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別集類
禪宗部類
史傳部類
經集部類
洞神部
栖白
应物
智亮
良乂
常达
僧鸾
神颖
澹交
文秀 (第 165b 页)
应物
智亮
良乂
常达
僧鸾
神颖
澹交
文秀 (第 165b 页)
又
官舍佳也节气不适可忧彼云何昨得羲书比佳甚慰
甚慰得官奴晋宁书宾平安念悬心此粗佳一日书此
一一
又
数有想 常达 还此不快鄙人得夏常尔公为尔差念足
下小大佳忧卿可耳想同数得问官奴妇产复委笃忧
之深馀粗可耳知足下念差 (第 60b 页)
官舍佳也节气不适可忧彼云何昨得羲书比佳甚慰
甚慰得官奴晋宁书宾平安念悬心此粗佳一日书此
一一
又
数有想 常达 还此不快鄙人得夏常尔公为尔差念足
下小大佳忧卿可耳想同数得问官奴妇产复委笃忧
之深馀粗可耳知足下念差 (第 60b 页)
游破山 僧皎然
双峰百战后真界满尘埃蔓草缘空壁悲风起古台野
花寒更发山月暝还来何事池中水东流独不回
破山山居八咏 僧常达
茶思好水对月数诸峰有问山中趣庭前是古松
其二
晚望 (第 24a 页)
双峰百战后真界满尘埃蔓草缘空壁悲风起古台野
花寒更发山月暝还来何事池中水东流独不回
破山山居八咏 僧常达
茶思好水对月数诸峰有问山中趣庭前是古松
其二
晚望 (第 24a 页)
恭读
御制麦秋诗 汤右曾
墨海云烟五色鲜
宸毫洒向麦秋天自今金匮瑶函里并入豳风豳雅篇
南巡圣德诗五首 汪 倓
蘋汀藜渚雨还风四载勤劳神禹同今日河图亲指授
伫看宛委告成功
时巡
御宿应星躔章奏恭呈
玉座前五夜手批 常达 旦辉辉宫烛动朝烟
一曲南风舜操传香薰宝几展瑶编浚川巡狩徵前事
恰是虞书第二篇
巡行旧典及春畋礼射从容 (第 4a 页)
御制麦秋诗 汤右曾
墨海云烟五色鲜
宸毫洒向麦秋天自今金匮瑶函里并入豳风豳雅篇
南巡圣德诗五首 汪 倓
蘋汀藜渚雨还风四载勤劳神禹同今日河图亲指授
伫看宛委告成功
时巡
御宿应星躔章奏恭呈
玉座前五夜手批 常达 旦辉辉宫烛动朝烟
一曲南风舜操传香薰宝几展瑶编浚川巡狩徵前事
恰是虞书第二篇
巡行旧典及春畋礼射从容 (第 4a 页)
(癸丑进士官户部主事祖高父实栗并诸生公为仲/子少倜傥自负不屑伍里中儿家贫嗜学冬月聚薪)
(拥足读书 常达 旦为举子业务伟特成一家言试场/屋久不中人或规以谐时叹曰虎豹之斑凤凰翡翠)
(之羽贵其文异也使吾文而 (第 5b 页)
(拥足读书 常达 旦为举子业务伟特成一家言试场/屋久不中人或规以谐时叹曰虎豹之斑凤凰翡翠)
(之羽贵其文异也使吾文而 (第 5b 页)
坐之又增塘汛责
保甲嗣是行旅过者始不为畏途改云南督粮道进四
川按察司使初至罹重辟者以数百计公一一平处 常
达 旦不休讫无留狱向发配人犯任自便以故殷阜之
区往往群聚滋事公上言请以打箭炉松潘二厅茂会
理二州等边地处 (第 11a 页)
保甲嗣是行旅过者始不为畏途改云南督粮道进四
川按察司使初至罹重辟者以数百计公一一平处 常
达 旦不休讫无留狱向发配人犯任自便以故殷阜之
区往往群聚滋事公上言请以打箭炉松潘二厅茂会
理二州等边地处 (第 11a 页)
公田姓讳绪宗字彷文一字文起山东德州人曾祖三
戒明嘉靖癸丑进士官户部主事祖高父实栗并诸生
公为仲子少倜傥自负不屑伍里中儿家贫嗜学冬月
