瑞应驺虞诗 明 · 杨荣
四言诗
钦惟皇上涖阼以来天清地宁五行顺序仁覆四海泽洞幽冥曩者永乐二年秋驺虞见于河南之钧州白质黑章虎躯猊首尾长于身性则仁厚不食生物不践生刍旼旼穆穆姿态异常臣下得之以进于朝群臣万姓欢呼踊跃上表称颂以为希世之瑞今兹永乐十一年大驾巡狩北京而驺虞复见于青兖之间司兽者以献皇上命置阙门之外臣庶聚观莫不欢欣抃跃咸谓皇上至诚之德洞达无间乃克臻兹臣荣谨按瑞应图云驺虞义兽也帝王德至鸟兽泽洞幽冥则见然斯兽之瑞皆徒传闻于载籍岂若今之亲睹而屡见哉此盖皇上好生之德通乎天地霈乎生灵故兹仁瑞之出以表天地之至和以彰皇上之至仁以兆圣子神孙亿万年太平之庆臣荣叨职词林不可无诗歌以纪盛美谨拜手稽首而献诗曰
于维圣皇，德被八垠。
神武不杀，恢乎至仁。
恩信诞敷，膏泽旁及。
九族雍睦，万邦宁辑。
蛮貊戎夷，罔不来庭。
飞潜动植，以遂以生。
治化重熙，海宇同春。
雨旸时若，祯祥骈臻。
黄犀白象，集于灵囿。
驯雉祥麟，见于郊薮。
景星庆云，煜煜氲氲。
甘露醴泉，如酎如饧。
嘉禾瑞麦，芃芃其茂。
赤草灵芝，煜煜其秀。
黄河载清，海不扬波。
灵龟表孝，神人协和。
天地自位，万物并育。
瑞应之来，以迓景福。
癸巳之岁，仲夏初吉。
坤祇效灵，驺虞再出。
维此曹邑，瑶光降灵。
义兽在野，草木光荣。
匪兕匪虎，匪熊匪䝙。
白质黑章，猊首虎躯。
尾长于身，是曰驺虞。
其内仁厚，其外舒舒。
不食生物，不践生刍。
神驰灵迈，一日千里。
周旋中规，其仪可喜。
驱之不迫，抚之不惊。
虞人致之，进献神京。
士庶骏奔，欢声沸腾。
佥曰噫嘻，徒闻往古。
今乃得之，瑞物斯睹。
于维圣皇，乃文乃武。
维武不用，诸福毕聚。
吁嗟驺虞，实为上瑞。
昭我皇仁，以彰信义。
庖羲立极，龙图是呈。
尧舜继作，凤凰和鸣。
夏符洛龟，殷降玄鸟。
赤雀兴周，八百斯兆。
维兹仁兽，应时而来。
皇继往圣，泽洞九垓。
孰云汉唐，文禽青兕。
赤騠白象，曷足伦儗。
维皇圣神，异物不宝。
所宝维贤，丰年是祷。
端拱无为，以成至治。
瑞应斯蕃，匪约而至。
皇不自圣，皇仁如天。
光昭鸿业，传序万年。
臣愧謏闻，忻逢盛美。
作为诗歌，以继麟趾。
瑞应麒麟诗 明 · 杨荣
四言诗
钦惟圣天子以不世出之资膺受天命主宰神人即位以来华夷效顺海宇宁谧五纬不愆雨旸时若由是民安物阜和气充溢毓为祯祥先后十馀年间骈臻沓至虽古昔传闻所未见者今皆毕集兹非神化周浃圣德感通曷克臻是乃永乐十二年秋榜葛刺国以麒麟来献踰年麻林国复来献今年秋阿丹国又来献吁何其盛哉且四灵以麒麟为首王者至仁则出又云中国有圣人在位则至盖非世之所恒有者今数岁之中凡三至焉岂无所自而然哉实由圣天子至仁大德上合天心下被四海故川岳效灵百神恊应之所致诚国家万万年太平悠久之徵不惟天下臣民仰赖无穷之福抑亦圣子神孙万万世无穷之庆也臣荣忝职文翰屡睹嘉祯每遇祥瑞之来必有咏歌以播扬盛美况此上瑞所应非常奚可无述作以传之于后世乎故不揣芜陋谨为诗一篇以献其辞曰
于维圣皇，受命自天。
仁及庶类，恩周八𤥻。
礼义兴行，无有远迩。
日照月临，化成俗美。
九夷八蛮，悉妾悉臣。
罔敢踰越，聿来献珍。
鲸波洋洋，望之无际。
