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別集類
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律部類
法華部類
时癸已年八月十八日也
距其生永乐癸卯十二月初六日年五十一娶戴氏先
卒继娶俞氏前南京礼部侍郎纲之女侧室 王氏子一
宗文王氏出公早有二子皆不育泊宗文生适吏部荐
公入阁弗获命学士永新刘先生戏谓公曰入阁与有
子孰多公笑而 (第 5a 页)
距其生永乐癸卯十二月初六日年五十一娶戴氏先
卒继娶俞氏前南京礼部侍郎纲之女侧室 王氏子一
宗文王氏出公早有二子皆不育泊宗文生适吏部荐
公入阁弗获命学士永新刘先生戏谓公曰入阁与有
子孰多公笑而 (第 5a 页)
至正甲午六月三日也年三十三后若干月以其遗归
祔于干山望云台先墓之侧娶瞿氏先十年卒再娶 王
氏子一 人即立本瞿出也端谨善学克世其家余闻爵
不称德者其后必大若其不在兹乎铭曰
死也为君生也为亲死安于生宁杀 (第 10b 页)
祔于干山望云台先墓之侧娶瞿氏先十年卒再娶 王
氏子一 人即立本瞿出也端谨善学克世其家余闻爵
不称德者其后必大若其不在兹乎铭曰
死也为君生也为亲死安于生宁杀 (第 10b 页)
而性耿介不肯枉已徇
人急人之急虽处穷阨屡斥所有济人匮乏未尝有顾
惜意祖自新考体仁母张氏其配董氏先卒继 王氏子
一
某月葬于乐安之某乡某原先事奉状请余铭余既得
其行又考知其世 (第 10a 页)
人急人之急虽处穷阨屡斥所有济人匮乏未尝有顾
惜意祖自新考体仁母张氏其配董氏先卒继 王氏子
一
某月葬于乐安之某乡某原先事奉状请余铭余既得
其行又考知其世 (第 10a 页)
作家偶评
骚赋者三百篇之变也骚赋难入乐而后有古乐府
古乐府不入俗而后以唐绝句为乐府绝句少宛转
而后有词自金元入中国所用胡乐嘈杂缓急之间
词不能按乃更为新声以媚之作家如贯酸斋马东
篱辈咸富于学兼喜声律擅一代之长昔称宋词元
曲非虚语也大江以北渐染胡语而东南之士稍稍
变体别为南曲高则成氏赤帜一时以后南词渐广
二家鼎峙大抵北主劲切雄壮南主清峭柔脆北字
多而调促促处见筋南字少而调缓缓处见眼各有
三昧难以浅窥譬之同一师承而顿渐分受不可同
日语也乃制曲者往往南袭北辞殊为可笑今丽曲
之最胜者以王实甫西厢压卷日华翻之为南时论
颇弗取不知其翻变之巧顿能洗尽北习调恊自然
笔墨中之垆冶非人官所易及也国初作者 王子一
辈十六人仅传其名词未及见后起如杨升庵颇有
才情所著有洞天玄记陶情乐府流脍人口但杨本
蜀人调不甚谐而摘 (第 8a 页)
骚赋者三百篇之变也骚赋难入乐而后有古乐府
古乐府不入俗而后以唐绝句为乐府绝句少宛转
而后有词自金元入中国所用胡乐嘈杂缓急之间
词不能按乃更为新声以媚之作家如贯酸斋马东
篱辈咸富于学兼喜声律擅一代之长昔称宋词元
曲非虚语也大江以北渐染胡语而东南之士稍稍
变体别为南曲高则成氏赤帜一时以后南词渐广
二家鼎峙大抵北主劲切雄壮南主清峭柔脆北字
多而调促促处见筋南字少而调缓缓处见眼各有
三昧难以浅窥譬之同一师承而顿渐分受不可同
日语也乃制曲者往往南袭北辞殊为可笑今丽曲
之最胜者以王实甫西厢压卷日华翻之为南时论
颇弗取不知其翻变之巧顿能洗尽北习调恊自然
笔墨中之垆冶非人官所易及也国初作者 王子一
辈十六人仅传其名词未及见后起如杨升庵颇有
才情所著有洞天玄记陶情乐府流脍人口但杨本
蜀人调不甚谐而摘 (第 8a 页)
于今。诸仁者莫
自退屈。彼既丈夫。我亦尔尔。娑婆世界七宝庄严。摄
入三千大千。十方诸佛一切国土。十六 王子一 时作
佛。奔走辐辏。齐至娑婆。低头合掌。他黄面瞿昙口喃
喃道。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更 (第 0788a 页)
自退屈。彼既丈夫。我亦尔尔。娑婆世界七宝庄严。摄
入三千大千。十方诸佛一切国土。十六 王子一 时作
佛。奔走辐辏。齐至娑婆。低头合掌。他黄面瞿昙口喃
喃道。渭城朝雨浥轻尘。客舍青青柳色新。劝君更 (第 0788a 页)
。但依受戒次第而坐。如比丘。比
丘一类。比丘尼。比丘尼一类。贵人。贵人一类。国王。
国王一类。王子。 王子一 类。乃至黄门。奴婢。各自一
类。而分先后。非是无问僧俗贵贱。而混然论先后
次序坐也。若是。不伹不顺世 (第 0865a 页)
丘一类。比丘尼。比丘尼一类。贵人。贵人一类。国王。
国王一类。王子。 王子一 类。乃至黄门。奴婢。各自一
类。而分先后。非是无问僧俗贵贱。而混然论先后
次序坐也。若是。不伹不顺世 (第 0865a 页)
后佛同又三初
曾见事与今巳同二曾见事与今现同三曾见事
与今当同。
今初。】
「其最后佛未出家时有八 王子一 名有意二名善意
三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名
