年月日，臣某谨昧死再拜上书皇帝陛下：臣愚无适时之才，自少读书，好言治乱，将以有为于世，而官卑人微，大吏恶其异己，每摧辱之。自宣和五年罢茶陵丞，隐居江西卢溪之上，穷苦困厄四十馀年，未尝一出仕，今已老矣。伏遇陛下龙飞，以圣德临御天下，屈体求士，垂宽容之听，开忠直之路，又诏举山林遗逸，令深者不隐，远者不塞。臣于是获登文石之陛，对天颜，吐胸臆。窃伏自惟，国家大事，似非疏浅小臣所当言，若泛论一二常事，迂阔熟烂而不切，以污陛下之聪明，则终无补于世。臣是以敢不避斧钺之诛，冒进其愚忠。窃以天下之事，于今为最大而不可缓者，惟边鄙未宁、境土未复而已。此圣主焦心劳思，坐不安席，求所以经画之术，而左右大臣共以为忧者也。臣愚以谓此未足为忧，而臣之所忧者在陛下立志定谋何如耳。臣尝谓自古帝王肇造区夏、兴复大业者，皆有听言之聪明、力行之果断。虽量时审势，事有不同，至其策画之一定，卓然有守而不变，故能信用忠谋，斥去异议，卒收成功。国家自遭夷虏之祸，今四十年，异时竭民膏血以充其赂遗，割要害形胜之地以塞其奸贪，盖出于事势之不得已，而非谓其可久用也。陛下曩居潜藩，负刚明之德，有奋发果毅之志，海内实遍知之。今者奉慈训，登至尊，适当夷虏背叛之秋，中外臣庶仰德如天日，畏威如雷霆，莫不延首倾目，愿听所为。诚宜赫然奋厉威权，震动天下，委任贤相良将，以扫除宿愤，恢复中原，此不可复缓之时也。臣近奉诏命来趋阙庭，闻诸道途，采之缙绅，咸谓国家长计，今已纷纷，渐无成说。臣窃惑之，请为陛下试陈其大略。自靖康之初迄于今日，虏人多以一「和」字误中国，何为循而用之犹未已也？士大夫有执讲和之议者，非独愚无识，其处心积虑，止欲固爵位、保名宠，苟安目前无事而已，非有奇谋远虑，为宗庙社稷万世计也。且向来何尝不与之和哉！我之礼日加，而彼之奸恶日肆；我之金币日遗，而彼乃求索愈无穷。一旦无隙而举兵，怙恃暴强，摇荡边鄙，以致天下骚动。今若再与之盟，彼将复背盟如反手。何则？夷狄之性与禽兽无异，非可以礼义驯服，而我国家以天子之尊，谨守信誓，不敢先动，坐受其弊而已。如近岁遣使嫚言骜侮朝廷，太上皇帝薄其礼而遣归，中外莫不忻悦。使其势果能羊驱豕突，可以奋然而深入，则长驱而来亦已久矣。故臣尝谓夷虏不足深忧，盖其贪残暴虐，骨肉相贼，逆天违人，必不能久据中原，灭亡可待也。第恐河洛韩魏之郊，习见金人屡叛盟约，本朝惟守和议，无复境土之意，猝然有一夫奋起，殄灭彼虏，僣据中原，则其患愈大，其敌愈坚，未易测矣。今之言和议者止于苟安，往往不加虑于此。臣愿陛下以此深思之，与其轻信诡谋，移于偏听，宁博采群议，登能庸贤，以张吾已振之威；与其幸岁月之安，惮劳费，罢防秋，宁谨修边备，练兵选将，以俟其可乘之隙，和议断不可用也。近闻官军既下宿州，而将吏复失律，此亦兵家常势。窃虑偷惰寡谋异虑之人，幸其失而喜攻之，以取效于平日，而不为国家长虑后顾之计，此尤为危疑之机。以陛下之勇智，当可以有为之势，于此亦或蹉跌，则他时变故日深一日，岁复一岁，终无如之何也。况今敌势已毙，其国未必帖定，特籍其馀，虐行其诡计，大则恐吾乘其势之未固，以申其扫灭之威，次则恐吾削绝其重币，以潜图其后。此正陛下经营恢复之时，而非迟疑宽缓之日。伏惟圣策先定于中，益务收选人材，讲求硕画，力图而谨守之，然后振举大义，以扫灭此虏，仰慰祖宗在天之灵。天下之大事，无过此也。臣愚不识忌讳，愿陛下恕其进越而鉴其惓惓之忠，实天下幸甚。臣诚惶诚恐，昧死再拜。