岛夷所居，动数万里。
玉音所至，莫不尊亲。
沦肌浃髓，被于皇仁。
佥曰陋邦，服此声教。
海波晏然，圣德之效。
乃梯乃航，惟恐或后。
乃奉麒麟，归于灵囿。
惟兹麒麟，玄枵毓精。
非时不出，非世不生。
其产应期，祥光上烛。
五彩缤纷，卿云煜煜。
天无沴气，地息妖氛。
山川草木，发秀扬芬。
既育既长，益奇益异。
万灵撝诃，百神拥卫。
魁然其质，昂然其形。
龙颅凤臆，肉角麇身。
牛尾马蹄，折旋规矩。
生物不伤，音协律吕。
爰用入贡，涉历海洋。
秘怪屏迹，蛟鳄遁藏。
龟龙导从，鸾凤羽翼。
载驰载驱，遂达京国。
进之彤墀，得觐天颜。
重瞳屡顾，百僚耸观。
嵩呼雷动，再拜稽首。
吾皇圣神，永膺万寿。
皇帝曰吁，瑞不在兹。
惟慎厥德，乃为祯符。
尔公尔卿，百僚士庶。
恪脩厥职，勿滋逸豫。
三光昭宣，五纬弗亏。
品物咸亨，惟瑞在兹。
仰惟圣皇，体道谦虚。
奇瑞屡臻，抑而弗居。
戒慎满盈，奉天法祖。
度越百王，卓冠千古。
洛龟呈夏，玄鸟降殷。
赤雀兴周，式昭前闻。
维兹麒麟，实天所授。
圣德格天，永承天祐。
于维圣德，广大难名。
巍巍荡荡，尧舜莫京。
恩霈八纮，泽覃四裔。
如云之行，如雨之施。
天锡多福，集于圣躬。
惟皇万寿，百禄是崇。
雨顺风调，民安国泰。
海晏河清，万世永赖。
臣拜稽首，宝祚绵绵。
圣子神孙，传序万年。
神龟诗 明 · 杨荣
四言诗
钦惟皇上虔恭仁孝一德格天自御宇以来深思太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝功德兼隆而孝陵之碑未建无以垂示将来乃命儒臣纪其事实之详继命工伐石得于幕府山之阳其材孔良爰求厥趺于龙潭山之麓发土得石龟长尺许广半之文玄苍不假雕琢宛然若生众工咸喜又下得贞石长袤适称为趺董工者以龟来献敕置于奉天门命公卿百僚咸观之莫不稽首赞叹以为皇上至仁至孝感通于上下神祇故皇天后土用是以表著焉翌日群臣奉表称贺皇上率百僚躬献孝陵以彰显太祖神功圣德万世无穷之休臣以菲材叨侍禁近幸逢盛事不胜欣跃谨拜手稽首为诗以献
于昭皇祖，圣神文武。
德合乾刚，功超前古。
肇基江左，虎踞龙蟠。
鸿图巩固，宗社奠安。
际天极地，罔不臣服。
朝贡以时，献琛执玉。
卉裳椎髻，接踵梯航。
南金大贝，厥篚相望。
猗欤我皇，绍继大统。
一遵成宪，天锡智勇。
念形羹墙，永言孝思。
陵庙奕奕，未树穹碑。
圣德神功，纪于史氏。
载勒贞珉，以诏后世。
贞石既获，厥趺是求。
爰启爰斸，龙潭之丘。
有昂者龟，若瞻若顾。
忽焉以呈，神物斯护。
其傍璀璨，果得巨石。
相趺是宜，弗爽毫尺。
惟皇孝诚，孚于神明。
有感斯应，神祇效灵。
濯以温泉，莹如紫玉。
陈之丹陛，韫之宝椟。
窿然其分，间错以文。
匪雕匪琢，气凝絪缊。
臣庶聚观，宛然天成。
欢呼踊跃，幸睹嘉祯。
帝曰嘻哉，匪予之力。
神瑞之应，皇考之德。
载蠲吉日，献于孝陵。
陈之閟宫，纪之金縢。
昔闻神龟，负书出洛。
夏后取则，洪范是作。
今逢圣明，文命诞敷。
获此奇瑞，异世同符。
颂声洋溢，洽乎四海。
福祚绵绵，亿千万载。
瑞应麒麟诗六章章十句 明 · 杨荣
四言诗
