某启：范氏子书来，并获所寄书。自承赴乐清后，方拜此一书，审此居官下安和，稍释倾想。陋巷之士得以自高于王侯者，以道自贵也。一从吏事，便为礼法所绳。若居人下而欲有设施，则世事难如人意，更当屈伸取舍，要于济务。此非独小官，自古圣贤尚以为难，所以前世一节之士以贫贱为易守也。自临县治，今将及期，谅深谙此态也。某尝再为县令，然遂得周达民事，兼知宦情，未必不为益。某愈觉衰残，齿牙摇动，饮食艰难，食物十常忌八九。情怀益萧索，物外浮荣，信乎不为吾侪得失也，有名即去矣。未相见间，公馀慎爱。因人时惠问。不宣。某书白。

胡文恭公知苏州，蒋公希鲁致政归。文恭昔为诸生，尝学于蒋公，因即其居第，表之为难老坊。蒋公见之，愀然曰：「俚俗歆艳，内不足而假之人，以为夸者，非所望于故人也，愿即彻去」。文恭愧谢，欲如其请，则营缮已严，乃资其尝获芝草之瑞，改为灵芝。文恭退而语人曰：「识必德而后远达。蒋公之德盖所畏，而其识如是，固无足疑，其如非吾所及也」。范忠宣公薨，朝廷赐其墓碑之额为「世济忠直」。时唐公君益知颍昌，为表其居为忠直坊。忠宣之子子夷、子默告君益曰：「公意则诚厚矣。此朝廷所赐，施金石，揭于墓隧，假宠于范氏子孙之传则可；若通涂广陌，泛为往来之观，耸动流俗尔，事体不同」。君益曰：「此官司之事也，君家何与」？子夷、子默曰：「然先祖先人，功在朝廷，名闻四夷，何待此而后显？且十室之邑，必有忠信。流俗所尚识者所当耻，异时不独吾家取笑于人，于公亦不免指议。流传寖久，不知意之所命，则是非混为一区，故不得不力请」。予适官其地，亦以蒋公之语告君益，遂彻去。子夷、子默辄相谢曰：「荷公为助」。复笑谓予曰：「凡以技能物货自营，图售于人，则多曰元本某家。至于假供御供使土州为名者，殆与（下缺。）巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回不改其乐，故与禹、稷同道。当时未闻表其巷为何坊。今在处以松恩相濡，间亦有之，然槩之以理义，则廉耻之蠹。况自营土木，取之在事者一时言端句末，窃以为名，而使在事者不得而从之者乎」？

范文正公幼孤，随其母嫁长山朱氏。既长，知其家世，感泣而去。之京南。刻意苦学，富贵贫贱，毁誉欢戚，不动其心，而有志于天下。其立朝行己，忠言嘉谟，见于欧阳永叔所撰《神道碑》。其平生践履，进退出处，具载国史。公生四子，长曰纯佑，有才识，早卒。次曰纯仁，字尧夫，元祐中为尚书右仆射。次曰纯礼，字彝叟，建中靖国元年任尚书右丞。次曰纯粹，字德孺，仕至龙图阁待制。元丰末尧夫守济南府，某为府学生，已获参识。元祐九年集英唱名，公位丞相，而德孺知己尤深。崇宁初为邠州州学教授，学有三范祠堂，盖邠州属环庆路，而文正公、尧夫、德孺皆尝为环庆路帅，德泽在民，邦人怀之。党籍起，独祠堂得不坏。兵乱以来，范氏子孙流落几尽。绍兴二年四月下休，德孺之子正舆见访，携尧夫、彝叟、德孺墨迹相示，披阅久之，盖宝元、庆历间士大夫忠厚谅直之风槩见于字画矣。仍以所记二诗题于卷末。绍兴二年四月日，济南吕某记。

去秋承书，来介委之而去，不报，非有他也。便人再辱赐教，词句峭立，当是深造自得，否则一字说不成也，喜慰喜慰。志彭氏称孺人，特以范氏贵仕名门，眉之彭亦如之，亦犹子呼承务妇称孺人。生已过称如此，死何可废？《春秋》君夫人其不得称夫人者，特曰君氏，其于夫人可轻称乎？唐自一品以下曰国夫人、郡夫人，其他郡君、乡君、县君外，散官通称县君。妇人不因夫、子而加邑号则曰夫人，所谓孺人则国之庶子之妻，秩亦似优于县君，非今之所谓孺人也。今之孺人乃妇人之初封。顷年显仁太母恩赉士人之母，年八十皆得封之，其施之范太师家诸妇不为过否？韩、柳志夫人之例极是，考据得出，且援例。异时恐不经，且非正名之法，如何？子有、子奭皆廷杰之子，革父为兄弟子，初槩为佳士，岂可以废学遂不士范氏子弟乎？革父之书异于其伯氏，更审观之可也。知迩来寓处房氏，面壁功用，以不倦终之，勤种多获，名第在高才无难。起居比何如？畏暑如疾，惟君子消息常理。不宣。

