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事彙部類
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涅槃部類
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洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
相州所出之鼠故
称相鼠非
通诗语意以有无二字呼应盖鼠一小物耳犹有皮齿
四体之具存而人反无礼仪容止之可 法全 是唤醒人
不如物意严华谷谓鼠只有皮人则不可以无仪语意
反懈此本正义不必从
止字当依郑氏作容止解非止息 (第 2b 页)
称相鼠非
通诗语意以有无二字呼应盖鼠一小物耳犹有皮齿
四体之具存而人反无礼仪容止之可 法全 是唤醒人
不如物意严华谷谓鼠只有皮人则不可以无仪语意
反懈此本正义不必从
止字当依郑氏作容止解非止息 (第 2b 页)
一度至三百六十四日半而斗星
二十五度半亦周又以踦嬴二赞系斗星馀度而一岁
周天之日与星凑合恰好太玄之要 法全 在于此而老
泉又甚议其增二赞之非且曰始于中之一讫于养之
九阙焉而未见者四分日之三尔以一百八分而为日 (第 53b 页)
二十五度半亦周又以踦嬴二赞系斗星馀度而一岁
周天之日与星凑合恰好太玄之要 法全 在于此而老
泉又甚议其增二赞之非且曰始于中之一讫于养之
九阙焉而未见者四分日之三尔以一百八分而为日 (第 53b 页)
爻象分合例
临之初曰志行正也二曰未顺命也而晋之初爻合而
用之乾之初曰下也二曰时舍也而井之初爻合而用
之履之三曰眇能视跛能履而归妹之二三分而用之
既济之初曰曳其轮濡其尾而未济之初二亦分而用
之凡此皆当参考其义以知分合之由
䷣明夷(离下/坤上)
彖
晋之彖皆无元亨利贞等字句 法全 类爻辞明夷之彖
以卦名与卦辞各当一事此皆新例也与诸卦彖辞不
同
文王 箕子 (第 26a 页)
临之初曰志行正也二曰未顺命也而晋之初爻合而
用之乾之初曰下也二曰时舍也而井之初爻合而用
之履之三曰眇能视跛能履而归妹之二三分而用之
既济之初曰曳其轮濡其尾而未济之初二亦分而用
之凡此皆当参考其义以知分合之由
䷣明夷(离下/坤上)
彖
晋之彖皆无元亨利贞等字句 法全 类爻辞明夷之彖
以卦名与卦辞各当一事此皆新例也与诸卦彖辞不
同
文王 箕子 (第 26a 页)
塨习乐后亦疑琴中吟猱绰注则自为一音难与众
乐器相和道威所论或琴在正乐中亦止当用工尺
五声与弹三弦琵琶等 法全 耳何如
曰丝部惟瑟器能备正变清浊之音以其弦多也下此
则自琴七弦以至五弦四弦(琵琶)三弦(鼗)二弦(提 (第 20a 页)
乐器相和道威所论或琴在正乐中亦止当用工尺
五声与弹三弦琵琶等 法全 耳何如
曰丝部惟瑟器能备正变清浊之音以其弦多也下此
则自琴七弦以至五弦四弦(琵琶)三弦(鼗)二弦(提 (第 20a 页)
(今考定黄钟一龠之实九百八十一分七四七七有奇)
载堉周釜辨疑曰齐西之粟釜百泉则鏂(鸟候反)二十也
齐东之粟釜十泉则鏂二泉也(出轻重内篇)晏子曰四升为
豆各自其四以登于釜釜十则钟夫釜粟百钱而区二
十钱釜粟十钱而区二钱则五区为釜明矣四升为豆
四豆为区此以四而登也五区为釜釜乃八斗十釜为
钟钟乃八斛二四如八亦以四而登也此晏子所谓各
自其四以登于釜者也若陈氏之量则每量加四分之一
是故五豆而区区乃二十升五区为釜釜乃百升十釜
为钟钟乃百斗比旧量区多四升釜多二斗钟多二斛
故晏子曰钟乃大矣先儒错会晏子之意误以六斗四
升为釜算家以术考之不合则又穿凿以为方尺者八
寸之尺湥尺者十寸之尺效尤汉志庣旁之说误益甚
矣按洪武正韵亦谓钟为八斛然则釜为八斗与今黄
钟算 法全 合 (第 18b 页)
载堉周釜辨疑曰齐西之粟釜百泉则鏂(鸟候反)二十也
齐东之粟釜十泉则鏂二泉也(出轻重内篇)晏子曰四升为
豆各自其四以登于釜釜十则钟夫釜粟百钱而区二
十钱釜粟十钱而区二钱则五区为釜明矣四升为豆
四豆为区此以四而登也五区为釜釜乃八斗十釜为
钟钟乃八斛二四如八亦以四而登也此晏子所谓各
自其四以登于釜者也若陈氏之量则每量加四分之一
是故五豆而区区乃二十升五区为釜釜乃百升十釜
为钟钟乃百斗比旧量区多四升釜多二斗钟多二斛
故晏子曰钟乃大矣先儒错会晏子之意误以六斗四
升为釜算家以术考之不合则又穿凿以为方尺者八
