沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。《晋诸公赞》曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰： 吾子行 矣。干宝《晋纪》曰：成济问贾充曰：事急矣。若之何。充曰：公畜养汝等，为今日事也。夫何疑。济曰：然。乃

沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。《晋诸公赞》曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰： 吾子行 矣。干宝《晋纪》曰：成济问贾充曰：事急矣。若之何。充曰：公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑。济曰：然。

操于乐安，吾子振美于汉庭，今之贤士子其卓矣，而犹皇皇不遇，况绳墨中之数子，岂能学邯郸之步耶，嗟乎嗟乎 吾子行 矣，何国之如徵君莞尔笑，曰：甫之所如者子之所去，子之所去者亦甫之所如也。又何问乎乃扬绥而别，周举挽其

记》：张三影墓在卞山多宝寺，其西园故址在南门外。牟存叟端平所居，子野诗名《安六集》。
《偃曝谈馀》： 吾衍 云：墓前石人，通谓之翁仲。未有析言之者。或作有坟前石人，翁与仲之语，好事者因续其事以嘲之。《西溪丛语》载张崇文《历代小志文》：翁姓文名党，字翁仲。景帝时，为蜀郡太守，即此人也。文翁字，《汉书》不载，而 吾衍 号博雅，亦未及检证。盖墓前石羊名神羊，石马名驳马，身长二丈三尺。翁仲气质端勇，少为县吏为督邮所笞。叹

已谓毫发备尽，复有年深阙书之，叹韦应物亦谓风雨阙讹而杜工部直云陈仓石鼓。久已讹，其上下世数如此近，世 吾衍子行 尤号博雅自谓以甲秀堂谱图随鼓形补阙字列钱，为文以求章句，又参以薛尚功款识诸作斯已勤矣。亦仅得四百三十

山、峄山刻字，并二世诏文，正诅：楚绊遝〈遂〉二字共成一卷，仍以周秦刻石为题号云，至大戊申十二月，鲁郡 吾衍 序。
《吴文正公集》：六一公谓，石鼓可疑者三。余尝至燕都孔庙草莽间，手抚遗迹，踌蹰久之，今又见此刻文 ……之，或多寡不同者有之，欧阳集古所录可见者，四百六十有五，胡世将资古所录，虽后出可见者，四百七十有四。 吾衍 氏比资古，又加三字，余得宋时拓本，虽不能如集古资古吾氏所载，然比今世所有者，极为精好，因装潢成轴，每 ……已谓毫发备尽，复有年深阙画之叹，韦应物亦谓风雨阙讹，而杜工部直云陈仓石鼓久已讹其上，下世数如此，近世 吾衍子行， 尤号博雅，自谓以甲秀堂谱，图随鼓形，补阙字，列钱为文，以求章句。又参以薛尚功款识诸作，斯已勤矣，亦仅

山，国子监祭酒晋陆王㒜撰志铭。刑部郎中项麒墓　在钱塘积庆乡马婆岭下。都御史李昂墓　在钱塘风篁岭下。 吾衍 墓　在钱塘多宝山。
徵士陈雍墓　在仁和独山。
兵部尚书方宾墓　在钱塘南山法公步。行在礼部主事王洪墓　

匾之法，非老笔不能也。〈按 吾衍 七举篆法匾者最好谓之

彬彬有文学，澄著鹘突槁学有八咏。见山水诸记。
叶森
按《浙江通志》：森字景修，钱塘人，蚤从贞白先生， 吾子行 游古文，歌诗咸有法则，一时所与交者，如王真人眉叟薛真，人元曦张外史伯雨张承仲举唱酬极。富所著有瓦釜鸣

钦定古今图书集成理学汇编字学典
　第七卷目录
　字学总部汇考七
　　 元吾丘衍 学古编〈字源七辩〉
　　郑枃衍极〈至朴篇　书要篇　造书篇〉
　　明陶宗仪书史会要〈外域书〉
　　赵撝 ……二体金刚经〉
　　王应电同文备考〈序　书法指要　布字原病　六义图解〉
字学典第七卷
字学总部汇考七 《元吾丘衍 学古编》《字源七辨》
一曰科斗书。科斗书者，仓颉，观三才之文，及意度为之文字之祖，即今之偏傍也。画文

道杂志》云：经传中无婶妗二字，婶字乃世母字二合呼，妗字乃舅母字二合呼也。二合如真言中合两字音为一。 吾衍子行《 閒居录》云：舜生诸冯。及冯妇等，皆音皮冰切，古不音符容切也。冯妇与徐夫人皆男子，三国时有暨艳，乃吴人

《张绅·法书通释》《真书》
古无真书之称，后人谓之正书。楷书者盖即隶书也。但自钟繇之后，二王变体，世人谓之真书。执笔之际不知即是隶法，别为搆体。流传既久，失其本原，乃至日趋妩媚，恶俗之劄不可追改。今观欧颜，而上往往皆从隶，古学者但不详察耳。 吾衍 字原七辩，谓隶有秦隶，汉隶灼是至论。今当以晋人真书谓之晋隶，则自然易晓矣。
楷书部总论
《宋·陈思

