八不正见
（八不正見）
- 【佛学大辞典】
- （名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执众生实有士夫之用，能作一切之营务也。五、常见，迷执我身今世虽灭后世复生相续不断也。六、断见，迷执我身今世已灭更不再生即行断灭也。七、有见，迷执一切诸法为实有也。八、无见，迷执诸法皆空也。见大集经二十六。
- 【佛学常见辞汇】
- 八种不正确的见解，即我见、众生见、寿命见、士夫见、常见、断见、有见、无见。
- 【三藏法数】
- （出大集经）
〔一、我见〕，谓众生于五阴法中，妄计有我、我所，执之为实，强立主宰，是名我见。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。我、我所者，我即众生假名，我所即五阴之身也。）
〔二、众生见〕，谓众生妄计五阴众共和合而生，是名众生见。
〔三、寿命见〕，谓众生于五阴法中，妄计我受一期果报，寿命有长有短，是名寿命见。（一期者，谓人从生至死也。）
〔四、士夫见〕，谓众生妄计我有士夫之用，而能商贾书算营农等事，是名士夫见。
〔五、常见〕，谓众生于五阴之身，妄计今世虽灭，后世复生，相续不断，是名常见。
〔六、断见〕，谓众生于五阴之身，妄计今世灭已，更不再生，则成断灭，是名断见。
〔七、有见〕，谓众生妄计一切诸法，实从因缘和合而生，执之为有，是名有见。（因缘者，眼等六根为因，色等六尘为缘也。）
〔八、无见〕，谓众生于一切诸法，妄计皆无自性，执之为无，是名无见。