祥麟昭圣德也麟为四灵之首希世之祥必有圣人在位则应时而见仰惟皇上以聪明睿智之资具圣神文武之德深仁厚泽覆育天下是以和气薰蒸而灵物斯至兹实国家万万年太平之徵也臣荣生际盛时躬睹上瑞宜有咏歌以杨圣化谨拜手稽首而献诗曰
猗欤祥麟，其祥曷徵。
维皇继统，万邦咸宁。
诞敷德泽，丕昭文明。
至和旁达，海岳效灵。
曰惟盛时，兆此嘉祯。（一章）
维麟昭昭，四灵之首。
精孕玄枵，世不恒有。
羲轩以降，成康其后。
爰暨我皇，斯乃云觏。
何以致之，圣德之厚。（二章）
麟之为麟，具此众体。
有麇其身，有牛其尾。
既龙其颅，亦马其趾。
彼兽之凡，莫之与比。
春秋所书，周诗攸美。（三章）
维麟之德，厥具匪常。
怀仁之慈，抱义之刚。
步中规圆，亦协矩方。
生物不食，生草弗伤。
有畅厥音，协宫谐商。（四章）
维麟之生，于彼海岛。
和气所钟，逢世熙皞。
莫高匪天，弗爱其道。
莫厚匪地，弗爱其宝。
式昭皇仁，如天覆帱。（五章）
维麟之来，献于丹陛。
百辟交欢，同睹上瑞。
咸曰兹麟，圣德所致。
天毓祯祥，以隆至治。
圣寿齐天，宝祚万世。（六章）
双松堂 明 · 杨荣
四言诗
郁郁双松，植于堂傍。
谁其植之，维邑之氓。
维侯在官，佐理有方。
桃李满城，春日载阳。
侯善爱民，不扰不攘。
俾之树艺，礿祀烝尝。
民亦爱侯，植材孔良。
俾侯之寿，既坚且刚。
匪兹岁寒，傲睨风霜。
硕大蕃衍，为栋为梁。
树之斯今，维侯翱翔。
何以比之，召伯甘棠。
广寿堂 明 · 杨荣
四言诗
前太医院使韩氏公茂居姑苏时尝名其堂曰广寿盖取其医术以济人之意也及事今上于潜邸谨厚小心甚见知遇由是名益著而术益显永乐初遂擢前职尝慨然以为人之寿虽禀于天然而不知戒谨或为七情之所感六气之所伤往往致疾以夭阏其天年者不可胜数惟吾医之道可以济之而使皆得以臻其寿又尝恐其所施者狭而世之抱疾疢者多不能以广爱而兼济之乃于南京复筑堂仍揭其旧扁思有以溥其惠泽焉呜呼公之心亦仁矣哉公既殁其子伯永承先荫为御医与予同以扈从留北京谒予言以题其卷子曩与公同朝交游往还于两京之间有年矣公之所以推仁济物而惓惓于广寿者皆予之所闻见而知之之审者然则于伯永之请又乌可以无言乎遂为序次其概而系之以诗曰
翼翼高堂，有华其构。
匪堂之华，惟以广寿。
寿之脩短，实出于天。
何以广之，惟医之全。
六气所干，七情所触。
沈痾危亡，厥寿斯促。
念兹短折，曷由济之。
圣神立教，莫切于医。
猗欤韩氏，忠献之裔。
世居姑苏，民受其惠。
惟公承之，荷国宠恩。
典职从容，出入金门。
惟公之心，悯此抱疢。
活人孔多，曾莫之靳。
公既逝矣，高堂犹存。
匪公广之，有子有孙。
子孙绳绳，寿者益广。
积此阴功，厥报斯享。
求公之德，实在斯堂。
播之咏歌，永世其光。
平安南颂 明 · 杨荣
四言诗 出处：明诗纪事 乙签·卷三
于皇太祖，统一万邦。
普天率土，来廷来王。
岁时贡献，厥篚相望。
如彼葵藿，心倾太阳。
赫赫业业，端拱而治。
嘉祥屡臻，灵物毕至。
文武将相，视同一体。
龙兴云从，风行草靡。
南平江汉，北定朔方。
中原晏然，以耕以桑。
闽浙蜀越，悉归版章。
我皇继统，一遵成宪。
敬天勤民，恭己南面。
