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雜家類
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別集類
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詞曲類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
洞神部
洞玄部
清代道教文獻
續道藏
去之
一程朱之后如上蔡之谢良佐洛阳之尹焞蓝田之吕
大临建阳之游酢蔡元定剑浦之罗从彦延平之李侗
金溪之 陆九渊 闽县之黄干龙溪之陈淳清江之张洽
邛州之魏了翁金华之何基王柏元容城之刘因国朝
崇仁之吴与弼河东之薛瑄其 (第 18b 页)
一程朱之后如上蔡之谢良佐洛阳之尹焞蓝田之吕
大临建阳之游酢蔡元定剑浦之罗从彦延平之李侗
金溪之 陆九渊 闽县之黄干龙溪之陈淳清江之张洽
邛州之魏了翁金华之何基王柏元容城之刘因国朝
崇仁之吴与弼河东之薛瑄其 (第 18b 页)
议薛瑄诸儒祀
嘉靖十八年先是御史杨赡樊待仁奏故礼部侍郎薛
瑄国朝大儒宜从祀文庙诏下儒臣议时尚书霍韬侍
郎张邦奇詹事陆深少詹事孙承恩祭酒王教学士张
治詹事府丞胡守中庶子杨维桀谕德龚用卿屠应竣
洗马徐阶邹守益中允李学诗秦鸣夏闵如霖赞善阎
朴司直谢少南吕怀编修兼校书王同祖赵时春编修
兼司諌唐顺之黄佐侍讲胡经二十三人议宜祀庶子
童承叙赞善浦应麒议宜缓赞善兼检讨郭希颜以瑄
无著述之功议不必祀给事中丁湛等请从众议之多
者霍韬又欲黜司马光 陆九渊 吕怀欲将道统正傅皆 …… (第 29a 页)
曰圣贤
道学不明士趋流俗朕今有感薛瑄能自振起诚可嘉
尚但公论久而后定宜候将来童承叙浦应麒议是司
马光 陆九渊 从享与四配等位次俱历代秩祀又经我
太祖钦定俱照旧不许妄议
慎重从祀议
隆庆元年给事赵輄御史周弘 (第 29b 页)
嘉靖十八年先是御史杨赡樊待仁奏故礼部侍郎薛
瑄国朝大儒宜从祀文庙诏下儒臣议时尚书霍韬侍
郎张邦奇詹事陆深少詹事孙承恩祭酒王教学士张
治詹事府丞胡守中庶子杨维桀谕德龚用卿屠应竣
洗马徐阶邹守益中允李学诗秦鸣夏闵如霖赞善阎
朴司直谢少南吕怀编修兼校书王同祖赵时春编修
兼司諌唐顺之黄佐侍讲胡经二十三人议宜祀庶子
童承叙赞善浦应麒议宜缓赞善兼检讨郭希颜以瑄
无著述之功议不必祀给事中丁湛等请从众议之多
者霍韬又欲黜司马光 陆九渊 吕怀欲将道统正傅皆 …… (第 29a 页)
曰圣贤
道学不明士趋流俗朕今有感薛瑄能自振起诚可嘉
尚但公论久而后定宜候将来童承叙浦应麒议是司
马光 陆九渊 从享与四配等位次俱历代秩祀又经我
太祖钦定俱照旧不许妄议
慎重从祀议
隆庆元年给事赵輄御史周弘 (第 29b 页)
案加弑逆䓁字失之过即曲袒诸正不平按文介家居
朔望必跪读中庸一章以为不睹不闻之所即丈易不
获身不见人之所表章诸儒以朱晦庵 陆象山 王阳明
为依则论学稍近体而所为明德于天下之解尚隔选
唐诗著诗杂论因诸史作事编日课凡五一默坐二玩 (第 208a 页)
朔望必跪读中庸一章以为不睹不闻之所即丈易不
获身不见人之所表章诸儒以朱晦庵 陆象山 王阳明
为依则论学稍近体而所为明德于天下之解尚隔选
唐诗著诗杂论因诸史作事编日课凡五一默坐二玩 (第 208a 页)
三年又以先贤分为名宦乡贤各一祠(名宦祀宋王/旦富弼欧阳)
(修苏轼王㬇富严王燉赵希怿陈岂倪普赵与𥲅叶/适李侗 陆九渊 杨简魏了翁国朝周忱夏元吉况钟)
(孙鼎陈选乡贤祠祀唐陆元朗陆贽宋滕元发朱长/文周南老王蘋滕茂实陈长 (第 11b 页)
(修苏轼王㬇富严王燉赵希怿陈岂倪普赵与𥲅叶/适李侗 陆九渊 杨简魏了翁国朝周忱夏元吉况钟)
(孙鼎陈选乡贤祠祀唐陆元朗陆贽宋滕元发朱长/文周南老王蘋滕茂实陈长 (第 11b 页)
