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清代道教文獻
作)
(壳非)悫(谨也释善也诚也)确(坚也释蔪固)埆(地不平也释硗埆)硞(石声释固也)○学
(辖觉切 释觉 也悟也又效韵注)鸴(山鹊释赤喙长尾知来不知往)泶(山夏有水冬无水释涸泉)翯(鸟白)
(泽貌又沃韵注同 (第 10a 页)
(壳非)悫(谨也释善也诚也)确(坚也释蔪固)埆(地不平也释硗埆)硞(石声释固也)○学
(辖觉切 释觉 也悟也又效韵注)鸴(山鹊释赤喙长尾知来不知往)泶(山夏有水冬无水释涸泉)翯(鸟白)
(泽貌又沃韵注同 (第 10a 页)
吴越王宋淳熙间更为亲藩香火历元至明古风
行素二上人更新之(院有竹千馀竿独一茎秀出/人呼为竹尊者 释觉 范竹尊)
(者诗高节长身老不枯平生风骨自清癯爱君修/竹为尊者却笑寒松作大夫未见同参木上座空) (第 4b 页)
行素二上人更新之(院有竹千馀竿独一茎秀出/人呼为竹尊者 释觉 范竹尊)
(者诗高节长身老不枯平生风骨自清癯爱君修/竹为尊者却笑寒松作大夫未见同参木上座空) (第 4b 页)
山川明秀原隰丰衍(上饶县志)
江南山水冠天下而上饶又冠江南鹅湖博山龟峰怀
玉号称形胜而灵山尤秀绝 (宋释觉 范信州天宁寺碑记)
岩壑深秀县据南北冲(元张翥玉山武安塔记)
玉山犬牙闽越盖豫章第一门 (第 23b 页)
江南山水冠天下而上饶又冠江南鹅湖博山龟峰怀
玉号称形胜而灵山尤秀绝 (宋释觉 范信州天宁寺碑记)
岩壑深秀县据南北冲(元张翥玉山武安塔记)
玉山犬牙闽越盖豫章第一门 (第 23b 页)
如公之勤其词曰
黔山之巑巫水之磻鱼骇而离兽犯而残户恐谷窜披
攘仍乱王师来诛欺死以缓公明不疑公信不欺援师
定命俾邦克正皇仁天施我反其性我涂四阖公示之
门我愚抵死公示之恩既骨而完既亡而存奉公之训
贻我子孙我始蟊贼由公而仁我始寇雠由公而亲山
畋泽□输赋于都陶穴刋木室我姻族烹牲是祀公受
介福揲蓍以占公宜百禄皇懋公功陟于大邦远哉去
我谁嗣其良有穴之丹有犀之颠匪曰余固公不可赂
祝邻之德恒遵公则勖余之世永谨邦制南夷作诗刻
示来裔
宋
明白庵铭(有序/) 释觉 范
予世缘深重夙昔羁縻好论古今治乱是非成
败交游多讥诃之独陈莹中曰于道不妨譬如
山 (第 6b 页)
黔山之巑巫水之磻鱼骇而离兽犯而残户恐谷窜披
攘仍乱王师来诛欺死以缓公明不疑公信不欺援师
定命俾邦克正皇仁天施我反其性我涂四阖公示之
门我愚抵死公示之恩既骨而完既亡而存奉公之训
贻我子孙我始蟊贼由公而仁我始寇雠由公而亲山
畋泽□输赋于都陶穴刋木室我姻族烹牲是祀公受
介福揲蓍以占公宜百禄皇懋公功陟于大邦远哉去
我谁嗣其良有穴之丹有犀之颠匪曰余固公不可赂
祝邻之德恒遵公则勖余之世永谨邦制南夷作诗刻
示来裔
宋
明白庵铭(有序/) 释觉 范
予世缘深重夙昔羁縻好论古今治乱是非成
败交游多讥诃之独陈莹中曰于道不妨譬如
山 (第 6b 页)
而释之或推三圣之意而释之或一释不已再四以
释之或略加虚字咏叹以释之易固无不尽之旨于
是专取夫子之易以求三圣之旨夫子之旨有难明
者细为诠 释觉 从前纷纭之论可以省除因成孔易
一书西蜀胡菊潭先生见而称善时菊潭著易史刻
成因作一序欲并行之余不敢 (第 11a 页)
释之或略加虚字咏叹以释之易固无不尽之旨于
是专取夫子之易以求三圣之旨夫子之旨有难明
者细为诠 释觉 从前纷纭之论可以省除因成孔易
一书西蜀胡菊潭先生见而称善时菊潭著易史刻
成因作一序欲并行之余不敢 (第 11a 页)
广信府
信之为郡江以东望镇也牙闽控越襟淮面浙隐然为