太原之战，昔人河东之策，中兴椎轮之治，钦圣料敌之明，将臣奉以从事，乃一跌至此，世有登广武而叹者乎！范氏子多贤，他日读父书「境土不难复，七庙之耻不难雪」，仰惟在天之灵，尚照临之。

某伏以即辰春事强半，寒气未归，恭惟判府监簿契丈至孝钦承，几筵天棐，永思孝履，支持万福。某老病馀生，牛衣僵卧，长为农夫以没世矣。柴门寂寂，无雀可罗，而况长者车辙乎？敢图荀龙、薛凤伯仲之间，尚未遗忘先相国翘材长铗之下客，先之以一个行李之书礼，申之以式之玉季之亲临，劳苦之缄弥勤，加遗之仪益腆，父老惊怪，泉石焜耀。自顾一黄冠野人，莫测其所以得之之繇，第极其所以感之之切，多言为谢，万此有足耶？未见君子，愿言念门户重大之寄，佩圣贤毁瘠之箴，古有韦、平，今有范、吕，皆父子钧轴，后先衮绣，兹老友所望于门下者。其勿与庶人之孝竞一概之苦。

某恭承介弟旆旌，惠然照临，袖出伯氏尺素之书，面授相国言行之实，付之以纪述，诡之以铭章。自视浅陋之学，久矣就荒，绝涸之思，槁乎将落，烛之武所谓「少也犹不如人，今老矣，无能为也已」，亦安能摛词振藻，以颂盛德大业之万分，写高勋鸿烈于千载，使与皋、伊先鞭，周、召上风乎？欲披襟则在芜拙为已僣，欲避席则在交情为已疏，三省九思，累日不决。而介弟言之而不置，迫之而不释，闵免授简，惴惴靡宁。然尚有愚者千虑之一，吾家子云不云乎：「水避碍则通诸海，人避碍则通诸理」。昔六一先生作范文正铭，其间书文正与吕申公事，极有典则，务从忠厚，而范氏子弟不知六一之深旨，往往不快。此意已托介弟口传于足下矣。十月之交可遣便了来取也。

某皇恐再拜，僣易敬问相门玉婘，即日恭惟尊尊幼幼茂介春祺，令弟府判郎中、判县直阁、府判司令棣鄂八龙，孙枝九凤，受祉山则。庐陵有委，不外。颁贶笔墨、香茗、蜀图、石器、北果、腊麋，拜赐珍感之至。

晋范氏子华之客有宿于商丘开之舍者，相与言子华之势，能使富者贫，贫者富。丘开窘于贫，奋然往从之。范氏之客皆缟衣乘轩，见开面貌衣冠，狎侮欺绐，无所不为。閒与之乘高台，漫言能自投下者与百金，开自投而下，形体无伤。又绐之以入水有珠，开果泳而得珠。驱之以入火取锦，开果入而得锦。范氏之客始惊以为有道，开曰：「吾无道，曩子二客之宿吾舍也，誉范氏之势能使富者贫，贫者富，吾诚之无二心，故不远而来。今昉知子党之诞我，内积猜虑，外矜观听，追幸前日之不焦溺也，怛然内热，水火可得复近哉」。漫塘叟曰：商丘开所闻于范氏之客，所求于范氏之门者富而已。使开能诚之无二心，则水本无珠，入而得珠，火不可以取锦，入而得锦，况如范氏之势，子华之贤，庸讵知其不能使贫者富乎？吾友汤子渊修谨好学，顾为贫累，忽束书告别，曰：「吾将馆于薛氏」。薛氏国之柄臣，其子之贤，度必不减子华，而势过子华远矣。惟子渊不猜不矜，诚心以处之，将见虚而往，实而归，岂但入水得珠、入火得锦而已。既与之言，复书以送之。壬辰夏五上浣。

余至邑之明日疾骤作，家人亟呼医，稍定，知为范君。问何證？曰是类伤寒者。有厅吏稍识药，颇投剂。不见范者数日，既谒庙，又饯代者，归而疾再作，而投剂者自若，亟命请前所谓范君者诊视良久，曰此重感风證也，且药误矣。于是委己听范之所为。大抵不取快目前，而以护根本为上，责效迟而收功全，全则不迟矣。其言深有理。昔文正公谓大丈夫不为宰相必为良医，盖活人之功相等耳。范氏子孙世为宰相，未闻有以医显者。问君之世出，曰寓建安三世，或儒或医，建安而上不能知也。人言君客永阳三十年，昏夜叩门，披衣偕往，不以贫富贵贱异其心。审如是，文正用心也，岂必其苗裔之是否耶？问子几人，能传业否？曰一儿十六岁，姑令读书，知书而后可语医，其言尤有理。虽然，诚有得于书也，岂独医哉！君名安常，字季和。