聚薪拥足读书 常达 旦为举子业务伟特成一家言试
场屋久不中人或规以谐时叹曰虎豹之斑凤凰翡翠
之羽贵其文异也使吾文而犹夫人 (第 17b 页)
戒明嘉靖癸丑进士官户部主事祖高父实栗并诸生
公为仲子少倜傥自负不屑伍里中儿家贫嗜学冬月
聚薪拥足读书 常达 旦为举子业务伟特成一家言试
场屋久不中人或规以谐时叹曰虎豹之斑凤凰翡翠
之羽贵其文异也使吾文而犹夫人 (第 17b 页)
往者吾居洹野濮阳苏子允吉寄我昆吾集今年予入
翰林苏子示我三巡诗凡若干首踰万言矣夫其识典
礼怀羁旅标宇治惇友情正官 常达 民隐若是者诗之
实也苏子可言诗矣诗者文之精本情发志贵正而和
假物申旨贵切而远托风寓諌贵婉而明陈器叙事 (第 45a 页)
翰林苏子示我三巡诗凡若干首踰万言矣夫其识典
礼怀羁旅标宇治惇友情正官 常达 民隐若是者诗之
实也苏子可言诗矣诗者文之精本情发志贵正而和
假物申旨贵切而远托风寓諌贵婉而明陈器叙事 (第 45a 页)
乎其纪之之言曰
昔在徒阳日俱当少壮年夙心欣所遇晚岁守何坚幸
辱明公厚仍逢幕府贤笑歌无芥蒂出入每蝉联暖纵
沙堤辔寒同土屋毡宋园閒即到韩墅醉曾眠借马僮
偕乐分羔肉每偏看山宁计路沽酒不论钱缪荷推三
益多惭共一廛夜谈 常达 曙公会更移筵俄索长安米
寻乘建业船蟨蛩欣再合鸿雁遽相捐秦树和天远滇
云捲雨旋轺车清国步烽火静河堧善搏 (第 11a 页)
昔在徒阳日俱当少壮年夙心欣所遇晚岁守何坚幸
辱明公厚仍逢幕府贤笑歌无芥蒂出入每蝉联暖纵
沙堤辔寒同土屋毡宋园閒即到韩墅醉曾眠借马僮
偕乐分羔肉每偏看山宁计路沽酒不论钱缪荷推三
益多惭共一廛夜谈 常达 曙公会更移筵俄索长安米
寻乘建业船蟨蛩欣再合鸿雁遽相捐秦树和天远滇
云捲雨旋轺车清国步烽火静河堧善搏 (第 11a 页)
子哭之(秦佚古之有道者/盖老子之友也)其役
曰天下皆死先生何哭 也(役谓门人充使役也死生/之道古今是 常达 人体之)
(不⬤/可也)亢仓子曰天下皆哭安得不哭(顺物不哭虽/哭而非哭)其
役曰哭者必哀而先生未始哀 (第 3b 页)
曰天下皆死先生何哭 也(役谓门人充使役也死生/之道古今是 常达 人体之)
(不⬤/可也)亢仓子曰天下皆哭安得不哭(顺物不哭虽/哭而非哭)其
役曰哭者必哀而先生未始哀 (第 3b 页)
代
宗永泰中参译證义。则可年百奇岁矣。如不
见不空良贲。乃春秋夏腊无理知焉。
*** 唐吴郡破山寺 常达 传 (第 0807c 页)
释常达。 字文举。俗姓顾。海隅人也。发迹何
阳大福山。游学江淮诸胜寺。达允迪中和
克完戒法。专讲南山律钞。后求 …… (第 0807c 页)
之后也。杲公启公后偕隐天台
习禅观。相次终于山。焚之皆获舍利焉。
*** 唐天台山国清寺文举传 释文举。 姓张氏。婺州东阳人也。年甫至学
遂投师请法。十九落䰂始堕息慈。贞元三
年敕度得戒。后十五年间以四分律 (第 0808b 页)
宗永泰中参译證义。则可年百奇岁矣。如不
见不空良贲。乃春秋夏腊无理知焉。
*** 唐吴郡破山寺 常达 传 (第 0807c 页)
释常达。 字文举。俗姓顾。海隅人也。发迹何
阳大福山。游学江淮诸胜寺。达允迪中和
克完戒法。专讲南山律钞。后求 …… (第 0807c 页)
之后也。杲公启公后偕隐天台
习禅观。相次终于山。焚之皆获舍利焉。