要冲之会(宋王雷形/信州城记)
形胜地势来自灵山中道起石如尨鬣隐见至郡而伏
怀玉耸峰出其隅森直犹束笋阴阳之胜甲于天下(宋/韩)
(元吉信州/牙门记)
当吴楚闽越之交为东南望镇(宋李弥大/法海院记)
㨿省会上游灵鹫干霄自武夷来秀色吞匡庐而水溪
靓玉萦绕彭蠡(郭子章郡/邑表记)
北枕灵阜南带冰溪东挹琅峰西瞻层巘(广信/府志)
山川明秀原隰礼行(上饶/县志)
江西山水冠天下而上饶又冠江西鹅湖博山龟峰怀
玉号称形胜而灵山尤秀绝 (宋释觉 范信州/大军寺碑记)
岩壑深秀县㨿南北冲(元张翥五山/武安塔记)
玉山犬牙闽越盖豫章第一门户(郭子章 (第 18b 页)
信之为郡江以东望镇也牙闽控越襟淮面浙隐然为
要冲之会(宋王雷形/信州城记)
形胜地势来自灵山中道起石如尨鬣隐见至郡而伏
怀玉耸峰出其隅森直犹束笋阴阳之胜甲于天下(宋/韩)
(元吉信州/牙门记)
当吴楚闽越之交为东南望镇(宋李弥大/法海院记)
㨿省会上游灵鹫干霄自武夷来秀色吞匡庐而水溪
靓玉萦绕彭蠡(郭子章郡/邑表记)
北枕灵阜南带冰溪东挹琅峰西瞻层巘(广信/府志)
山川明秀原隰礼行(上饶/县志)
江西山水冠天下而上饶又冠江西鹅湖博山龟峰怀
玉号称形胜而灵山尤秀绝 (宋释觉 范信州/大军寺碑记)
岩壑深秀县㨿南北冲(元张翥五山/武安塔记)
玉山犬牙闽越盖豫章第一门户(郭子章 (第 18b 页)
诗终老占溪居丨丨秋泉涌黄庭坚诗丨丨云行天)
(北斗挂屋角徐积宿山馆诗丨丨满山红日晓碧瑶城阙郁千层 释觉 范诗上元独宿寒岩寺丨丨青灯映薄纱王恽诗夜凉人未)
(眠丨丨閒窗月张养浩诗坐呼/赤脚浇新圃丨丨乌衣葺旧 (第 17a 页)
(北斗挂屋角徐积宿山馆诗丨丨满山红日晓碧瑶城阙郁千层 释觉 范诗上元独宿寒岩寺丨丨青灯映薄纱王恽诗夜凉人未)
(眠丨丨閒窗月张养浩诗坐呼/赤脚浇新圃丨丨乌衣葺旧 (第 17a 页)
同日升天鸡犬舐丨丨)
(者亦同/飞去)
药鼎(鼎录平帝元始五年铸一鼎受二斗其文曰丨丨/三足八分书 释觉 范龙尾砚赋泮紫金于丨丨)
(锵清声于书幌夜许浑姑熟官舍寄汝洛友人诗丨丨/初寒火书龛欲 灯 陆龟蒙 (第 55a 页)
(者亦同/飞去)
药鼎(鼎录平帝元始五年铸一鼎受二斗其文曰丨丨/三足八分书 释觉 范龙尾砚赋泮紫金于丨丨)
(锵清声于书幌夜许浑姑熟官舍寄汝洛友人诗丨丨/初寒火书龛欲 灯 陆龟蒙 (第 55a 页)
下睹或见月在水中西南有青峰一曰大罗顶南连
望圣台台下有东谷池西南石上有罗侯显迹又有
善财庵又东去台有温汤池温泉寺 释觉 诗度险凌
寒上翠峦东台风景望中宽深藏佛境乾坤大远镇
皇图社稷安天雨飞花香冉冉海波浮日影团团几
(第 49b 页)
望圣台台下有东谷池西南石上有罗侯显迹又有
善财庵又东去台有温汤池温泉寺 释觉 诗度险凌
寒上翠峦东台风景望中宽深藏佛境乾坤大远镇
皇图社稷安天雨飞花香冉冉海波浮日影团团几
(第 49b 页)
(嘉其能全于朴而致/于用也故名之曰浑) (宝石藏中所谓石子者/是也即丛手攻剖果得)
(沌而/赋之) (一石于泓水中大如鹅/卵色紫玉也中剖之为)
清坚 (释觉 范龙尾砚赋顾/予此砚之丨丨出于) (二砚即送其一/公得之喜甚)
(歙溪之湄水乃陋南/荒之彘 …… (第 24a 页)
(追琢成器发/奇文而丨丨) 环水(砚史今杭州龙华寺收/梁傅大夫瓷砚一枚甚)
端重 (释觉 范龙尾砚赋姿/丨丨而有墨侯之封) (大磁褐色心如𨫼/丨丨如辟雍之制)
(腰微坳而作/郎 …… (第 26b 页)
(也使待诏中书久之拜舍人每有诏命典策必使文润色/之然后琢磨以墨卿谋画以毛纯成以授楮先生使行之)