知政事杜范称其侃侃守正有大臣风卒谥端献
潘汇征字泰初漂阳人记问该洽宁宗朝知昆山以廉
平服人绩治著闻调繁昌卒
孙应时字季和馀姚人从学于 陆九渊 为黄岩尉有惠
爱常平使者朱熹重之丘崇帅蜀辟入制幕改常熟
县既秩满郡将以私憾捃摭仓粟累政欠三千斛诘 (第 29b 页)
潘汇征字泰初漂阳人记问该洽宁宗朝知昆山以廉
平服人绩治著闻调繁昌卒
孙应时字季和馀姚人从学于 陆九渊 为黄岩尉有惠
爱常平使者朱熹重之丘崇帅蜀辟入制幕改常熟
县既秩满郡将以私憾捃摭仓粟累政欠三千斛诘 (第 29b 页)
官召试馆职迁户部侍郎在职多所建明切于时务
卒谥曰忠
王迈字实之仙游人嘉定中由潭州观察推官调浙西
安抚司干办官
陆持之字伯徵 文安公九渊 子也嘉定间以东湖书院
长进迪功郎理宗即位转差干办浙西安抚司
丁胜为福州观察使大将军嘉熙间以老乞内任 (第 34b 页)
卒谥曰忠
王迈字实之仙游人嘉定中由潭州观察推官调浙西
安抚司干办官
陆持之字伯徵 文安公九渊 子也嘉定间以东湖书院
长进迪功郎理宗即位转差干办浙西安抚司
丁胜为福州观察使大将军嘉熙间以老乞内任 (第 34b 页)
王阳明守仁
先生承绝学于词章训诂之后一反求诸心而得其所
性之觉曰良知因示人以求端用力之要曰致良知良
知为知见知不囿于闻见致良知为行见行不滞于方
隅即知即行即心即物即动即静即体即用即工夫即
本体即下即上无之不一以救学者支离眩骛务华而
绝根之病可谓震霆启寐烈耀破迷自孔孟以来未有
若此之深切著明者也特其与朱子之说不无牴牾而
所极力表章者乃在 陆象山 遂疑其或出于禅禅则先
生固尝逃之后乃觅其非而去之矣夫一者诚也天之
道也诚之者明也人之道也致良知是也因 (第 17a 页)
先生承绝学于词章训诂之后一反求诸心而得其所
性之觉曰良知因示人以求端用力之要曰致良知良
知为知见知不囿于闻见致良知为行见行不滞于方
隅即知即行即心即物即动即静即体即用即工夫即
本体即下即上无之不一以救学者支离眩骛务华而
绝根之病可谓震霆启寐烈耀破迷自孔孟以来未有
若此之深切著明者也特其与朱子之说不无牴牾而
所极力表章者乃在 陆象山 遂疑其或出于禅禅则先
生固尝逃之后乃觅其非而去之矣夫一者诚也天之
道也诚之者明也人之道也致良知是也因 (第 17a 页)
之狂狷交用则智崇礼卑天地合德便是中行可践迹
而入圣人之室矣 先生曰杨慈湖岂是圣贤之学乃
真禅也盖学 陆象山 而又失之者也闻王阳明谓慈湖
远过于象山象山过高矣又安可更过观慈湖言人心
精神是谓之圣是以知觉为道矣如 (第 55a 页)
而入圣人之室矣 先生曰杨慈湖岂是圣贤之学乃
真禅也盖学 陆象山 而又失之者也闻王阳明谓慈湖
远过于象山象山过高矣又安可更过观慈湖言人心
精神是谓之圣是以知觉为道矣如 (第 55a 页)
徵君孙钟元先生奇逢
孙奇逢字启泰号钟元北直容城人举乡书初尚节侠
左忠毅魏忠节周忠介之狱先后为之顿舍其子弟与
鹿忠节之父举幡击鼓敛义士之钱以救之不足则使
其弟启美匹马走塞外求援于高阳逆奄之焰如火之
燎原先生焦头烂额赴之不顾也燕赵悲歌慷慨之风
久湮人谓自先生而再见家有北海亭名称其实焉其
后一变而为理学卜居百泉山康节之遗址也其乡人
皆从而化之先生家贫遇有宴会先时萧然一榻耳至
期则倚卓瓶罍不戒而集北方之学者大概出于其门
先生之所至虽不知其浅深使丧乱之馀犹知有讲学
一脉者要不可泯也所著大者有理学宗传特表周元
公程纯公程正公张明公邵康节朱文公 陆文安 薛文
清王文成罗文恭顾端文十一子为宗以嗣孟子之后
诸儒别为考以次之可谓别出手眼者矣岁癸丑作诗
寄羲勉 (第 19a 页)
孙奇逢字启泰号钟元北直容城人举乡书初尚节侠
左忠毅魏忠节周忠介之狱先后为之顿舍其子弟与
鹿忠节之父举幡击鼓敛义士之钱以救之不足则使
其弟启美匹马走塞外求援于高阳逆奄之焰如火之
燎原先生焦头烂额赴之不顾也燕赵悲歌慷慨之风
久湮人谓自先生而再见家有北海亭名称其实焉其