年月日，具位姓某谨斋沐裁书，献于某官阁下：某闻天下大乱，必有英伟豪杰之士出于其时，以任一世大事。当危疑颠覆之变，众人仓猝惶急，鲜有不失其守，而独能顾视若閒暇，举万物无足以动其心者，此人不特有超世之才，而其气有以胜天下。故能整齐乾坤，洗光日月，成就大事无一蹉跌者，皆由其气有馀于中，而规画处置不摇于外也。古之建大勋者，未有不先定其谋而措之于事。伊尹相汤，使君为尧舜之君，使民为尧舜之民，其说已兆于畎亩之中。管仲相齐，九合诸侯、攘夷狄，虽霸者之业，亦决于初见齐侯之日。汉高祖兵衄于楚，下马踞鞍而问张子房，谓英布、（黥布姓英氏。）彭越两人可急使，而韩信可属大事、当一面，卒破楚兴汉，用此三人之力。诸葛孔明高卧隆中，一见先主，与之论曹操、孙权人物，先取刘璋，资巴蜀之饶，以争天下，终其身无一言不验。历观前世君子遭风云之变，支倾危，整奔溃，气为主而谋辅之，是以临大事而不乱，否则遇事仓惶，鲜不至于败者。国家曩时承平久，武备微，朝廷狃于宴安。宣和之末，变生仓猝，虏骑临东都城门，公卿大臣搏手无他策，进不能战，退不能守，其计止于求和。惟相公力陈攻战之策，出身为社稷，犯不测之险，几成大功。是时京师甲马劲卒尚可以战，若席卷以出，可一鼓而俘也。至今忠臣义士愤惋叹息，以谓当时若用相公之谋，岂复有后来之祸？其事昭若日星，今皆可覆，不惟当时可用，而至今犹可用也。岂非气有以盖天下之人，而谋虑有以审天下之势耶？自险人柄朝，十年之间，宰相更用事，率不过一二岁罢黜，大抵规摹一律，皆出于卑陋浅近，不足以兴起天下之大事。日者宗庙社稷之灵，启寤圣主，赫然排群议，起相公于寂寞之滨。方淮甸用师，控扼上流，岂特当一面而已，实安危之机也。然相公之志气已见于靖康之初，其关天下所以治乱存亡者，固非一介愚儒所能窥测。今尚有可言者，皆相公之细事而犹未获见也，岂经营军旅之急而未暇耶？盖天下之事有若甚微而其势甚大。治乱之萌，莫不有势，言治者必审其势于未形之中，无使至于乱。若坐观其变而安于所忽，则恐至于不可救。且今日大势所可忧者，人心最为可畏，而夷狄不与焉。人心或摇，何事不生，其祸有甚于夷狄；人心宁而天意得，则叛臣逆贼可搴旗而下。夫与强敌对垒，而我之国与民不可使先困。若一战而得京师，再战而下河北，此亦用兵必然之势也。然以先困之力，供此必然之势，而欲措其国于久安，有道于此，惟使吾不先困而已。今诸军大将气色精明，张五石之弩、弯二石之弓者数十万，所向无前，可以大举，然兵久则变生，事苦则虑易，大举之后，其势不一，用事者固尝历算周思，审其势而逆为之计矣。不然，恐事至而惑，忽有蜂虿起怀之变，度其力不能任则辞而去之，使他人任其责。于斯时也，相公其当之乎？盖虑不先定，不可以应猝，惟沈识远虑，高视世表者，能经画大势于无形之中。天其意者亦俾相公究知天下疾苦，稔熟具瞻，然后当国。盖此亦大事，存亡之所从出，决非近日数君子之所能办。何哉？其规模狭陋，不知变更，所以治具卒不张阐。相公即日任其责，其监数子之失，亦思有以易其辙乎？昔裴度之讨淮西，切于馈饷，皇甫镈以聚歛勾剥为宰相，而度极论镈奸邪苛刻，天下怨之，将食其肉，且言天下安否系朝廷，朝廷轻重在辅相。时帝方倚度破贼，而度之言如此，卒成伐蔡之功。近世有王朴者，为周世宗献平边之策，鉴唐晋之失，其说曰：「观所以失之之由，知所以平之之术。彼民与此民之心同，是与天意同，与天意同则无不成之功」。朴当五代衰乱之时，而知出此，使遭明主，其所就当如何？暨我艺祖平定四方，攻取之略皆如朴言。然则自古贤人君子之举事，虽行师调度之急，未有不以人心为本也。不然，德宗之讨李希烈，宰相非其人；而陈京、赵赞请税屋架、贷贾缗，内怨外忿，卒至于乱，其效亦可见矣。今国家军旅方兴，供亿无涯，而某乃于此时区区言人心可畏，盖畏人心则暴歛豪夺之法不得施于今日。然而兵食不足，岂无说乎？尝试以江西考之，财用自有本源，未尝竭也。每有军需，转运司飞符急于星火，止曰于诸司封桩内要若干而已，至于本末盈虚之数，封桩之所从出，转运司盖懵然不知也。州县乘其急，缘之为奸，无所不至，不独于此时获免贪惏之罪，而转运司复称扬其才，以为能办事。此风一煽，人争为之，委官刬刷，络绎在道，惟取空文，视历尾见在凭供帐状而已。至于盗隐乾没，则纳赂胥吏而不究，刬刷之官虽欲加意，而本无才术，漫而不能省也。如此则虽山海之物，椎肌斲髓以供，终莫能赡。盖财用之失，其源非特诸路也，上自朝廷主计之臣，一切出于无术，唯闻卖官爵、降度牒，甚者至于歛僧道、卖户帖。此虽不得已而行，官司如能尽收其钱以济军兴，犹有所补，今则徒知卖且歛而不复检校其亏赢，则所失亦多矣。厥今天下所以大弊，皆原于小人先坏其法制，然后得肆其奸，由是廉耻道丧，守宰狼藉，狱以贿成，民气冤塞，枉不获伸，则揭挺报雠，白昼杀人，因以亡命，遂成凶盗。且天子以生人付守宰治之，使其不能自辩于刺史县令之庭，而白刃相雠于闾里之中，官司坐视而不能讨，天下之乱有大于此者乎？今江西盗贼所以未荡平者，其衅皆如此。夫非官吏刻剥驱迫以成，则不平而报雠以起也。近者官司尚不究其源，常抑压被害之家，使不得诉，而反为好语以自媚于贼，以此为消盗贼之术，无乃阔疏而不当于人心？恐衔冤之民不逞，亦操戈而起，则冤愈烦，而盗贼不胜其多矣。去年相公初来镇南诸州，盗贼震恐，缩颈不敢摇。厥后闻有小人妄言利害，献招安之策，于是群凶复跳聚山林，而阴结州县，以求招安。大抵近时盗贼剽掠金帛，皆以啖州县之吏及士大夫之不廉而能游者，遇官兵捕迹急，则议请招安，以缓诛讨。且今日所谓盗贼者，非有奸雄才智之人，徒操锄耰棘矜，依险阻劫财币耳；所至聚落，复有豪民为之囊橐，其根株窟穴，姓名皆可识也。官司若先究治州县之吏而责囊橐之家，则一保伍之力可按图而缚也。此小盗而官不能治，恐养成异日背胁疽根，忽然溃裂四出而不可救，则岂止数倍今日之力哉！伏愿相公视今日之弊，须痛扫除。盖因循茍简之习，虑不及远，自以祸灾可以无及其身，考之于古，旷日持久，未有能免于祸灾者也。虽然，贤人君子尚有可以有为之时，莫急于今日，过今日则恐灾稔祸变而悔之无及。相公即日入觐天子，秉钧轴议论大事自有素定之谋，其计秘，世莫得闻也。某江西书生，天禀介拙，宣和初得官湖南，见上下怠玩，无益于时，归卧山间十五年矣，未尝识中朝士大夫。唯是仰服相公之勋德赫然惊人，平昔无因进望履舄。今兹伏遇相公开藩，作镇一方，招纳天下之士，不问疏贱，则采取风俗利病、闾阎所患苦者数事，别为劄目，随书以献。直率愚衷，惟相公察之。不宣。某再拜。