*** 唐天台山国清寺文举传 释文举。 姓张氏。婺州东阳人也。年甫至学
遂投师请法。十九落䰂始堕息慈。贞元三
年敕度得戒。后十五年间以四分律 (第 0808b 页)
华九
里松。直指堂前香一炷。
** 明州雪窦常藏主
横山之高弟也。不谙文字。专习禅
定。侪辈呼为 常达 磨云。所作偈颂。事理圆融。音律调
畅。其颂铁牛曰。百炼炉中辊出来。头角峥嵘体绝埃。
打又不行牵不动。 (第 0790a 页)
里松。直指堂前香一炷。
** 明州雪窦常藏主
横山之高弟也。不谙文字。专习禅
定。侪辈呼为 常达 磨云。所作偈颂。事理圆融。音律调
畅。其颂铁牛曰。百炼炉中辊出来。头角峥嵘体绝埃。
打又不行牵不动。 (第 0790a 页)
千峰顶。大地
人来不敢牵。
** 宁波府雪窦常藏主
横山之高弟也。不谙文字。专习
禅定。侪辈呼为 常达 磨。所作偈颂。事理圆融。音律调
畅。其颂铁牛曰。红炉百炼出将来。头角峥嵘体绝埃。
打又不行牵不动。者 (第 0641c 页)
人来不敢牵。
** 宁波府雪窦常藏主
横山之高弟也。不谙文字。专习
禅定。侪辈呼为 常达 磨。所作偈颂。事理圆融。音律调
畅。其颂铁牛曰。红炉百炼出将来。头角峥嵘体绝埃。
打又不行牵不动。者 (第 0641c 页)
横山之弟子。貌寒陋。眼不识丁。惟习禅
定。所作偈颂。事理混融。音律调畅。大有启迪人处。故
同时人皆以 常达 磨称之。余少年于径山识之。今尚
记得其所作颂四首。曰铁牛．曰海门．曰苦笋．曰息庵。
铁牛。曰。 (第 0117c 页)
定。所作偈颂。事理混融。音律调畅。大有启迪人处。故
同时人皆以 常达 磨称之。余少年于径山识之。今尚
记得其所作颂四首。曰铁牛．曰海门．曰苦笋．曰息庵。
铁牛。曰。 (第 0117c 页)
。道遇昭于山
南逆旅。广夜拜灯下。逝从游。无他志。昭许之。蚤作而
昭逸。广徒太息而巳。 唐文举
婺州东阳张氏子。身干脩硕山立。貌温粹如
玉。动静以时。视听之官有守。而言尤谨。此固律范之
出于自然者 (第 0248a 页)
南逆旅。广夜拜灯下。逝从游。无他志。昭许之。蚤作而
昭逸。广徒太息而巳。 唐文举
婺州东阳张氏子。身干脩硕山立。貌温粹如
玉。动静以时。视听之官有守。而言尤谨。此固律范之
出于自然者 (第 0248a 页)
即显中空。全非三藏析法拙度。三乘同忏。复非
别圆不共之法。正是通教三乘。共禀不生灭法。利
根菩萨。知 常达 性。是通教中。带别明圆。故以方等
生酥为此经之教相。巳上玄义五重。皆是经中所
诠之旨。大师预取解释首 (第 0540a 页)
别圆不共之法。正是通教三乘。共禀不生灭法。利
根菩萨。知 常达 性。是通教中。带别明圆。故以方等
生酥为此经之教相。巳上玄义五重。皆是经中所
诠之旨。大师预取解释首 (第 0540a 页)
钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。
《曹元用传》：元用资禀俊爽，幼嗜书，一经目，辄成诵。每夜读书， 常达 曙不寐。父忧其致疾，止之，辄以衣蔽窗，默观之。诗文四十卷，号称《超然集》。
《齐履谦传》：履谦，七岁
《曹元用传》：元用资禀俊爽，幼嗜书，一经目，辄成诵。每夜读书， 常达 曙不寐。父忧其致疾，止之，辄以衣蔽窗，默观之。诗文四十卷，号称《超然集》。
《齐履谦传》：履谦，七岁