某尝从长老道说绍熙甲寅事，未尝不叹一时贤者之能尽言，而天子之能受言也。故秘书郎忠节曾公非尽言之著者欤？不旋踵以贬去，可叹已。国朝未尝有罪言者之法，列圣遵守，寸不敢滑。治平议濮园，天圣、元符谏瑶华，语亦过激矣，上意未尝怒也，而诸君子竟不得安其身于朝，岂非当时用事者之罪哉？夫言人之所难言，盖出于忠孝之不容已者。惟用事所不乐，故方言而旋斥；惟上意之终悟，故既斥而复思。公之厄于庆元，而不获大伸于嘉定之初，命也。虽然，陈、张辈指公与忠肃彭公为宗相腹心之人，惟恐中之不深，祸之不烈也。自今观之，二公褒谥显宠，首命曰忠，遂与忠定鼎足而三，非言者之力欤？所谓最为腹心之托者，真实录矣，祸福之定果何如哉？公之子宏正繇大理丞出守剑津，既刻公墓碣谥诰，辄以见寄。昔范忠宣谪零陵，其子请以尝议役法与司马公异同为解，忠宣不可而止。公之不负忠定固也，寺丞君不以是诉于先友而得铭，又以白诸朝而锡谥，是必得于家庭之素讲论者，殆过范氏子弟矣。嘉熙庚子孟夏上浣。

景定辛酉，诏起前少宗正朔斋刘公震孙直宝谟阁、江东提举，赞书曰：「端平初，朕号召蜀珍，毕集于朝，尔其一焉。其后诸人相继至宰辅、侍从者十之九，尔家世人物、言论风旨皆西州第一，顾流滞周南，坐老岁月。及旧人欲尽，铁壁独存。昔孝皇命朱熹使浙东，尔其以前修自勉」。公侈上恩，即万里建铁壁堂。后五年，公自前起居郎兼中书舍人为秘阁修撰、福建提举，行部至莆。盖余与公别三十年矣，尊酒相劳苦，慷慨谓余：「江东赞书，实君视草，其为余记斯堂也」。余惟壁非止于屋壁而已，昔人于城曰城壁，于军屯曰垒壁，取其高不可踰、坚不可攻尔。苟为不然，有入赵壁立汉帜者矣，有以十馀骑驰入吴壁者矣。士之节守亦然。王夷甫风流之宗，晋人有「岩岩清峙，壁立千仞」之目。贵为三公，世乱朝危，方且谋窟自安，委师劝进，不知所谓「岩岩千仞」者至此安在！本朝党籍诸老，虽无东汉刀锯之祸，然经绍圣、崇宁烟瘴之𧛂，范氏子欲为忠宣免祸之计，邹道乡晚节召用，有「云梯」之讥。独吾家元城翁确磨不变，见号南都铁壁。自端平以后，局面国论凡几更矣，士大夫两来三变者有之，早令晚谬者有之。公居其间，尤负重名，持正论，然暂入辄出，垂老始复入，虽入实未尝一日安，其大节与元城翁相望，惟公然后无愧于铁壁之名。昔梅溪王公龟龄语王公嘉叟：「吾辈离合不可期，但常留此面相见」。犹记端平与公同朝，余甫五十，公甫四十，今余八十，公亦且七十矣，愿与公各留此面，亦所以共坚此壁也。

胶西张氏随跸而南，著籍越之莲河。族居衍茂，东西十六房，踵世科者六。壬辰岁，声律危与止斋榜者，君伯祖拱辰也。后更分异居，祖道州守梦辰虑其侵削，欲增损范文正公规模，创为义庄，未遂而殁。其朝夕急者未免侵牟庵课，睥睨宰木，君妣不得已诉之官，乃谆谆以先志勖。君之疚心于怀，惟力不逮是惧。节衣缩食，悉意经营，庵舍四所，缁徒不力于事，收其田得若干亩，岁稍给之，馀尽以业贫族，惧其不足，益以己田五十亩，割地创庄一区，躬课奇赢，时其歛散。积十五年，增湖田七十亩，东西合数千指，计其匮乏于月廪米六斗，岁助蒸尝费有差，婚嫁有赠送。其尤不幸者，予给棺槥葬埋，无后则祀方于庄，远日则薰脩于茔。老屋欹倾，随时葺理。对河池延袤，毓蔬者租之，灌溉污秽，种梅三百株。其上岸浒植藕花，以复莲河之旧，不但求观美，亦为风水永远计也。或谓张氏生齿日众，则支费日广，广则沾惠者必不能遍，安得保其不废。噫，是特为之兆尔。若推本其美意，增益其未备，则全在乎后之人。文正公义庄田，其初所入亦固有限，丞相、右丞伯仲相继增广，始绩于成。君家子孙独无范氏子孙乎？抑所当虑者，时异事殊，或出意外，败约生事以贻祸，强者利其入，鄙者吝其出，是数者非但不能增益，其为害孰甚焉。此则在府牧邑长、丞掾曹吏及乡大夫先生处士相与纲维主张之，使久而如一日可也。君名某，字某，雅洁好脩，见检察行在激赏酒所，且骎骎通显矣。