窃以军国之机、安危大计，帷幄自有成算，僚属得预佥谋，非幕中之事，固不当轻议。愚独以谓相公负中外之望，虽作镇一方，而控扼上流，蔽遮江浙，朝廷恃之以为安，非直藩宣屏捍一方利害而已。自开幕府以来，延问民瘼，讲求治道，无非系天下国家所以安危，虽荛夫牧儿，皆得罄所欲言。某用是辄敢有献焉。盖中原大乱，于今十年，庙堂之上，执政大臣吁谟献纳，与夫百执事谋臣辩士，人人皆能言其弊而莫能去其害者，其故何哉？岂其根坚穴深，终不可去，而去其害者当自有时邪？盖天之于是时也，必生是人。古者多事之际，有能建非常之功者，必须有非常之人，适当于此时，然后能为国家排难解纷，惊世绝俗，而后世不可及也。不然，何十馀年间言治者纷纷，而大臣更出迭入，卒无补于祸乱。大抵风俗浸淫，其弊根于崇宁以来三四十年，牢不可破，雷同是非，醒醉不分，上下相师，恬不知怪。朝廷每一处置之事，一下诸路监司府县，悉委刀笔吏互翻故纸相欺蔽，偷为苟且一切之计。如此而望治道之隆，未可翘足而候也。苟非天生大贤君子出而任事，以身任天下国家之重，取其宿弊，至诚而更张之，期于果断而力行，则恐旷日持久，靡靡然日入于败乱，遂致不可支持。昔汉宣帝中兴，魏相、丙吉总领众职，外得良二千石与之共理，其术止于循名责实，而治效光于前世。其后张禹、胡广持禄苟安，遂成末年之祸。西汉之衰，议者归咎于广、禹，此大臣不任之过也。恭惟安抚相公威德伟望，镇服人心，自靖康变故之初，天下望以为相，延首跂踵，以至今日者，亦群邪所忌嫉而时俗使然也。天将厌乱，起相公于海滨，授以弓矢斧钺之雄，藩维要地，影援荆襄，控制表里，财用根本，人物渊薮，皆出于是，其任岂不重哉！一旦入而辅佐天子，指挥四方，凡经济之具尽在目中，左提右眄，无不如意，则今日之事可不素办哉！某伏见今日幕府所甚急而当措意者，不过曰人材也、军旅也、财用也、盗贼也；又其最害治者，奸胥舞文以害民，贪吏黩货以乱政。此数事议者常以为今日之甚难，而某每以为甚易。大率皆原于风俗浸淫之弊，而疏剔之必有先后之序，惟人材不可独后也。傥得其人而用之，责其功实，则其万事莫不振举，而人人变易其思虑矣。自相公至江西，一时才智之士往往见辟，然古人所以招延四方俊乂以共成天下事者，其间必有国士。鸷鸟累百，不如一鹗。尚虑山野陋巷之间有英豪磊落自重之士，未得尽出于门下，则虽有可成之功业，或有悠悠之徒，未足赖也。今门墙献计之士如云，而某不度愚妄，亦庶几悯时忧国之言或有可采。区区所见，谨别条具以闻，傥蒙裁择，继此有献。

