王者顺考古
道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本总百王而致治
丕变人文方启迪于素风思丕扬于鸿烈先圣文宣王 道膺 上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉元 (第 28b 页)

　地盈虚与时消息况大有之极乎君子处其极而不
　为乾上九之亢悔不为泰上九之乱命亦曰尽心知
　性以充其知天之明存心养性以尽其事天之诚则合
　天之 道膺 天之福而有终也岂惟臣道君道亦然 (第 33a 页)

　　慧明字元照歙人幼愚陋长乃神异民间疾疫医
　　卜不起明与交臂即获痊祷雨辄验能使眇者视
　　跛者履人称为圣僧
　　珠溪谦歙人得法于云居 道膺 载传灯录
　　澜大德歙人兴唐寺僧性孤高杜荀鹤赠以诗
　　清素祁门人扬州刺史陶雅祈雨汪王庙梦汪王 (第 9a 页)

　　智常马祖法嗣也目有重瞳以药手按摩致目眦俱赤

号赤眼归宗焉后示灭敇谥至真禅师(景德传灯录)

　　 道膺

幽州玉田王氏子住云居寺嗣洞山价尝参洞山
结茅于三峰经旬不赴堂山问其故膺曰每日有天
神送食山曰将谓汝是 (第 4b 页)

　猷崇四术以化民昭宣教本总百王而致治丕变人

　文方启迪于素风思丕扬于鸿烈先圣文宣王 道膺
　

上圣体自生知以天纵之多能实人伦之先觉元功侔
　乎简易景铄配乎贞明惟列辟以尊崇为亿载之师
　表肆朕以寡 (第 21a 页)

　　　乐章
唐祀圜丘乐章八首　褚亮魏徵虞世南等作
降神用豫和
上灵眷命膺会昌盛德殷荐叶辰良景福降兮圣德远
玄化穆兮天历长
皇帝行用太和
穆穆我后 道膺 千龄登三处大得一居贞礼惟崇德乐
以和声百神仰止天下文明 …… (第 7b 页)
迎神用顺和
万物资以化文奏属升平易从业惟简得一道斯宁具
仪光玉帛送舞变咸英
皇帝行用太和
穆穆我后 道膺 千龄登三处大得一居贞礼惟崇德乐
以和声百神仰止天下文明 …… (第 12b 页)
神用诚和
粒食伊始农之所先古今攸赖是曰人天耕斯帝籍播
厥公田式崇明祀神其福焉
皇帝行用太和
穆穆我后 道膺 千龄登三处大得一居贞礼惟崇德乐
以和声百神仰止天下文明 (第 14a 页)

　　　册交河公主文
维开元二十一年岁次庚辰四月丁巳朔十五日辛未
皇帝若曰于戏大邦为好蕃服维宁岂独元夫亦资良
偶咨尔十姓可汗开府仪同三司濛池都护阿史那□
妻凉国夫人李氏柔懿成性幽闲表仪能脩关睢之德
克奉蘋蘩之礼自祗率辅佐肃恭言容载茂彤箴允谐

内则是以崇宠蕃捍怀柔远人将适遐荒更荣封邑是
用册尔为交河公主尔其叶化蕃邦竭诚妇 道膺

玆宠
命可不慎欤
　　　册和回纥公主文
维大历二年岁次丁未五月己酉朔十三日辛酉皇帝
若曰帝乙归妹表于 (第 16b 页)

　特令加按察使衔原欲令该道遇有应奏事件得以
　自行陈奏嗣后凡遇有补放台湾道员者俱著加按
　察使衔俾得自行奏事该 道膺 兹重任倍当激发天 (第 24a 页)

　　茂源和尚
茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源
欲起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时
请师道源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰
有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检

　　谦禅师
珠溪谦禅师歙州人得法于云居 道膺

饶州刺史为谦
大造藏殿谦与一僧同看次谦唤某甲僧应喏谦曰此
殿著得多少佛曰著即不无有人不肯谦曰我不问这 (第 38a 页)

　(圣又加冕服礼从上公九旒九章大大中祥符元年/十一月制曰王者顺考古道懋建 猷崇四术以化)
　(民昭宣教本总百王而致治丕变人文方启迪于素/风思丕扬于鸿烈先圣文宣王 道膺 上圣体自生知)
　(以天纵之多能实人伦之先觉玄功侔乎简易景铄/配乎贞明惟列辟以尊崇为亿载之师表肆朕以 (第 25a 页)

　　︹宋︺陆修静(吴兴人居庐山简寂观有道术文帝制/停霞宝辇赐之明帝设崇虚观通仙堂)
(以待之至即求归不许/卒于京赐谥简寂先生)︹唐︺刘元和(彭城人居白鹤/峰久之留其弟)
(子何玉守舍自入五老峰石室种木瓜为食丹成/而逝举棺将葬空无人矣所居有丹井丹臼存焉)
　　智常(马祖法嗣也居归宗寺目有重瞳以药手按/摩致眦皆赤号赤眼归宗后示寂敕谥至真)
(禅/师) 道膺(幽州玉田王氏子嗣洞山价初结茅于三/峰后居云居寺天复二年示寂谥宏觉禅)
(师) 道简(范阳人初造云居谒 (第 30a 页)
道膺 膺大奇之令刻/苦事众遍掌寺务居第一座膺将示寂主)
(事问嗣者曰堂中简主事意不在简简知之一夕/遁去有安 (第 30a 页)

