「　莫厌多番彻骨寒，晓鸡三倡梦初残。迎风赖有 仲由 缊，饰体欣无季子纨。触境会心原不远，离言觅旨却成难。自从识得空王印，白牯狸奴古佛看。」 (第 0424a 页)

即拔慧刀以剌之。
乃恶念消而善心长矣。善淳而化之。则几乎道矣。忍
也如是。可不儆哉。

吾问王子曰。 仲由 闻过则喜。令名无穷。奚哉。曰惟心
虚者。能受善故。天地虽大。虚能包之。虚则久长。令名
之无穷宜矣。 (第 0231b 页)

之有水也若汤之旱则桀之谓烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积德以王天下因此观之
天德无私亲矣见汉本纪)刘孝标谓 仲由 厉节不能息其
结缨商臣杀逆盛业光于后嗣此在命也(选辩
命论商臣则穆王名也仲由子路也卫太子蒯聩以戈击子 (第 0728b 页)

锦绣缯縠。鲜白
罗绮。是人之所欲也。今志于道。不耻恶衣。虽加纨
服。亦如缊袍。此即佛门之迦叶。孔门之 仲由 也。
视
大下。四世界。大千广阔。不异诃子小者。盖无相无
为者大。有相有为者小。本觉常住者大。迷妄而 (第 0735a 页)

起。鲍鱼芳兰，入而自变。故季路学于仲尼，厉风霜之节，楚穆谋于潘崇，成杀逆之祸。而商臣之恶，盛业光于后 嗣； 仲由之善，不能息其结缨。斯则邪正由于人，吉凶在乎命。或以鬼神害盈，皇天辅德。故宋公一言，法星三徙，殷

下，清谈奋而嬴军却。复有三河辩客，改哀乐于须臾，六奇谋士，断变反于倏忽，治民如子贱，践境有成，折狱如 仲由， 片辞从理，直言如毛遂，能厉主威，衔使若相如，不辱君命，怀忠抱义，感恩徇己，诚断黄金，精贯白日，海内雄

集十六卷，曹协云庄集五卷，林季仲竹轩杂箸六卷，王质雪山集十六卷，李石方舟集二十四卷，喻良能香山集十六 卷，崔 敦礼宫教集十二卷，陈棣蒙隐集二卷，卫博定庵类稿四卷，李吕澹轩集八卷，虞俦尊白堂集六卷，袁说友东堂集二

湖山集》四十卷，《华镇云溪集》一百卷，《家铉翁〈四川眉州人，宋端明殿学士，自号则堂〉则堂集》十六卷， 《崔敦礼 集》二十卷，《阳昌朝字溪集》十二卷，《李吕澹轩集》十五卷，《吴赜金溪集》二十卷，《计用章希通编》十二

有冯冯之声，俾人得而闻，又非有薨薨之形，俾人得而睹。子舆守约而独侍复圣，瞻前而无方，卫赣及肩之浅室。 仲由 驻足，而升堂彼州仇之何人，固无惑乎？不足以窥圣域之渺茫。主人冁然而笑，曰：繄尼父之诲人，若太虚之时雨

之，不可立矣。又云：若同草木，便当烟尽，精灵在天将何凭以立夫。神魄恍惚游魂，为变发扬悽怆亦于何，不之 仲由 屈于知死赐也。失于所问不更受形前论之所，明言所凭之方，请附夫子之对，及施报之道，必然之符，当谓于氏高

王作大布三衣一袭，以奉之。因问：何不著缯帛耶。答曰：蚕衣损命乖忍辱之，名布服俭素表，慈悲之相。王曰： 仲由 不耻夫子，见称沙门，慈忍固其然也。悦步影而食少差虚嗽，食留一分，以资飞走。沈泳之属，故慈善所熏，或飞