厥今风俗大坏，上下相师，恬不知怪，虽士大夫常衣儒衣、道古语者，皆甘心自置于廉耻之外，而无高人之意。由是天下日趋于靡敝，盗贼群起，民益困穷疮痏，呻吟之声未息，而贪残之吏诛求剥歛，海内愁怨，未有如今日之极者也。非痛锄治之，其势未可以轻革。世之议者但忧财利之不足，罔虑国家之安危。此岂不由风俗之坏，盖原于监司郡守之非其人。以江西一路近时耳目所及者计之，则可知矣。一路数千里之间，未闻荐举一人奉法爱民、能推行宽恤之诏者；其所荐举者，必苛刻险悍之夫，号为能集事者。相师成风，争为剥下媚上，以图宠擢，而廉介自守者无所容于时，今皆相率而去矣。前年宗祀赦书，悉放建炎四年积欠，应宽恤事专委提刑司，德意甚厚也。至今提刑司出榜放，转运司出榜催，两司争为空文，俱挂墙壁，以此罔百姓可也，朝廷可欺乎？至于比年以来，御书宽恤及平反刑狱等诏，则虽墙壁亦未尝挂。顷传大旆压境之始，纷然劳民，造亭宇，粉壁榜其上，视其后乃绍兴三年三月书，其灭裂文具，虽儿戏尚不如此。去年韩少师兵驻江西，半年费金谷仅二百万缗，朝廷初许通支诸司财物，转运司执不与，密谕郡县一切横歛，惟务取办，急于星火。聚歛之吏承望风旨，因缘生奸，百姓剥肤及髓，至坏屋庐、卖瓦木以应。且一县科率不下数十万，公吏邀丐亦复称是，供军之馀浩浩入赃吏之家，用之如泥沙不惜，少有败露，则纳以重贿，上下相影援。冤民叫号，无复雪诉，转运使方且阔视大言自喜，以谓钱流地上。呜呼！以此为术，其谁不能？大抵数十年以来，天生此辈在世间，贪鄙庸懦相习，为浮沈低昂，以容奸为长厚，监司或按一吏，则群议交诋，以为暴刻生事。至于日侵月削，而民弊于下，无复有议之者。比年江西盗贼猬毛而起，虔、吉尤甚。原其所始，皆缘贪吏暴虐，一夫揭梃叫呼，则无告之民易为啸聚。顷常亲见吉州境内巨盗所起，未有不如此也。幸而一方有苟安无事之处，监司乃指为富足之地，督歛无艺，又驱之使尽为盗。至于师旅益起，事务益繁，公私俱竭，用益不足，日入于败坏然后已。为监司郡守者区区救过不给，天下安危之虑，岂复介怀？一有调发，监司移文于县，县遣悍夫劲卒搜括乡村，无以异于寇盗之钞劫，甚至官吏自行，所过聚落，鸡犬一空。民穷至此，如之何不聚为盗贼？去年抛买准衣绢、防秋米，朝廷明降籴买本钱，而所在辄不支。近者使轩按行境上，转运司方始量颁䌷绢折还，卒不尽给。且军兴科率出于不得已，至于朝廷自有本钱，乃移易侵盗，不以还民，此行转运司使沮格朝廷实惠，歛怨于民。使诸道皆如此，则摇动邦本，岂不深可危惧！韩少师屯江西，号为用度最广之时也，然大率不满二百万缗，而骚动一路，科率之数不啻数千万缗。班师之后，各以微末啖转运司作羡馀，转运司不复检察，其馀不知几千万缗为贪吏所没，可不惜哉！比者复遇阁下观问风俗，纠摘奸贪，振拔淹滞，勤恤民隐，慨然若以身任天下安危，不顾流俗，虽将相大臣气焰烜赫，按其奸赃，振动天下。究观前世揽辔埋轮之士，特史官一时美谈，其所施设未必有事业伟然过于阁下今日者也。某生江南卑薄之域，自审其才不能俛仰求用于世，退卧林野，足迹未尝及公卿大夫之门。伏蒙遣官属咨访凋弊，若不吐一言，使遐陬之民不被其泽，某与有罪焉。

君子小人相与进退，常系天下之治乱。惟大公至正之道不行于天下，则君子小人必至于并进，或至于并退。如是，则真伪杂揉，而小人者尤能盗取先王之言，施施裼袭以自出，虽明智之君有不能辨焉。以是鲠亮廉介、守道义、砺名节之士，鲜能独立于人之朝。盖天下有常势，此重则彼轻，而轻重均于不能无弊，救之不得其术，不旋踵祸乱乘之。古之君子尤慎于救弊，而去人为最难。夫世所谓贤人君子者至少，而小人者纷纷项背相望而出，又畏忠臣义士之非己，乃相与薰酿粉饰为污蔑之计，磨牙泽吻，先事根却之。小人幸而胜，则祸止于一时，至其不胜，而君子力不能任，则祸至于无穷。国家自变故以来，将相大臣失名节者踵相蹑也，其姻戚子孙犹仕宦于朝者，咸偷为一切之计，无复振迅以雪门户之耻。士有扼腕谈名节者，则群笑而疾攻之。彼挟忠鲠、负材气，奋然欲有为者，以时方恶人之谈名节，各藏缩锋颖，不敢见露，惟恐近于名节，以犯时人之所恶。是以人人变易其操，以追时好，遂使天下之士靡然日入于败乱而不敢出力以为之。此名节不立而风俗之坏，天下之最大患，甚可惧也。非有一代伟人，气力瑰杰，以身任天下之事，其孰振之？自前年闻阁下执笔立天子赤墀下，入中书为舍人，宏文傥议，震动朝廷。未几领方面以出，中外咨嗟，以为群小人方不便，而忌媢伺隙者众，执事亦审天下之势，未可与之争欤！昔者范文正公、富郑公、欧阳永叔辈同时进用，又有司马温公、吕正献公等杂遝在廷，亦尝为小人谗沮以出。当是时，谏官列其非，御史执其不可出，否则数人者争相引而俱去。近世则不然，今日一贤者出，明日又贤者出，谏官不争，御史不疏，众人却立环睨，恬无忧戚于其间，将见举朝而无君子，祸不细也。今者执事复除辅郡，朝夕入觐天子，四方靡不属望，将以大有为也。某山林野人，无预朝廷之事，独念辱侍讲，与执事之知最厚，且与切磨论议，故辄持小人君子之说以献。惟执事不怪于浮言而益坚素志，则扫除氛祲，经理中原，再造王室，某虽衰朽，尚幸见之。