万里邈远，如觌目前。
幽侧荒僻，无不烛焉。
蠢兹南夷，肆逞悖逆。
在廷臣庶，请加诛殛。
皇帝曰吁，藐焉狂僚！
敢肆凶顽，自致天讨。
乃命大将，旗旐央央。
钲鼓喧鍧，师律而臧。
嗟尔蛮夷，蕞尔土壤。
蜂蚁之众，狐貉之党。
潜形穴巢，孰使狂罔？
天戈一麾，魂褫魄丧。
帝戒将臣，神武不杀。
歼厥渠魁，下人可活。
帝戒将臣，奋扬威武。
相其原隰，深入其阻。
将臣所至，悉谕圣恩。
振威扬武，雷击电奔。
逆竖潜伏，歼拔厥根。
以解倒悬，以雪烦冤。
帝谓将臣，尔访陈氏。
厥胤伊何，求立续嗣。
咨询陪臣，曰无馀裔。
国人衋伤，欷歔怨詈。
帝曰吁哉，惟彼南人。
虽在蛮貊，同乎大钧。
弃而弗理，祸乱弥臻。
荡涤瑕秽，纪纲维新。
邦之耆老，咸诣辕门。
请置郡邑，维屏维藩。
教以忠孝，俾知彝伦。
耕食凿饮，同我夏人。
邦人有言，昔荷戈戟。
昏迷弗恭，妖狐所惑。
今见王师，如拯焚溺。
输诚归向，刬硖洗涤。
邦人有言，聚啸跳踉。
猘犬所制，莫知其方。
今觌义旗，正正堂堂。
引拔崖石，置之康庄。
扶携涕泣，指誓天日。
销兵归田，裂帜入室。
祛其狠暴，以效质实。
世世臣妾，永保宁谥。
将臣抚循，以宽以勤。
征夫鼓舞，行旅欢忻。
归牛休马，喜动风云。
凡在戎行，咸预显融。
莫不稽首，惟皇之功。
惟皇之功，克绍太祖。
惟皇之基，超轶前古。
惟皇之德，上侔尧禹。
于万斯年，作民父母。
田按：西杨亦有《平安南诗》，格义精整。《东里集》人所习见，故舍彼录此。
平胡颂 明 · 杨荣
四言诗 出处：杨文敏公集卷之八
臣洪惟太祖高皇帝，受天明命，平胡元之乱，为生民主，悉复中国古先圣政，四夷万国，罔不臣属。独元之遗孽，远窜沙漠，声教弗遵。太祖皇帝屡命将出师，极加追剿，虽获其部落贼酋无算，而萌孽尚未尽除。逮今皇上即位，朝廷清明，海宇宁谧，蛮夷之国，奔走贡献，虽古昔所未宾服者，亦皆向风慕义，相率来朝，侏离椎髻，辐凑京师。惟胡寇窃处塞外，弗底于治。皇上不忍绝之，数遣使谕以天道祸福，俾知逆顺之理，庶几感悟，同乐雍熙。而乃悍然弗顺，凶悖尤甚，辄杀使臣，钞掠边疆，日肆毒虐。皇上谓豺狼之性无厌，不剪灭之，后必为中国患。乃永乐七年春二月，巡狩北京。明年春正月，命皇太子祭告天地神祇。二月丁未，皇上躬率六师往征之。旌旗甲胄，绵亘千里。塞外广漠之地，苦咸乏水，惟乘舆所至，甘泉涌出，瑞雪交下，天人协相，士无饥渴，军声大振，勇气增倍。五月己卯，直抵斡难河。虏酋本雅失里，知天兵奄至，狼狈失据，遂率其众逆战。皇上率师进击，铁骑驰蹂，烟尘蔽空，炮声雷訇，矢锋雨集。虏众震恐失措，悉皆奔溃，本雅失里单骑脱逃，馀众尽降，获辎重牛羊马驼不可胜数。六月甲辰，师进其地，虏酋阿鲁台复率众潜伏险阻来拒我师。皇上躬率虎贲数百人攻破之，杀戮无算，阿鲁台潜遁。沙漠万里，侵地廓清，旃裘部落，狡黠靡遗。奏凯班师，天威震动。七月壬午，还至北京。文武中外之臣，暨四方蛮夷之国，莫不奉表称贺。臣闻古昔帝王盛治之世，皆不免夷狄之患。自周以来，历汉唐至于宋，若猃狁、匈奴、突厥、契丹之类，数侵中土，流毒生灵。虽有贤智之主、骁勇之将，仅得少挫其锋，孰能殄灭荡除？