响意八名法意是八王子威德自在各领四天下是 (第 0035a 页)
曾见事与今巳同二曾见事与今现同三曾见事
与今当同。
今初。】
「其最后佛未出家时有八 王子一 名有意二名善意
三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名
响意八名法意是八王子威德自在各领四天下是 (第 0035a 页)
【首二偈颂授记。过无下。颂国劫庄严眷属。佛为下。
言华光佛。亦如释迦舍金轮而出家成道也。应长
行除为 王子一 句。华光下。颂佛寿正法像法也。前
云心生大欢喜。自知当作佛。此云彼即是汝身。宜
应自欣庆照应。】 (第 0720a 页)
言华光佛。亦如释迦舍金轮而出家成道也。应长
行除为 王子一 句。华光下。颂佛寿正法像法也。前
云心生大欢喜。自知当作佛。此云彼即是汝身。宜
应自欣庆照应。】 (第 0720a 页)
十
八姓中一姓也本行集翻名重幢。
△三引最后一
佛同三初曾见事与今巳同。】
「其最后佛未出家时有八 王子一 名有意二名善意
三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名
响意八名法意是八王子威德自在各领四天下是 (第 0020c 页)
八姓中一姓也本行集翻名重幢。
△三引最后一
佛同三初曾见事与今巳同。】
「其最后佛未出家时有八 王子一 名有意二名善意
三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名
响意八名法意是八王子威德自在各领四天下是 (第 0020c 页)
天师。非时至机熟者。曷克臻此。科
云义显者。良有以焉。
巳于下。明往昔深本。言法师
之位。不易可阶。 王子一 生便至。其故何也。皆由巳
于千万佛所。植诸善本。所谓根深枝茂者。具信然
矣(问。准教中轮王出增劫。佛 (第 0507c 页)
云义显者。良有以焉。
巳于下。明往昔深本。言法师
之位。不易可阶。 王子一 生便至。其故何也。皆由巳
于千万佛所。植诸善本。所谓根深枝茂者。具信然
矣(问。准教中轮王出增劫。佛 (第 0507c 页)
济阳人，为兖州别驾，有《毛诗注》二十卷。
皇子庙议
《谷梁传》云“公子之重，视大夫”，则 王子一 例也。请皇子庙祭，用大夫礼，三庙。牲用少牢。若继嗣之身未准大夫，祭用士礼，宜权立行庙，告嗣，而后迎继
皇子庙议
《谷梁传》云“公子之重，视大夫”，则 王子一 例也。请皇子庙祭，用大夫礼，三庙。牲用少牢。若继嗣之身未准大夫，祭用士礼，宜权立行庙，告嗣，而后迎继
国王授菩萨戒，次夫人、王子等。然后教本土有德沙门，足满十员，度沙弥澄修等四百人，用白四羯磨法也。又有 王子一
品，亲田舍宅造寺，号招提施，水田一百顷，自是已来，长敷律藏受教者多。彼国号大和尚传戒律之始祖也。以日
玉石同，泪下不可禁。
又
人言愿延年，延年欲焉之？黄鹄呼子安，千秋未可期。独坐山岩中，恻怆怀所思。 王子一 何好，猗靡相携持。悦怿犹今辰，计校在一时。置此明朝事，日夕将见欺。
又
贵贱在天命，穷达自有时。婉
又
人言愿延年，延年欲焉之？黄鹄呼子安，千秋未可期。独坐山岩中，恻怆怀所思。 王子一 何好，猗靡相携持。悦怿犹今辰，计校在一时。置此明朝事，日夕将见欺。
又
贵贱在天命，穷达自有时。婉
悉毛。此其章，章者也百济之亡，只有阶伯高丽之亡，无一死节者也安能敌新罗哉。至于新罗之亡，效节不屈者， 王子一
人而已。置州郡于百济旧地，赐文武官僚田有差，王置燕居。引薛聪曰：子有异闻，为我陈之聪。乃设花王蔷薇白
言与贼樊秀等接战，败之，复请朝觐，通嘉州旧路。继恩上言：通嘉州路非便，只令于黎州卖马。诏不允。其入觐 王子一
十九人并加官，鬼主三十六人并赐敕书以抚之。
至道三年，诺驱遣王子阿醉来朝。
按《宋史·太宗本纪》不载
至道三年，诺驱遣王子阿醉来朝。
按《宋史·太宗本纪》不载
》 《私奔相如》 《豫章三害》《肃清瀚海》 《客窗夜话》 《杨姨复落娼》 王子一
《 海棠风》 《楚阳台》 《刘阮天台》《莺燕蜂蝶》
刘东生
《娇红记》〈二本〉 《月下
《 海棠风》 《楚阳台》 《刘阮天台》《莺燕蜂蝶》
刘东生
《娇红记》〈二本〉 《月下
题评，抑又其次也。虞道园张伯雨杨铁崖辈，俱不得与可谓严矣。
《附王世贞评明代诸词家》
国初十有六人， 王子一 如长鲸饮海，又如汉庭老吏。刘东生如海峤云霞，王文昌如沧海明珠，谷子敬如昆山片玉可入首等。蓝楚芳如秋芳
《附王世贞评明代诸词家》
国初十有六人， 王子一 如长鲸饮海，又如汉庭老吏。刘东生如海峤云霞，王文昌如沧海明珠，谷子敬如昆山片玉可入首等。蓝楚芳如秋芳
贼樊秀等接战，败之，复请朝觐，通嘉州旧路。继恩上言：「通嘉州路非便，只令于黎州卖马。」诏不允。其入觐 王子一
十九人并加官，鬼主三十六人并赐敕书以抚之。至道三年，遣王子阿醉来朝。
真宗咸平二年，遣王子部的
真宗咸平二年，遣王子部的