史馆待制执事：某江南一书生，尝缘幸会，逡巡路傍，一瞻棨钺，承謦欬之馀，遽蒙诲奖，存抚有加。拜违以来，不敢僭问起居，惟是日与田野凋瘵之氓，望执事入佐天子，行宽大之令，反前人之失，振肃颓纲，以新四方之耳目，则山林之人亦受大赐。自闻大旆趋朝，中外闻风，罔不倾属。窃惟执事俊德伟望，海内具瞻，其馀出处自系时事。即日入觐天子，秉钧轴，议论大政，进退贤愚，痛革时弊，此盖天下耳目之所望，而非小人之私情也。某虽退居，抑尝深念，厥今天下之事，日入于败乱，其弊在于法制纪纲大坏，言事不究其本，所以言愈多而事愈不立。且今日所患，莫先于财用，则皆言薄歛则不足，横取则伤民。若如此言，必至于横取而后足也，某以为不然，盖不必横歛而自足耳。何以言之？比见江西郡县钱物皆有总目，守令之贪者盗官钱常至钜万，大胥小吏亦莫不然，多者至数万缗，少者不下千百数。转运使巡按，所过郡县费百千缗以啖随行之吏，则为隐其失陷之数，转运使盖不能知也。此弊行之已十数年，非徒转运使不知，户部亦未尝究也。今若更张措置，则虽歛十倍于民，亦无由足矣。大抵由朝廷不遴择监司郡守与不戢胥吏之奸，虽采纳人言，病在于不行。傥择能吏，责以必行，如障回澜，使东流也，颓弊之事岂有不振者？近年朝廷给降关子和籴，江西每岁亡虑百万缗，州县并不支还人户，多是奸胥揽人百计情出，或当职官自盗，或宾客请谒，动以千万计，赍至行在榷货务，并给见钱与之。且财用空乏之时，不支官钱则已，岂有令百姓白出米而虚费百万缗与游手无赖之人，岂不重可惜乎？此有以见监司郡守不为公家忠计，习于苟且，而使公务俱受其弊也。近者向衡州屡言待制入朝，博询时病，开纳群言。知某迂儒，固不足以讲大事，今以山间所见一方之利病，事虽微，实系朝廷，固有可以为执事言者。尝妄著《盗贼论》二篇，不自知其当否，敢以上浼执事，幸试观之。虽然，所论止虔盗耳，颇闻郴、桂之害，不减于此，长沙大帅更三四大臣，恬不留意。若以为遐远不足虑，则庞勋之祸亦可成矣。近日杀戮巡尉，害及江西统领官，其焰益炽，盖非常之变也。往往朝廷皆不及知，执事抑尝虑之乎？今州县弊穴如蜂窠，不可毛举，姑论财用与盗贼所当忧者，不识到阙之际，可以闻于上否。惟执事少留聪明而思之。

茅斋作别，行复二年，瞻仰清标，如在天上。今夏忽闻有馆阁之除，凡交游孰不共喜，而仆又倍于他人也。蓬莱道山从容之乐，回视昔时州县，与俗吏庸人之校米盐者，其会岂可同日而语？某与平国相识虽晚，而一见知公为异人，果具高材，为时拣拔，朝夕珥笔螭坳，廌冠南台，指陈时弊，使海内蒙福。此亦平国之志，而野人之所愿见也。今览所惠书，益见议论高明。北使之来虽叵测，汴京实大乱之秋。彼畏我之乘其虚，姑为请和之议，谋缓王师耳，若其狼心侈欲固多，则蜀亦是其一也。仆谓近时禦寇无策，最莫甚于遣使。当建炎仓猝之初，不可不姑为之，今已十年在目中，遣使何益，徒堕贼计、损国威耳。为遣使之策者，非有奇谋伟议，不过曰二帝在彼，不可不遣而已。前年胡明仲曾论此事，引鲁威公为齐所杀，而其子庄公屡与齐通好，《春秋》恶而书之。其指陈利害，始终剀切，炳如日星，上嘉纳之。未几，时宰恶其议不出己，复议遣使矣。不审平国曾见此疏否，范伯达必有本，不可不一观。向尝略及盗贼事，正虑行朝误听，得来教果尔。此事因李丞相与孙虔州佑不相能，各为异论，孙欲杀而李欲招，既而罢孙除张觷，遂专用招安之说，破械释死，因而与之官，以歆艳群贼，不数日皆解甲束手来授官，因以盗息闻于朝。此豢虎狼之术，饥饱适时，未肆毒耳。今招安之官反令握兵巡捕，被劫杀者痛入骨髓，冤无所诉。异时招安之官不叛，则报雠者操戈而起，所谓盗贼直须时尔。平国高见，料此可以为长久之计者哉？今日事大抵皆然。可为太息也。比来年谷虽稔，民物虚耗，州县诛求愈急，向使今岁更遇小旱，不知肉食者何以处之？每见平国慨然有体国忧民之心，因书辄敢及之。如某蓬室之士，兴言及此，正犹嫠不恤其纬也。幸勿以为笑。

辱赐教，仰衔眷意之厚。启缄，方知平国入尚书摄郎曹，清资显秩，将逼禁近，尤慰岩穴故人之望。每有知识自行都来，未尝不蒙记念，顾田野一人，何足以烦齿颊！平国今逢时得路，当奋发之秋，不可与田野之人为比。况执事本受知于赵丞相，丞相居外一年，亦备见天下之事靡靡然日入于败坏，将欲救之，必易其辙而后可。向来以吕某总淮西，有识者皆知其必败事，而莫敢言及。今祸乱已成，而后论列，不亦晚乎？徐稚山将江西，风岸棱棱，录冤禁暴，不避权豪，数十年来无此监司也，第恐为群邪所忌尔。今若诸路尽得如此人，则何忧不治？此亦执事不可不知也。狂言，幸恕僣越。