驯至宋亡，遂入主中夏，生民几乎左衽。既而太祖高皇帝应运而出，拯济苍生，芟夷群雄，攘斥戎狄，君临天下四十馀载。皇上以神武之姿，继志述事，旄钺一麾，龙沙万里之外，罔有遗患，奠圣子神孙万世无疆之基。视古昔因循姑息、贻患后世者，相去霄壤，不可同日而语。圣德神功，巍然焕然，直与天地齐准，岂浅见薄识所能形容万一哉！臣猥以菲才，叨职翰苑，扈从行伍之间，亲睹皇上躬御戎衣，统驭六军，神谟庙算，睿思迅发，出奇制敌，变化如神，天戈所指，无不披靡。扫除胡孽，易如拾芥，克建万世不拔鸿业，岂可无辞纪述，昭示来兹？谨作颂章，拜手稽首以献，其词曰：
皇帝临御，圣德同天。
仁声义闻，渐被八埏。
车书混同，统驭夷夏。
皞熙熙熙，率底于化。
椎髻丹裳，奔走向风。
厥篚相望，罔敢不恭。
惟此胡孽，潜伏荒漠。
假息涵洛，仅有部落。
啸聚草莽，侵挠边疆。
狐鼠蠢蠢，敢恣跳梁。
帝勿加兵，谕使自悔。
反拘使臣，因致我害。
帝曰豺狼，莫克抚循。
桀骜弗悛，慢天虐民。
乃誓六师，大举北狩。
龙旂央一，旄旆左右。
戎马万乘，桓桓天兵。
金鼓一震，阴山为倾。
瑞雪时降，甘泉屡涌。
士无渴饥，悉奋骁勇。
直捣巢穴，万里长驱。
丑虏大骇，敢逃天诛。
帝训诸将，毋恣杀戮。
彼虽殊类，均此化育。
乃锄狡劲，乃歼渠魁。
降附则释，以怀以徕。
获其辎重，羊牛驼马。
大漠其空，无有遗者。
剪除遗蘖，荡涤膻腥。
赫赫天威，震动朔庭。
奏凯龙沙，班师振旅。
士卒歌呼，万姓蹈舞。
乃至京师，乃开明堂。
饮至策勋，鼓钟锵锵。
帝曰群臣，予岂究武。
实奉天罚，用昭太祖。
周逐猃狁，汉击匈奴。
孰若我师，剪刈无馀。
中华外夷，远迩无间。
亿万斯年，罔有遗患。
黄河载清，海不扬波。
亿万斯年，播之颂歌。
河清颂 明 · 杨荣
四言诗 出处：杨文敏公集卷之八
臣比者伏睹高平王、平阳王奏，蒲之河津县黄河水清，继而二王奉表贺。未几，秦王复来奏，亦继奉表贺，亿兆臣民，莫不忻忭。臣闻天降嘉应，黄河水清。今皇上御极，统治万方，拯生民于垫溺，致诸国之来廷，海宇清宁，庶类咸若，而河水澄澈，虽甘露、醴泉、景星、庆云，不是过也。况夫野蚕吐丝，嘉禾呈穗，驺虞献祥，神龟表孝，休桢叠臻，是皆皇上仁孝诚敬，有以上格于天心，故天昭贶之如此者也。今黄河水清，延数百里，此又莫大之瑞，旷世之所罕逢。昔汉获白麟、赤雁、芝芳、宝鼎之类，固以著为乐歌，荐之郊庙，若兹嘉祥，其可无述作乎？谨拜手稽首而献颂曰：
瞻彼河流，浩浩汤汤。
来自西极，源于天潢。
奔驶荡潏，厥势混茫。
道雍经冀，历兖踰梁。
逶迤中原，昼夜弗止。
逝者如斯，瞬息千里。
黄流一清，粤岁三千。
适应其期，夫岂偶然。
圣神御极，德合羲轩。
川岳效灵，诸福骈臻。
驺虞献祥，神龟表孝。
复睹河清，实符至道。
以应太平，以彰治效。
万姓胥庆，欢呼舞蹈。
帝德如天，绩绍平成。
湛然止水，昭兹清明。
蒲阳之堧，河津之邑。
居民竞观，奔走原隰。
昔犹罕闻，今喜亲觌。
欣忭蹈舞，乐沾圣泽。
龙门巍峨，河流分中。
千古万古，神禹之功。
猗欤吾皇，德洽恩隆。
拯民垫溺，曰禹实同。
天眷圣皇，福覃华夏。
瑞恊前闻，龟书龙马。
