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僧朗
新脩科分六学僧传·卷第三十 神化科(二)
一名法朗
南阳之许氏子。
年二十馀。
苦求薙落。
栖止无定所。
多出没鄂州
貌奇古。
饮啖不异流俗。
常有黄赤二大猴犬自随。
候中时。
以不盂受食而啖。
以其馀与猴犬。
猴犬共啖讫。
猴则戴盂骑犬。
行。
而人不敢稍侵辱。
惧其咋也。
陈之季
则又见于江岭间。
每诵法华经。
动以七数。
至七十七百七千七万。
始其声微细。
顷之则雷击飙撼。
筝笛呼噏。
音韵谐畅。
而辞义明了。
听者。
神凝精聚。
而耳目俱丧。
于咽喉齿牙唇舌。
若无所用。
方且缩首收足。
敛手块坐。
而部帙竟彻。
世因以法华名之。
或醵燕市中。
恣纵酒肉。
在座相与醉饱。
然亦莫测其所从来也。
故时人为之语曰。
法华五处俱时。
缩猪肉满口颡。
其乘舟沿沂湍险。
不施揖擢而随所欲往。
猴犬在傍。
惟拱默而已。
比丘尼
受徒开讲。
庸众服其辩悟。
闻之咄曰。
此邪鬼所加。
證圣也。
后当料治之。
他日蚤作。
猴犬竟造尼寺。
随到。
礼佛绕塔。
诣讲堂而立。
尼犹讲说不已。
厉声诃之曰。
小婢吾兹来此。
敢尔踞坐。
尼遽匍匐走出。
前。
骇汗流地。
自卯至
略不动。
摇。
问之若痴聩。
无复言说。
如是百日。
乃苏。
大业末
口唱贼贼。
朝暮不小置。
盖天下乱亡之谶也。
时犹静谧。
有司惧其惑众。
趣捕逮而禁锢之。
不知所终。
襄阳法琳作行状。
僧朗
一名法朗
俗姓许氏
南阳人
年二十馀欣欲出家。
寻预剃落。
栖止无定。
多住鄂州
形貌与世而殊有奇相饮啖同俗。
为时共轻。
常养一猴一犬。
其状伟大皆黄赤色。
不狎馀人惟附于
日夕相随未曾舍离。
若至食时以木盂受食。
啖饱已馀者用喂。
同器食讫。
猴便取盂戴之骑犬背上。
而行。
人有夺者辄为所咋。
任犬盘游略无常度。
陈末隋初。
行于江岭之表。
章服粗弊威仪越序。
杖策徒行护养生命。
时复读诵诸经。
偏以法花为志。
素乏声哢清靡不丰。
乃洁誓诵之。
一坐七遍。
如是不久声如雷动。
知福力之可阶也。
其诵必以七数为期。
乃至七十七百七千逮于七万。
声韵谐畅任纵而起。
其类筝笛随发明了故所诵经。
时旁人观者视听皆失。
唇吻不动。
而啭起咽喉。
远近亮澈。
因以著名。
然臂脚及手。
申缩任怀。
有若龟藏。
时同肉聚。
或往酒席。
同诸宴饮而嚼㗱猪肉。
不测其来。
故世语曰。
法华五处俱时缩。
猪肉满口颡。
或复巡江洄溯。
拱手舟中。
猴犬在旁。
都无舣棹随意所往。
虽凌犯风波。
眴息之间便达所在。
比丘尼为鬼所著。
超悟玄解统辩经文。
居宗讲导听采云合。
皆不测也。
莫不赞其聪悟。
闻曰。
此邪鬼所加。
何有正理。
须后捡挍。
他日清旦。
猴犬前行径至尼寺。
随往到礼佛绕塔至讲堂前。
尼犹讲说。
乃厉声呵曰。
小婢。
吾今既来。
何不下座。
此尼承声。
崩下走出堂前。
立对于从卯至
卓不移处。
通汗流地默无言说。
问其慧解奄若聋痴。
百日已后方服本性。
其降行通感皆此类也。
大业末岁犹未尘飞而口惟唱贼。
朝夕不息。
官人惧以惑众。
遂幽而杀之。
襄阳法琳素与交游。
奉其远度。
因事而述。
故即而叙之。
僧朗
一名法朗
俗姓许氏
南阳人
年二十馀欣欲出家寻预剃落。
栖止无定多住鄂州
饮啖同俗为时共轻。
常养一猴一犬。
其状伟大皆黄赤色。
不狎馀人唯附于
日夕相随未曾舍离。
若至食时以木盂受食。
啖饱已馀者用饲之。
既同器食讫。
猴便取盂戴之骑犬背上先而行。
人有夺者辄为所咋。
任犬盘游略无常度。
陈末隋初行于江岭之表。
章服粗弊威仪越序。
杖策徒行护养生命。
时复读诵诸经偏以法华为志。
素乏声弄清靡不丰。
乃洁诵之一坐七遍。
如是不久声如雷动。
知福力之可阶也。
其诵必以七数为期。
乃至七十七百七千逮于七万。
声韵谐畅任纵而起。
其类筝笛随发明了。
故所诵经时傍人观者视听皆失。
唇吻不动而转起咽喉。
远近亮彻因以著名。
然臂脚及手。
伸缩任怀有若龟藏。
时若肉聚或住酒席。
同诸宴饮。
而嚼噍猪肉。
不测其来。
故世语曰。
法华五处俱时缩猪肉满口颡。
或复巡江洄溯拱手舟中。
猴犬在傍都无舣棹。
随意所往。
虽陵犯风波瞬息之间便达所在。
比丘尼为鬼所著。
超悟玄解说辩经文。
居宗讲导听采云合。
皆不测也。
莫不赞其聪悟。
闻曰。
此邪鬼所加何有正理。
须后检校
他日清旦猴犬前行径至尼寺。
往到礼佛绕塔至讲堂前。
尼犹讲说。
乃厉声呵曰。
小婢吾今既来何不下座。
此尼承声崩下走出。
堂前立对于
从卯至申卓不移处。
通汗流地默无言说。
闻其慧解奄若聋痴。
百日已后方复本性。
其降行感通皆此类也。
大业末卒。