余平昔钦向克强，乡里宿儒，游场屋时间关出处，慷慨论议，克强亦若喜其为人矣。后因盗伤先冢，遭桑梓之吏不良，仆走阙下上书陈冤。是时宰相公卿与台谏之臣皆恻然动怀，争为论列，决欲究治。惟乡闾私好恶之人，忌其以布衣动天庭，乃邮传他词污蔑之，纷哓十年，卒有公议，不能加损，如虫欢鸟咋，自鸣自已，了无相干。亦有辅盗贼鼓唇吻，教其张皇笔札，欲以奇动某者，盖亦不知某之不可动也。方上书理坟墓时，死且不惜，遑他惜哉！世俗欲以区区谤语相摇胁，宁不谬乎？顷得官湖南，会监司守倅皆庸俗人，争事不直，弃官而归，放浪山水间，与渔樵杂处，甚自负也。而纷哓之徒复加酿恶语，甚者至蹙额相吊唁，以为失意，尤可笑也。此非特不知某之心，亦是世间久无我辈人，骤见一二事，自然怪骇。如克强平昔最相知，今者蒙书镌谕，为赐甚大，岂不知感？但其间责某不能隐忍如韩信胯下等事，未敢以为是。信，淮阴一饿夫，当扰攘之时，与夫所谓鼓刀仆驭贩缯之徒俱碌碌未有所奋，使不遇高皇帝，则数子者遂没齿于鼓刀仆驭贩缯之间，而信之事业终身为胯下之人而止耳，何所取哉？且信贫无行，方从亭长妻漂母乞食，时尚不得推择为吏，岂自知有拜大将军、封齐王之事？况今遭世承平，与信之时异，决非黥奴饿夫可以侥倖攘臂而得志者。胯下之事可为，则鄙儒腐生喜争为之。独不见卫青、汲黯同在武帝朝，方青为奴仆时，正胯下比也，二人者功名亦略等，然武帝踞厕视青，至汲黯不冠则不见也。盖青庸奴，固宜踞厕见之，而黯又蒙尊礼如此，则士之所处不可不择，信何足道明矣。克强又有取于阳城，初若寻常庸人，至其刚毅见于伏阙之际，此尤不可晓。若城当德宗多事之时，不能吐一辞以开悟人主，为谏议大夫七年，在职不为不久，顾乃含糊缄默，适遇陆贽、裴延龄二事，便伏阙争。向使城五六年而遂迁他官，不过龊龊随仗马俱退而已，何足羡哉！幸而七年不迁，畏天下议己，始一开口，冀以塞责，此前贤亦尝著论议之，非仆之私言也。夫士于困穷之中能秉节自高者，于今已少，克强今又作此论，恐后生弃廉耻，欲无所不为，庸懦畏怯不才之人沈默苟活于世者，必窃借其说，曰克强教我如此，隐忍以就功名。兹风一煽，克强亦必悔之。于今所以劝仆为之者，岂非见仆官不显赫，多困厄，因摇撼之，使俛仰自屈，以求合于世俗之人？其意非不善也，顾仆不能为耳。君子不论穷达，不失其志而已。夫志虽不可得之于天下，岂不可得之于一身。若无位以行其所志，则当求之于山林之中，或陆沈小官，虽有利禄刑祸在前，使不撼其关键，此亦穷而不失志者也。仆愚所见如此，聊布腹心，以当一笑。

往年衡阳山中执别，时方被窜蛮荒，李林甫为国怪祥，无复生还之望。自旧岁蒙恩还乡，实出万死一生之中，每欲渡湘水一见颜色，而久客乍归，百事牵制。前日遽辱使车压境，枉道见访，喜不自胜，衰蹇之人何以当此厚义？怀感之馀，瞻望怅然，辄复成二诗，聊申谢意。盖千里命驾，稀阔之事，不可不以诗记之，且留为异日佳话，亦可少警薄俗耳。如闻次第迁入新居，高门大第，据衡湘之胜，浩然自得，有天下之至乐。彼富贵时来则为之耳，恐晚当为苍生一起，却不得常享此乐也。

经略直阁执事：自七月中闻诏下，除帅五羊，传者谓即日引道，遂无从遣介为贺。直阁名重缙绅间，屏处江湖馀二十年，以道自乐，未尝干进。一日忽有此除，非独尝游者喜幸无涯，盖中外莫不以为庆，始见公道之行也。自闻除命，恨无羽翰一见颜色。近有自湖南来者，云直阁方具辞免，尚留舂陵。盖此除出庙堂特达之知，岂容避也？窃惟直阁蕴公辅之才，蟠屈已久，平生所蕴，乃四方所瞻望，世之君子莫不知之，向之所以未大用者，群小人众而君子莫能胜也。习俗之容默相高，非一日之积，骤见一人拔俗异众，则群聚而非之。今日忽起寂寞之滨，而付以方面之寄，此固有深知直阁者。某尚虑其间小人无以窥伺，独谓大刚而不容物。尝闻前辈诸老言，二广控蛮海，其地阔远，吏俗不类近地，缓之则事不振，急之则无全人，凡事比馀路宜少加阔略。不识直阁以为然否。新参屡言和公有补天洗日之功，人虽忌之，往往惮其正而不敢駮，近数于朝列间问小人动静。老耄矣，绝无此念，特爱其一用公道而知以人物为念耳。此可为多士庆，老者固无忧也。想大旆朝夕启行，益远瞻奉，但日听佳音以为慰耳。