　三千见称十哲包夫众美实越等夷畅玄圣之风
规发人伦之耳目并宜褒赠以宠贤明
宋　真宗大中祥符元年十月赐中书门下诏曰王
者顺考古道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本
总百王而致治丕变人文方启迪于素风思丕扬

于鸿烈　先圣文宣王 道膺

上圣体自生知以天
纵之多能实人伦之先觉玄功侔乎简易景铄配
乎贞明惟列辟以尊崇为亿载之师表肆朕寡昧
钦 (第 5b 页)

　者顺考古道懋建大猷崇四术以化民昭宣教本总
　百王而致治丕变人文方启迪于素风思丕扬于鸿
　烈　先圣文宣王 道膺 上圣体自生知以天纵之多
　能实人伦之先觉立功侔乎简易景铄配乎贞明惟
　列辟以尊崇为亿载之师表肆朕寡昧 (第 6a 页)

友人诗关山/丨丨丨文字赏音稀)波浪恶(陈汝秩诗怪底西/风丨丨丨披图莫)
(上五/湖船)不思恶(指月录 道膺禅师 结庵于三峰经旬不赴堂洞山问/子近日何不赴斋师曰每日自有天神送食山曰我)
(将谓汝是个人犹作这个见解在 (第 91b 页)

雪峰
存者为太原孚是为青原七世其在曹洞宗则洞山良
价嗣云岩几者亦为青原四世嗣洞山者为曹山本寂
为云居 道膺 为疏山匡仁为龙牙居遁嗣宝峰照者为
圆通德止是为青原十三世其在云门宗则云门文偃
嗣雪峰存者亦为青原六世 (第 21a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　孙　逖
门下卿之内子实著于礼经国有旧章亦褒于淑德银
青光禄大夫守工部尚书同中书门下三品持节朔州
节度使度支营田盐池押诸蕃部落副大使上柱国豳
国公知门下省事牛仙客妻琅琊郡夫人王氏 道膺 图 (第 1b 页)

　　　唐建安寺主(智琚/)传　　　　罗　愿
智琚姓李氏其先居冀州赵郡典午世东迁遂为新安
人父祎仕梁为员外散骑侍郎琚年十九便自出尘听

坦法师释论未淹灰管频闻精义坦即隋齐王暕之门
师也次听雅公般若又听誉公三论年二十七即就敷
讲无碍辩才众所知识说经待问亟动常伦口不言人
服无受色后三屈指逝于常州建安寺武德二年弟子
常衍为立碑西阳王记室曹宪为文(定庄禅师新安人/牛头自法融禅师)
(传三世旁出十二人庄其一也无机缘语句源茂源和/尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参 叹起身)
(平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时请师道/源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰有什么)
(死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检谦珠溪谦/禅师歙州人得法于云居 道膺

饶州刺史为 造大藏) (第 5a 页)

　　送李司谏观察江西序
今天子重民生国计之任慎简名卿士为牧伯于是大

司谏乐亭李公承命观察西江综理粮储诸务公畿辅
名儒为吾师仪封先生丁酉京闱弁冕士先生以绝学
属之戊戌捷南宫簪笔侍从癸卯甲辰分校礼闱者二
典江南乡试者一所得士皆卓卓有声
天子方开言路崇正直迁公谏垣乙巳擢都谏天下想
望风采将颂公为名谏官甫越月而又有此行盖
圣主爱公之深用公之速而西江独蒙嘉惠何其幸也
夫观察表率守令佐制抚宣朝廷政化为一方上下枢

轴所系甚重守令弗能其官观察得更张之制抚弗便
于民观察得匡救之依阿诡随无所建白则负
当宁简任盛心若有意自表孤贞棱棱圭角亦非协恭
和衷同舟共济之 道膺

斯任者良难矣况粮储民生命
脉国家本计取于下者留不尽之脂膏藏诸官者绝侵
渔之雀鼠管萧流亚乃足以与于斯 (第 10b 页)

宅吾庵而已是为记
　　　约庵记
昔吾友临海于舜道氏讲春秋三传于吾邑邑子王起
潜实从之学得其要领既而舜 道膺 浙省魁荐登春官
上第出宦途起潜遂自讨论于家复质疑于乡之先生
长者会科目废终不以其学显于时因所居之胜奥 (第 12a 页)

门下三品持节朔方节度
兼支度营田盐池押诸蕃部落副大使上柱国邠国公知
门下省事牛仙客妻琅琊郡夫人王氏。 道膺 图史。言成箴
诫。贤明自远。柔惠兼资。作配台臣。能修壸教。宠其车服。已
膺命妇之荣。锡以山川。更表从 (第 08a 页)