后一变而为理学卜居百泉山康节之遗址也其乡人
皆从而化之先生家贫遇有宴会先时萧然一榻耳至
期则倚卓瓶罍不戒而集北方之学者大概出于其门
先生之所至虽不知其浅深使丧乱之馀犹知有讲学
一脉者要不可泯也所著大者有理学宗传特表周元
公程纯公程正公张明公邵康节朱文公 陆文安 薛文
清王文成罗文恭顾端文十一子为宗以嗣孟子之后
诸儒别为考以次之可谓别出手眼者矣岁癸丑作诗
寄羲勉 (第 19a 页)
断灭性种至于知之之明与处
之之当皆一体中自作用非关权术人第欲以术胜之
未有不堕其彀中者然此际煞合理会 陆象山先生 曰
除了人情事变无可做工夫要知做工夫处果是何事
若不知此事只理会个人情事变仍不是工夫学者知 (第 108a 页)
之之当皆一体中自作用非关权术人第欲以术胜之
未有不堕其彀中者然此际煞合理会 陆象山先生 曰
除了人情事变无可做工夫要知做工夫处果是何事
若不知此事只理会个人情事变仍不是工夫学者知 (第 108a 页)
(彭义斌既败仙势益蹙已而潜令谋者结死士匿真/定城大历寺为内应仙夜斩关而入㨿之天泽出奔)
(藁/城)
(丙/戌)二年(金正大/三年)春正月赠陆九龄等官赐谥录张栻吕
祖谦 陆九渊 后
(诏赠陆九龄直秘阁谥文达沈焕直华文阁谥端宪/录张栻吕祖谦 (第 10a 页)
陆九渊 子孙宦各有差九龄抚州金)
(溪人幼颖悟端重秦桧当国程氏学废九龄独尊其/说举进士调兴国教授严规矩劝绥 (第 10a 页)
引翼士类兴起)
(改全州教授卒张栻尝与讲学期以任道之重吕祖/谦尝称之曰所志者大所㨿者实 九渊 九龄弟生而)
(颖异与其兄自相师友和而不同其教人不用学规/有小过言中其情或至流汗有怀于中而不能自晓 (第 10b 页)
)
(者为之条析其故悉如其心亦有相去千里闻其大/槩而得其为人后以将作监丞奉祠还乡学者称为)
(象山先生九渊 尝谓学者曰汝耳自总目自明事父/自能孝事兄自能弟本无欠阙不必他求在乎自立)
(而已又曰此道与溺于利欲 (第 10b 页)
之人言犹易与溺于利/见之人言却难或劝其著书 九渊 曰学苟知道六经)
(皆我注脚及知荆门军政行令修民俗为变卒谥曰 (第 10b 页)
文安九渊 尝与朱熹会于鹅湖辨论多不合及熹与)
(至白鹿洞 (第 10b 页)
九渊 为讲君子小人喻义利一章熹以为/切中学者隐微深痼之病至于无极而太极之辨则)
(贻书往来论辨不置焉其次 (第 10b 页)
兄九韶亦学问渊粹人焕/称为梭山 先生九渊 门人其最著者曰袁燮杨简沈) (第 10b 页)
(藁/城)
(丙/戌)二年(金正大/三年)春正月赠陆九龄等官赐谥录张栻吕
祖谦 陆九渊 后
(诏赠陆九龄直秘阁谥文达沈焕直华文阁谥端宪/录张栻吕祖谦 (第 10a 页)
陆九渊 子孙宦各有差九龄抚州金)
(溪人幼颖悟端重秦桧当国程氏学废九龄独尊其/说举进士调兴国教授严规矩劝绥 (第 10a 页)
引翼士类兴起)
(改全州教授卒张栻尝与讲学期以任道之重吕祖/谦尝称之曰所志者大所㨿者实 九渊 九龄弟生而)
(颖异与其兄自相师友和而不同其教人不用学规/有小过言中其情或至流汗有怀于中而不能自晓 (第 10b 页)
)
(者为之条析其故悉如其心亦有相去千里闻其大/槩而得其为人后以将作监丞奉祠还乡学者称为)
(象山先生九渊 尝谓学者曰汝耳自总目自明事父/自能孝事兄自能弟本无欠阙不必他求在乎自立)
(而已又曰此道与溺于利欲 (第 10b 页)
之人言犹易与溺于利/见之人言却难或劝其著书 九渊 曰学苟知道六经)
(皆我注脚及知荆门军政行令修民俗为变卒谥曰 (第 10b 页)
文安九渊 尝与朱熹会于鹅湖辨论多不合及熹与)
(至白鹿洞 (第 10b 页)
九渊 为讲君子小人喻义利一章熹以为/切中学者隐微深痼之病至于无极而太极之辨则)
(贻书往来论辨不置焉其次 (第 10b 页)
兄九韶亦学问渊粹人焕/称为梭山 先生九渊 门人其最著者曰袁燮杨简沈) (第 10b 页)