服广誉之日良久，惟是湮沈之迹，未获一瞻风采、承诲语也，仰高之心，以日为岁。执事不鄙，赐以教札，存问劳苦，感佩亡已。惠及墨刻三本，皆奇作也。钦夫学士生相家，而文章典雅如此，彼掩公议而盗取省殿魁以为名者，其荣辱孰轻重哉！久欲通书，虑丞相方杜门而不敢，今方欲为之，兼尝面辱诲谕，想亦不却也。去岁大臣论和公者非不剀切，独不见李逢吉辈忌裴晋公，居百计以沮之，君子小人，其势然耳。删定负抱奇伟，中外所闻。某窜居辰阳时，沅靖接壤武冈，孰闻动静。近者庙堂诸公亦备知当时诬枉之状，若一拔九霄，当自湔洗。况今执政同时馆阁故人，岂不能辨之？邦衡亦同僚，皆一时名士，以汇而进，正其时矣。

判府舍人阁下：某仰服骏德伟望，几年于兹矣。霄壤异趣，脩敬无阶，而又天禀疏介，动与时违。政和初，尝窃进士第，薄宦湖南，不得行其志。自退居林下，邦邑僻陋，中朝名卿巨公游宦鲜或至此，以是虽欲一拜眉宇，识风度，承謦欬，有不可得。日者，舍人下车之初，承积弊之馀，栉垢爬痒，皆当民心，威驱恩收，和气翕然，千里之士求出于门下者衣袂相属。独某未获造谒者，盖以憔悴穷愁之久，不特自弃，而时人弃之亦久矣。伏辱台慈遣吏致书，副以醪醴，亲洒教墨，词旨谦厚，如待古之有道者。捧读惊惧，至于失措，顾其中实无毫发可以仰当礼请之意。窃意必有人张饰虚词，誉过其情，以欺大君子。虽然，近世公卿鲜能下士，舍人有时之盛名，而不以惊愚顽，二千石之贵而不以骄微贱，其风流标表，有足以竦动四方，激拂当世。固欲行古人之道于今日，而俯及疵贱之踪，岂亦如昔人市骏骨、招郭隗，始以是存心者耶？某居是邦，既不能修桑梓之敬于下执事，而反蒙以书礼为之先，益见邦君下士之美，而仆之罪戾无以自逭也。舍人朝夕归朝，议论大政，进退群材，天下瑰玮闳博自重之士，皆将愿缀于门阑之游，如某何足道哉！疾病稍痊，当即戒行，抠衣登堂，终必图之。惟少垂察，幸甚。

某违去几下，三易晦朔，归卧园林，不敢时上起居是非，自取弃于门馆。伏念平昔本以愚疏，与时不相值，遂自放于山巅水涯者仅二十年，声迹不闻于人。一旦执事者误采虚名，损大府礼遇之重，既归，日夕惶惧，无以塞人之言；又虑流俗不察，便以为幡然作进身之计，用是愈益战慄，不敢嗣其某说于门下。前日递中辱赐诲帖，词意烂然，存抚之厚，恍然如在郡阁，登高台，侍杖屦而奉名理也。逡巡久，不敢申意，似若傲慢。顾舍人心事落落，尝加异顾，超越俗情，固知必蒙恕察。某有鄙见，上尘台听。今岁庐陵境内初若大旱，幸而晚得雨，差胜他州，诚德所感，千里受福。窃见一乡之中，自有丰歉不均，近陂塘处全不觉旱，高田有至绝穟者。视旱官往往只见路傍平坦处，便谓丰熟，至于山溪僻远之地，多不及见。若要一一覈实，势有不可，弊亦滋多，终不能均。今诸邑高下，使府必自探闻，不审只可均情作分数减放否。若以所见熟处一例不减，则绝穟之家，重困赋税，恐不能办也。又闻诸邑官多以旱为讳，向非台旨与行下诸县，决不敢受接旱状。伏望博采舆论，断而行之。僭冒及此，非私言也，伏惟幸察。

久以衰残，不敢上通记室，方具尺牍以自解，乃蒙再赐诲笔，存问有加，仰戴厚德，遂释危虑，岂胜幸甚！向尝妄以旱事上渎台听，伏蒙开纳，询究幽隐，一方受赐矣。窃谓田亩高下虽不均，而一乡之中大率亦可槩见，正合尊旨所谓计乡分作分数。盖易此说为可行，若一乡之内又分数等，则吏缘其奸，终不能均。至于间有漏网，亦理之必不能免。若欲赈恤贫下，庶几计乡分以定分数，上户作一等，放若干，下户别作一等，如此则无不均之患也。愚虑如此，舍人以为如何？近有行朝及湖南来者，莫不盛谈螺浦治誉，赫然惊人，此非谀言，盖远近之言如此，亦欲舍人知之耳。向宣卿书中尤所叹服，兼云十年前曾两见舍人于萧山、姑苏，自后流落天涯，不曾通问。此公留意政务，喜闻治声，钦重不能自已矣。