　　崔遹
　　崔唐臣　　　　　　崔子房
　　崔鶠　　　　　　　崔贡
　　崔泾　　　　　　　崔纵
　　 崔敦礼　　　　　　 崔敦诗
　　崔与之
　　金
　　崔立
　　元
　　崔世荣　　　　　　崔润
　　崔斌　　　　　　　崔彧 ……崔泾
按《尚友录》：泾，静海人。为儿时见蚁出穴，不敢践。及长，见蝇蝶投网，必与救脱。见网罟者，多与之钱，令其改业。又率乡人共为放生会。其后子为郡文学，二孙 敦礼 、敦诗皆登进士。
崔纵
按《宋史·崔纵传》：纵，字元矩，抚州临川人。登政和五年进士第。历确山主簿、仙 ……事未毕不忍言。又以官爵诱之，纵以恚恨成疾，竟握节以死。洪皓、张邵还，遂归纵之骨。诏以兄子延年为后。 崔敦礼
按《万姓统谱》： 敦礼， 通州静海人。与弟敦诗同登绍兴中进士。爱溧阳山水，买田筑居。 敦礼 仕至诸王宫大小学教授。
崔敦诗
按《万姓统谱》：敦诗登绍兴进士，仕至中书舍人，加侍讲、直学士院。
崔

用贤尚友录〈仲姓〉
　仲姓部列传
　　商
　　仲伯　　　　　　　仲虺
　　周
　　仲山甫　　　　　　 仲由
　　汉
　　仲光　　　　　　　仲定
　　仲景
　　晋
　　仲杲
　　唐
　　仲子陵
　　宋
　　仲简

曰：魏郡、清河，大公无奈何。斯皆轻狡所致。汲郡、河内，得殷之故壤，考之旧说，有纣之馀教。汲又卫地，习 仲由 之勇，故汉之官人，得以便宜从事，其多行杀戮，本以此焉。今风俗颇移，皆向于礼矣。长平、上党，人多重农桑

境上，有献锦袍者四，仁镐皆重衣之，厚酬以金帛。视事翼日，省其父祖之墓，周视松槚，涕泗呜咽，谓所亲曰： 仲由 以为不如负米之乐，信矣。时人美之。
《录异记》：乾宁三年丙辰，蜀州刺史节度参谋司徒李公师太理，第于成

鲍鱼芳兰，入而自变。故季路学于仲尼，厉风霜之节；楚穆谋于潘崇，成悖逆之祸。而商臣之恶，盛业光于后嗣； 仲由 之善，不能息其结缨。斯则邪正由于人，吉凶存乎命。或以鬼神害盈，皇天辅德。故宋公一言，法星三徙；殷帝自

下，清谈奋而嬴军却。复有三河辩客，改哀乐于须臾，六奇谋士，断变反于倏忽。治民如子贱，践境有成，折狱如 仲由， 片词从理。直言如毛遂，能厉主威，御使若相如，不辱君命。怀忠抱义，感恩徇己，诚断黄金，精贯白日，海内雄

家藏古帖有之。又有苏才翁所补，亦怪逸可喜。云。
山谷云：米元章书如快剑斫阵、强弩射札，然势亦穷。此似 仲由 未见夫子时气象耳！米尝评黄庭坚为描字，亦是好胜遇敌也。
《古草书赋》云：杜度之后，以张为祖，以卫为父

人宜不能分别言之也。
《日知录》：五方之语虽各不同，然使友天下之士而操一乡之音，亦君子之所不取也。故 仲由 之谚夫子，病之鴂舌之人，孟子所斥，而《宋书》谓：高祖虽累叶江南，楚言未变雅道风流，无闻焉尔。又谓：长

。勇者御而忠者必守，社稷是卫，则死生以之。老而去之，是智免也，忠于何有。盖荀息杀身于晋，不食其言也； 仲由 结缨于卫，不避其难也；元冥勤其官而水死，守位而忘躯也；伯姬待保姆而火死，先礼而后身也。彼四人者，死之