寸之尺湥尺者十寸之尺效尤汉志庣旁之说误益甚
矣按洪武正韵亦谓钟为八斛然则釜为八斗与今黄
钟算 法全 合 (第 18b 页)
皇上所谕十二律长短不足为据者盖前古吹筒制律原未尝传以尺寸即后儒推算始于迁固然亦第藉之示短长之节以为声之高下约有此数又何曾沾沾焉而较毫末也此制律之所宜明也此又其一也乃若三分损益固属之截管之数(即史记汉书倍四三九诸法其说见前)而至于隔八相生则从来误解不特变宫变徵位置有差而即其相生之 法全
不以声音而以器数于是推算不准则以上生者而改为下生(如马融蔡邕以大吕生夷则夹钟生无射为下生类)以下生者
其曰几者以五位坎中于离日之光稍偏耳卦从泰
来故泰六五曰帝乙归妹此六五亦曰帝乙归妹虽
推易之 法全 不在此然此亦一验也
上六女承筐(郑康成作匡云宗庙/之礼主妇奉匡米)无实士刲羊无血无
攸利象曰上六无实 (第 6a 页)
来故泰六五曰帝乙归妹此六五亦曰帝乙归妹虽
推易之 法全 不在此然此亦一验也
上六女承筐(郑康成作匡云宗庙/之礼主妇奉匡米)无实士刲羊无血无
攸利象曰上六无实 (第 6a 页)
(习轩吴氏曰子一分者数起子得一也丑三分二者三其法为三分两其实为二也寅九分八者三
其法为九分四其实为八也以下生者倍其实以上生者四其实也以法以子析为三分每分五万
九千四十九五于三分之中得其二为十一万八千九十八积六寸为林钟此黄钟之实三分损一
下生林钟也以子一析为九分每分得万九千六百八十三寅千九分之中得其八为十五万七千
四百六十四积八寸为太簇此林钟之实三分益一上生太簇也自卯而下放此 黄瑞节曰其上
云者十二辰分字以上如子一分丑三分是也其下云者十二辰分字以下如二八十六是也其上
为黄钟全数其下为损益相生之数 此损益数即下章十二律实数吴氏算
律起例附此 子为阳辰黄钟当位自得也丑为未冲林钟以未而居丑居其冲也他放此冲亦作
衡馀载后 (第 13a 页)
其法为九分四其实为八也以下生者倍其实以上生者四其实也以法以子析为三分每分五万
九千四十九五于三分之中得其二为十一万八千九十八积六寸为林钟此黄钟之实三分损一
下生林钟也以子一析为九分每分得万九千六百八十三寅千九分之中得其八为十五万七千
四百六十四积八寸为太簇此林钟之实三分益一上生太簇也自卯而下放此 黄瑞节曰其上
云者十二辰分字以上如子一分丑三分是也其下云者十二辰分字以下如二八十六是也其上
为黄钟全数其下为损益相生之数 此损益数即下章十二律实数吴氏算
律起例附此 子为阳辰黄钟当位自得也丑为未冲林钟以未而居丑居其冲也他放此冲亦作
衡馀载后 (第 13a 页)
度之差大都北极之高下昼夜刻长短参以古制创立
新法推算成辛巳历虽或未精然比之前改历者附会
元历更日立 法全 踵故习顾亦无愧然必每岁测验脩
改积三十年庶尽其法可使如三代日官世专其职测
验良久无改岁之事矣又合朔议 (第 35a 页)
新法推算成辛巳历虽或未精然比之前改历者附会
元历更日立 法全 踵故习顾亦无愧然必每岁测验脩
改积三十年庶尽其法可使如三代日官世专其职测
验良久无改岁之事矣又合朔议 (第 35a 页)
令畏王
姬乎即命取之上闻之曰有司当如此 诏闻近日府
界盗贼甚多韦城县密迩都城至敢杀伤巡检即是保
伍之 法全 不整严故恶少有所容匿可速令提点官遍
行诸县其有弛慢不举职者以名闻 点检驱磨三陵
官物所言兆城南有地一 (第 7a 页)
姬乎即命取之上闻之曰有司当如此 诏闻近日府
界盗贼甚多韦城县密迩都城至敢杀伤巡检即是保
伍之 法全 不整严故恶少有所容匿可速令提点官遍
行诸县其有弛慢不举职者以名闻 点检驱磨三陵
官物所言兆城南有地一 (第 7a 页)
定穴立向开门放水坟宅便览要诀四卷
梅自实撰自实字有源宣城人
山 法全 书十九卷
叶泰撰泰字九升婺源人
例略曰山法流传既久其正形正象俱葬去无遗
故曰有遗穴无遗龙 (第 25b 页)
梅自实撰自实字有源宣城人
山 法全 书十九卷
叶泰撰泰字九升婺源人
例略曰山法流传既久其正形正象俱葬去无遗
故曰有遗穴无遗龙 (第 25b 页)
(日必一趋省虽风雨不阻遇饥疫广制方药以救/人并约同志捐资设糜舍棺掩骼行数十年如一)
(日/)
张澜(乡贤留祀册秀水人国子生好施与康熙九年/水灾米腾贵倡行平粜之 法全 活无算普于茶) (第 35b 页)
(日/)
张澜(乡贤留祀册秀水人国子生好施与康熙九年/水灾米腾贵倡行平粜之 法全 活无算普于茶) (第 35b 页)