(上尝叹曰/丨丨也) 朴美 (释觉 范龙尾砚赋匀数寸之秋光温一/片之和气疑初得于鲁祠何丨丨之如)
(此/) 坚好(韩琦荅陈舜俞推官惠 …… (第 27a 页)
(腹作两池底分三鱼口以承之/紫润可爱背阴有字云丨丨) 子石(李之彦砚谱端石/以丨丨为上在大)
(石中生盖精石也流俗讹为紫石 释觉 范/龙尾砚赋何温然之丨丨出高要之晴川) 邺瓦(苏轼次/韵子由)
(欲得骊山沉沉砚诗举世争称丨/丨 …… (第 27b 页)
(为丨/丨) 虚中(程俱谢人惠砚诗明窗大几墨花春炉火吐/兰千穗云丨丨含默静相对那复草元惊世)
(人 释觉 范龙尾砚赋于是房以玉室而/绨以绵衣名以丨丨而以居默字之) 绿漪(云烟过眼/录洮石名)
(丨丨如玉 …… (第 28b 页)
割紫云(李贺杨生青花紫/石砚歌端州石工) (与他/瓦异)
(巧如神踏天磨刀/丨丨丨 释觉 范龙) 汾水泥(文房四谱绛县人善/制澄泥砚缝绢囊置)
(尾砚赋方其始造/也祠中牢以丐祐) (第 30a 页)
(沌而/赋之) (一石于泓水中大如鹅/卵色紫玉也中剖之为)
清坚 (释觉 范龙尾砚赋顾/予此砚之丨丨出于) (二砚即送其一/公得之喜甚)
(歙溪之湄水乃陋南/荒之彘 …… (第 24a 页)
(追琢成器发/奇文而丨丨) 环水(砚史今杭州龙华寺收/梁傅大夫瓷砚一枚甚)
端重 (释觉 范龙尾砚赋姿/丨丨而有墨侯之封) (大磁褐色心如𨫼/丨丨如辟雍之制)
(腰微坳而作/郎 …… (第 26b 页)
(也使待诏中书久之拜舍人每有诏命典策必使文润色/之然后琢磨以墨卿谋画以毛纯成以授楮先生使行之)
(上尝叹曰/丨丨也) 朴美 (释觉 范龙尾砚赋匀数寸之秋光温一/片之和气疑初得于鲁祠何丨丨之如)
(此/) 坚好(韩琦荅陈舜俞推官惠 …… (第 27a 页)
(腹作两池底分三鱼口以承之/紫润可爱背阴有字云丨丨) 子石(李之彦砚谱端石/以丨丨为上在大)
(石中生盖精石也流俗讹为紫石 释觉 范/龙尾砚赋何温然之丨丨出高要之晴川) 邺瓦(苏轼次/韵子由)
(欲得骊山沉沉砚诗举世争称丨/丨 …… (第 27b 页)
(为丨/丨) 虚中(程俱谢人惠砚诗明窗大几墨花春炉火吐/兰千穗云丨丨含默静相对那复草元惊世)
(人 释觉 范龙尾砚赋于是房以玉室而/绨以绵衣名以丨丨而以居默字之) 绿漪(云烟过眼/录洮石名)
(丨丨如玉 …… (第 28b 页)
割紫云(李贺杨生青花紫/石砚歌端州石工) (与他/瓦异)
(巧如神踏天磨刀/丨丨丨 释觉 范龙) 汾水泥(文房四谱绛县人善/制澄泥砚缝绢囊置)
(尾砚赋方其始造/也祠中牢以丐祐) (第 30a 页)
经后/看史易)
心解则求义自明不必字字相校譬之目明者万物纷
错于前不足为害若目昏者虽枯木朽株皆足为梗 (释/觉)
(
观书且不宜急迫了意思则都不见须是大体上求之
言则指也指则所视者远矣若只泥文而不求大体 (第 26a 页)
心解则求义自明不必字字相校譬之目明者万物纷
错于前不足为害若目昏者虽枯木朽株皆足为梗 (释/觉)
(
观书且不宜急迫了意思则都不见须是大体上求之
言则指也指则所视者远矣若只泥文而不求大体 (第 26a 页)
地之心动方见圣人之心应事接物方见(释此即/复卦之)
(意/)
人心才觉时便在孟子说求放心求字早是迟了 (释觉/ 而后)
(能/求)
问存心曰居处恭执事敬与人忠便是存心之法而今
与人说话觉得不是便莫说做件事觉得不是 (第 4b 页)
(意/)
人心才觉时便在孟子说求放心求字早是迟了 (释觉/ 而后)
(能/求)
问存心曰居处恭执事敬与人忠便是存心之法而今
与人说话觉得不是便莫说做件事觉得不是 (第 4b 页)