于万斯年，庆延宗社。
微臣献颂，以配风雅。
御编为善阴骘书颂 明 · 杨荣
四言诗 出处：杨文敏公集卷之八
洪惟皇上以天锡勇智之资，锐意于古昔圣帝明王之治，夙夜孜孜，以振起斯文为己任，以敦德劝善为天下先。即位之初，首诏设科，幸国学，修大典，崇奖儒术，兴行礼义。由是诗书弦歌之化，衣被六合，无有远迩，翕然大同。人莫不曰：天下已治，风俗已淳。惟皇上谦冲之心，尚以为未足。乃以圣人之道，具载六经，燔灭于秦，穿凿于汉，晦盲否塞，千五百年。逮至宋之诸儒，虽已发明表章之，然其奥义微旨，尚或有遗，不无详此略彼之患。于是特发宸衷，命儒臣类而纂之，授以成法，备载圣贤之言，蒐辑诸儒之说。由是六经四书之旨，圣人之道，粲然而复明。书成名曰《性理大全》，遂命刻梓，赐之群臣，颁于天下，使学者一览，莫不豁然贯通，咸有以造乎阃奥。以为圣贤教人之言，虽无不备，若曰“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃”，又曰“作善降之百祥，作不善降之百殃”，又曰“德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶”，又曰“惟天阴骘下民”，其善恶之理，警戒之意，不一而足。而凡古人为善获报者，亦皆载之简册，历历可指。然而简籍浩穰，难以披阅。垂拱之暇，乃取古人有阴骘而享其福庆、显有明效者，汇次世代，系其姓氏，著其事迹，仍各为论断以附其后，且为诗以列之，凡一十卷，名曰《为善阴骘》，颁示四方，家传人诵。俾举目之际，莫非为善之事；游心之顷，莫非种德之机。于是罔不跃然兴起，乐于为善，而思有以享其报也。皇上之所以阴骘于斯世斯民，而纳之于雍和仁寿之域者，又何其至哉！四海之民，生乎今之世者，实为幸矣。臣荣叨逢盛世，列职词林，进得依日月之光，退得尽文翰之职，屡承圣训，谆切恳至，恩眷之隆，荣幸已极。今既喜睹圣道之复明，乐斯民之尽善，安得不铺张盛事，以昭示于无穷乎？谨拜手稽首而献颂曰：
惟我圣皇，缵承大统。
夷夏同春，南面垂拱。
乃敷文教，乃幸辟雍。
暨于遐迩，弦声沨沨。
乃召儒生，乃修大典。
残者以完，微者以显。
载惟圣道，具乎六经。
秦焚汉汩，谬说肆兴。
千数百年，是非蜂起。
有宋诸儒，克究厥旨。
䌷绎绪系，研穷突奥。
搜精猎微，以明斯道。
其言浩浩，万理散殊。
学者望洋，莫测其枢。
乃劘群编，乃集众论。
类聚伦分，式昭大训。
嘉惠万世，颁布四方。
性罔或昧，理无弗彰。
复念斯民，未悉归善。
阴骘罔修，懿德弗践。
古有善人，天道昭然。
既显其躬，福泽绵绵。
其人虽亡，善行犹在。
史传百家，孰不备载。
乃辑乃编，俾会于一。
从古迄今，靡有遗佚。
民既获此，一览粲然。
作善之应，降福自天。
恶德弗滋，善念斯著。
如彼善人，户晓家喻。
四海之内，皞皞熙熙。
戴白垂髫，惟善之为。
惟皇之德，与天同大。
宵旰孜孜，动罔或懈。
惟皇之仁，与物皆春。
涵和发育，惠无弗均。
博施济众，尧舜犹难。
惟皇神圣，恩周八寰。
皇弗自圣，虚己谦冲。
泽深斯溥，德大乃崇。
臣作颂歌，载拜稽首。
圣寿万年，天长地久。