊如初，公朝名器，岂容轻畀！欲乞亟赐施行，庶几铨部以为遵守，则士大夫倖心亦可少革，是亦圣朝保全臣子之一端。