经注〈古文　大篆小篆〉
　　唐张怀瓘书断〈古文　大篆　籀文　小篆〉
　　宋宣和书谱〈篆书叙论〉
　　 元吾丘衍 学古编〈三十五举　小篆品五则　钟鼎品二则　古文品一则　碑刻品九则　附用器品九则　辨谬品六则　隶书品七 ……者，若梦英之徒，为种种形似，远取名以流后世，如所谓仙人务光，偃薤之篆是皆不经语学者，羞之兹故不录。 《元吾丘衍 学古编》《三十五举》
一举曰：科斗为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知乃巧画形状，失本意矣。上古无笔墨， ……咸谓其非今世物也。或曰历代绵远，其文残缺。唐元宗敕殷仲容摹拓其本，大历十四年润州刺史萧定重刊于石者， 吾子行 亦尝疑此，故其言曰：按古法书止云于乎有吴君子而已。篆法敦古，似乎可信。今此碑增入延陵之墓四字，除之字

少好学工翰墨，尤精篆隶。凡历代古文款识制度，无不考究，得其要妙，下笔初若不经意而动，合矩度。识者谓： 吾子行 赵文敏不能过也。自号雪涛散人。
《续弘简录》：周嶷，蕲黄人，博识古文于篆隶，尤癖嗜远近碑刻。藉手以为 ……《开国臣传》：朱应辰与杨维桢游，洪武初辟，郡掌教为文，繁而不猥，诗工长句，篆籀法古，尝命书符印。《书画史》：卢熊尝上疏言州印篆文，讹谬忤旨得罪。熊少尝从学杨维桢，博学，工文词，尤精篆籀，所著有《说文字原章句》
《苏州府志》：吴睿自杭来居昆山，工翰墨，尤精篆隶，师 吾衍 得其书法，四方求书者甚众。
《昆山县志》：王时，博学好古，精于篆隶，章草用意深密，凡六书源委靡不择， ……多出圭手，然非其人，圭不屑也。又喜为刻印章。茅山张外史嘉圭锡之名，方寸铁圭，尝取宋人王顺伯并元赵孟頫 吾子行 二家印谱，吴睿所刻印文，并附自制私印纂例为书名，曰《印文集考》，惜不传，所存有名迹录，盖其平生所刻名

祠堂记附〉
《虞邵庵豆腐三德赞》　　《虞邵庵诗帖》
《虞邵庵酬答翼之篇翰》　《袁静春杂诗》〈并跋〉 《吾子行 小篆杜诗诸帖》　《李士弘临右军帖跋》《钱翼之四体千文诸跋》　《张外史自书杂诗诸跋》《张贞居帖一》　　

铁崖湘竹龙吟老客妇谣，
元名人墨迹，
赵孟頫、鲜于枢、邓文原、胡长孺、戴表元，巎巎虞集揭徯斯顾安， 吾衍 乔篑杜本，张伯淳李蕳张天雨汪泽民泰不华，郑元祐、周伯琦、杨维祯、倪瓒饶介王蒙、陆绪雪庵僧溥光。

国 ……公《诛蚊赋》，诗卷真迹。
郭天锡手录诗文杂记，又手抄诸贤遗槁
贯云石诗卷真迹，
俞紫芝楷书悟真篇。 吾子行 书古文篆韵二帙，
柯丹丘《山屏记》，
饶介之幻住诗迹
，
沈仲说次韵遗迹，
王云庵书香奁八咏卷，
顾

驰〉，袁清容公〈桷〉，　　　　　　　　　饶介之公〈介〉，陈敬初公〈基〉，　　　　　　　　　张贞君， 吾子行 〈长于篆籀图印〉，　　　边伯京〈陇西人〉，
已上共六十人。

　　熊朋来
　　杨桓　　　　　　　王恽
　　周驰　　　　　　　刘致
　　卢挚　　　　　　　仇远
　　 吾丘衍　　　　　　 赵期颐
　　吴睿　　　　　　　钱选
　　白珽　　　　　　　金应桂
　　吴福孙　　　　　　李倜
　　乔 ……称能诗以挚为首，亦能书。
仇远
按《书史会要》：仇远，字仁近，号山村，钱塘人。好古博雅，楷书学欧。 吾丘衍
按《王忠文公集》： 吾丘衍， 字子行，太末人，家于钱塘，嗜古学，通经史百家言，工于篆籀，其精妙不在秦唐二李下，性放旷，不事检束，眇左目，左足跛，而风度特酝藉，每以郭忠恕自比，自号贞白处士。所著有《周秦刻石》《音释学古编》，篆籀之学，至宋季其敝极矣， 子行 始，倡其说，以复于古，而吴兴赵文敏公实和之其学，乃大明得其传，以名世者，宛丘赵子奇、濮阳吴孟思。按《

字伯盛，昆山人，从吴睿师授书法，凡三代金石刻辞靡不极，意规仿之久，有悟于石鼓绎碑之，法尝取宋，王顺伯 元吾衍 赵孟頫诸家印旁询博取纂为凡例以吴睿等，所书，印并自制私印附焉圭读书十年不下楼，五十不娶，杨铁崖为撰方

朱识于底，自晋然也。
《研北杂志》：古陶器或言舜时物，按三代铜器至今存者多不完，舜时更远，陶盖难完。 吾子行 谓当是秦铸，金人之后，合土为器耳。
《吴风录》：自顾阿瑛好蓄玩器，书画亦南渡遗风也。至今吴俗权豪家好