蒙赐教翰，奖予过情，伏读赧然。某湮沈之迹，碌碌林巷，仅二十年，将终老卢溪之上，未尝敢自衒鬻求合于人，而人亦莫之顾也。不谓监丞过听，一见辄欲奖成之，自忖虚薄，恐终无以上副怜念之意。比者判府舍人遣吏奉书，如待异人，受之惭惕，恐执事奖饰大过，他日不副近闻，适足累阁下。此所以惊惧不得自已也。王公天下伟人，与监丞俱负抱绝异之学，欲行古人之道于某，而某实非其人，十五年不入吉州城门矣。尚冀怜恤，保其进退。某近亦卧病新起，自顾何人，岂敢拒大府之命？或此去贱体平复，瞻视稍爽，即戒行李，进谒门下。诸凡更望重教。

违去门墙，倏然秋尽，仰思名理，时奉薄游，高斋论文，靡间朝夕，虽捍格之资，一听发药，恍如有得。以是别后尤遽倾跂之勤，无由驰谒门屏，惟望使车行县，乃获瞻仰。前日途中辱赐手笔，存恤周旋，久稽修谢。是时窃闻郡人有闻于州府，使人忧惧者久之，自惟穷困之迹所以受知于监丞者，相得于形骸之外，如平日吹嘘澡韨之赐，固自感激。若欲挽而出之，使逐荣利，盖非所望也。中间亦蒙舍人再赐手书，今方修报，想未加叱怒也。右使门中，英彦如林，岂少老仆，得非以隗始之意耶？闻大旆之吉水督捕，曾不淹日，渠魁就诛，馀党散灭，一方之幸。近日诸鼠盗间作，此尤当治之于早，若巡尉留心，无不可捕者。颇闻诸邑似以盗为讳，此岂持久之术？养虺成蛇，为害愈大，不可不虑也。胡县尉本寒素，蒙监丞特达之知，舍人亦恻然悯之。近缘细故，辄求罢去，闻得权局，保全考第，乃使府终始之赐。舍人以尝有意惜其功赏，未审其事体可行否。尤望赞成之力，成功与否，乃胡子之命，获出大贤门下，亦足以光其脚色也。

近蒙大旆宠贲，不获诣行馆修谢，岂胜感惧！某虽处林下，无预人事，每辱监丞顾遇之厚，辄有所闻，当布于执事。某自甘閒旷之久，绝无外虑，不意乡人辄列状于使者，于是令人羞悸不敢出。既而诸使属皆见访察，其论议州县情伪，十得七八，或时有误听，随即自明，盖以询访之广也。初云吾邦大不治，实缘二千石之柔，遂并及执事。今尝反覆与论掣肘之由，尚且疑信相半，兼云此郡非有风力莫能治。今者阁下权府事，愿痛革前弊。盖郡人所患苦者，莫甚于吏风大强与三狱之淹延。若严责时限，立要结绝，勿容以追逮證佐为辞，指顾之间，何事不了？又闻受纳多邀阻，部僚日夕饮博，此声颇喧。愿使府伺察之，勿使达及于持斧也。僭冒，不胜悚惕。

某启乔卿外甥：去秋临行，承以新诗为惠，甚佳。别来匆匆，已见新年，想侍奉进修之外，所履康胜。老舅初被谴就道，惧人以为罪人而鄙斥之，所至逆旅，辄杜门不使之知姓名。自入荆湖界，行路之人皆逆知之，争相迎问。士大夫或至相贺，谓此祸非庸人所宜得。自昔名士，天必厄之，子厚至永而文始盛，鲁直至涪而诗益工，况我无二子之才，而又谪轻地，盖虚有其名，岂非造物者见赐甚厚，而获蒙圣朝宽大之宠邪？初至宜春，得一故人书云，不合暮年作诗不肯休，宜得此祸，又可笑。迨至贬所，未敢遽入城，而城中士大夫多出城见访，相劳苦。州民惊喜如异人至其邦，授馆如归，得一苏氏花园，枕沅江之上，夜郎牂牁之水出焉。自入桃源，观晋人捕鱼，至落花流水处，又历汉伏波将军征蛮故道，湖头石室宛然。所谓武陵五溪，尽属境内，以至洞天神仙古迹，不可胜数。于是乃知昔人虽流窜而有以自得者，良有以也。始望皆不可以及此，今乃自负，知未为时论所弃也。近袁季明书又云，老舅犹有十六年寿。尝答之云：所谓十六年亦非不多，但子之术所能知者，天年之寿耳。若十六年之外，在我而不在天，则非子之术可得而知。不审曾见之否，因笔及此，亦欲乔卿知我自有定处也。相见无期，言不能尽，馀惟力学自爱。不宣。

某疵贱之迹，平昔未获扫相君之门，虽天下士大夫诵阁下伟才谦德，独某无阶进谒，尝恐抱终身之恨。曩者窜居夜郎七年，王彦恭时出所惠书，屡蒙记恤。东归之日，道经长沙，始获进拜大丞相于服制中，仰辱盼睐之意，视如门阑旧物，过于所望。既而退瞻履幕，且承顾接，存抚甚厚，一见忘其流落之情，以尽释平生之愿，此幸岂多得哉！伏自拜违以来，屡欲修起居问，而身贱迹疏，坐是不敢。比者忽奉教墨，词谦礼勤，奖引不倦，顾衰朽何以当此？阁下席相门之贵，平生讲磨道德，佩服仁义，凡著于言行之际者，皆欲仰希圣贤君子事业而不鄙。谓某可以追逐其间，此盖阁下好贤喜士，出于诚素，心追古人而姑从今之人，其使某踊跃而不能自已也。窃惟丞相龙卧湘波，天下企望霖雨久矣。一旦父子接武云衢，发舒素志，海内蒙福，则某亦受赐一人之数，犹恨老病，不获日承议论之末，惟矫首遐想而已。灵寿杖敬拜佳惠，辄成古诗一首，聊致谢意，更冀采览，幸甚。