对语何故

向来

何故→ 从来 → 此去 → 向来

行看

何故→ 转看 → 坐对 → 行看

更依

何故→ 岂徒 → 真幸 → 更依

只缘

何故→ 谁令 → 不是 → 只缘

空馀

何故→ 可能 → 无复 → 空馀

于今

何故→ 方今 → 自古 → 于今

那知

何故→ 未闻 → 但见 → 那知

有馀

何故→ 有期 → 无定 → 有馀

元非

何故→ 祗应 → 岂是 → 元非

谁家

何故→ 此中 → 何处 → 谁家

方知

何故→ 秪缘 → 转觉 → 方知

我欲

何故→ 若可 → 谁能 → 我欲

有天

何故→ 有人 → 无地 → 有天

自流

何故→ 自寒 → 何在 → 自流

伤心

何故→ 关心 → 回首 → 伤心

应难

何故→ 既闻 → 莫自 → 应难

无心

何故→ 无端 → 有意 → 无心

自是

何故→ 不肯 → 何曾 → 自是

有清

何故→ 有闲 → 无俗 → 有清

由来

何故→ 宁当 → 本自 → 由来

悠然

何故→ 犹然 → 忽尔 → 悠然

已知

何故→ 曾知 → 更觉 → 已知

不须

何故→ 未应 → 犹可 → 不须

有时

何故→ 有谁 → 无处 → 有时

偏宜

何故→ 难教 → 不解 → 偏宜

岂知

何故→ 不知 → 但觉 → 岂知

依然

何故→ 居然 → 久矣 → 依然

百年

何故→ 相看 → 一笑 → 百年

但闻

何故→ 不闻 → 惟见 → 但闻

可知

何故→ 偶然 → 如此 → 可知

昔闻

何故→ 曾闻 → 今见 → 昔闻

岂无

何故→ 本无 → 元有 → 岂无

宁无

何故→ 谁将 → 自有 → 宁无

不妨

何故→ 从来 → 未必 → 不妨

羞藏

何故→ 转看 → 欲踏 → 羞藏

未能

何故→ 岂徒 → 端可 → 未能

潜将

何故→ 谁令 → 坐使 → 潜将

为谁

何故→ 可能 → 犹自 → 为谁

平生

何故→ 方今 → 夙昔 → 平生

自知

何故→ 未闻 → 谁见 → 自知

有心

何故→ 有期 → 无计 → 有心

谁知

何故→ 祗应 → 便是 → 谁知

几时

何故→ 此中 → 何日 → 几时

亦知

何故→ 秪缘 → 敢谓 → 亦知

不受

何故→ 若可 → 如堪 → 不受

有僧

何故→ 有人 → 无客 → 有僧

千里

何故→ 自寒 → 一秋 → 千里

惊心

何故→ 关心 → 过眼 → 惊心

无情

何故→ 无端 → 有约 → 无情

不厌

何故→ 不肯 → 何妨 → 不厌

不穷

何故→ 有闲 → 无尽 → 不穷

未如

何故→ 宁当 → 政使 → 未如

还应

何故→ 犹然 → 已自 → 还应

也知

何故→ 曾知 → 休怪 → 也知

本来

何故→ 未应 → 元自 → 本来

向谁

何故→ 有谁 → 空自 → 向谁

那能

何故→ 难教 → 乍可 → 那能

试看

何故→ 不知 → 何似 → 试看

茫然

何故→ 居然 → 已矣 → 茫然

相思

何故→ 相看 → 独坐 → 相思

日闻

何故→ 不闻 → 时见 → 日闻

未须

何故→ 偶然 → 聊复 → 未须

才看

何故→ 曾闻 → 又见 → 才看

似无

何故→ 本无 → 如有 → 似无

从教

何故→ 谁将 → 未许 → 从教