惠叔临安人，讳应侨，与余内同母；余仲女，其子阜妇也。君蚤敏悟绝人，读书日千言。场屋屡见头角，气盛心勇，风进帆驶。得前辈格言，题满屋壁，坐卧与对。伊洛诸老书，多隐括为歌诗，时时自讽咏。以苦志得奇疾，每发辄神游六虚，骖辔鸾鹄，与浮丘安期相后先。寤则索酒轰引，耳热浩歌，吸呼月露，以荡胸中之峥嵘，几豪矣。而操行纯白，与人交，无贵贱皆尽情。奉重闱，惟恐少撄其和，丧母过哀，悴以死，年止四十有五，吾党共惜之。余败官寄庐西廛，期与君周旋作暖热。至未几，君舍之去，可胜欷哉！葬有日，为赋哀辞，相柩繂，且以塞余内余女之悲。其词曰：

凡托形于溟涬兮，藐起灭于一沤。前乎名世之既往兮，后方来而未休。来者不我接兮，往者不我留。譬草木苟吾臭味兮，揽而祛以写忧。便儇嵚巇之纷前兮，岿斯人之好修。凝乎其觚而不坚兮，澹乎其靓而不浮。素忠信以为绚兮，粻诗书以为羞。索珊瑚于海若兮，采夜光于昆丘。默会心其跃如兮，独起舞而长讴。乐得朋而讲习兮，瓮未蛆其已篘。暖涧兮泉浏，凄巘兮云幽。松矫矫兮雪明，柳濯濯兮烟柔。君其兰亭、竹溪人物之俦耶，胡思𤭏神放而莫收！若士耸身八景之上兮，禦寇泠风而跨九州。排赫戏以超遥，挟鸿濛与夷犹。頫人寰而隘之，不翅蚁垤蜂牖、蠛蠓而蜉蝣也。径御母于少广之庭，谒帝于碧瑶之楼。世之寿者未必薰兮，夭者未必莸。蒹葭老于霜露兮，胡梧桐之不能秋！岂魂气聚散之靡常兮，听推还而斡流。抑百鬼常瞰乎高明兮，三彭甘心乎尔仇。不然万物芸芸各归其根兮，蹇彼苍尚奚尤！薄寒兮梅窝，嫩凉兮荷洲。伫立以望兮君不来，有酒不乐兮谓我何求！呜呼天乎，何夺吾良之亟兮，孰论心乎白头！

某旧夏发里门日，辱赐之饯，到司存又赐之书。将解去矣，犹不克谢，其才之短如此，则政之拙可知。乡部自端明蔡公以惠利闻，厥后徽猷林公以风力闻，尊执所及见。曾谓五十年后里闬小子冒焉为之，乃无所闻乎？未尝不知慕前贤，而学力才力有剂量也。今前辈之风流不坠，岿然以德尊望重、上承下启者，习静先生一人而已。盖亲接兰台艾轩父师之印，与封胡共学，有为名卿良史者，教纪、群辈，方入班行，出麾节，以盛名行世，班班未易量数；又有方萌芽令尹，瞠乎其后者，可谓一门数世之盛。独长者凝然其间，不肯为场屋学，不肯为好爵縻，推去冠裳，不解深衣，此其所以为最高最寿欤？非独仪其家为然。复斋之节之学信于四方，而扶植其学以信于乡者，习静之力为多。订史读《易》，著书满家，德与年俱进，以仪其乡者又如是，使某知慕名节，知认趋向，不敢为小人之归者，尊执之诲之赐也。然则所在岂可无乡先生哉？其功其德关涉最大，未易与众人言也。某端平缀班初，节推林肃翁为太学生，屡来问艾轩先生谥议如何，诘其所以问，则曰此吾网山之师也。其语可敬可愧，遂扣之子敬左司，令省吏寻之不见。近岩仲县尉来说，俾案吏求之，果是西山作帅时曾移牒同衔申上，蒙斋袁广微作漕，只行本部覈实，其事遂寝。蒙斋知有象山、慈湖而已，如西山将谥文忠时，其季清夷为常博当笔，只欲作忠文，亦蒙斋意也。专门之学，其不广大类此。艾轩之学岂待核实？惜西山牒检不存，独本司行移仅留片纸，今亦不暇求诸司联衔，只托岩仲携见立夫赵文昌，乃忠定嫡孙，知艾轩往还事为详，必能着力。近如陆子寿、刘屏山、游九言皆得谥，陈同父亦得之，独无为艾轩言者，若得补乡邦阙典，亦后来者之责也。

某亦知叔秉宣教学士兄远远访吾宗岩仲运干，忆艾轩先生自漕副召，恰七十年，搢绅能言其风绩，岭人亦有知其孙曾之偶在此者乎？某使乡部时，岩仲语祠田已属他姓，不觉起叹。此非林家私物，忠定赵公所以为师友数百年后计者，而谁敢取之？以司存窠名钱之在倅厅者俾偿其直之半，移镇而南，倅莫克任。既而知了此事杨侯也，蜀士夫与人不同。顾成于邦君，而发之者岩仲也。非独此，某丁酉岁至自京，见其收拾遗文良苦，亦既行世，念中颇衰歇。今后生诵之者皆知尚气节，如见其坐掖垣奋椽笔，缴回新御史除目时；言之者皆知敬长上，如见其据皋比满户屦，既出而知为城南弟子时。田归祠新，所谓表厥宅里，树之风声，著之话言，犹前日事，抑谁之力？岩仲蚤孤，年与内弟不甚远，既长兴怀渭阳，若身任托孤之责者，经纪笃至。非固为义，亦天性然；非独为舅家，尤关涉乡邦。忽诸不祀，皋陶氏家事耳，于建德援民奚预？此意惟识者知之。今先生祠不废，且传矣，既微而复表之，既溃而复植之，既湮而复著之，既仆而复建之，可以扶世教，可以教我民。是机也，窃谓岩仲有力焉，独不足为太史公外孙欤？独易名之请，曩见林肃翁架阁甚有意，某在富沙与岩仲共具藁，俾上于朝未遂耳，读后村《祠田记》者皆有感慨，大贤之后之念贤者，宁能不愤悱！愿常存其为士心，勿坠其为士家。天若念叔敖，必有复兴时。归会吾弟蒙仲新恩，为道亦见所与岩仲书之意。

某近见王正字云闽中有二尉可称：同安之魏兄，尤溪县则贤宗也，要之皆以直得称。闻此语甚喜，而来书乃谓肃翁、蒙仲皆以疏率见戒。区区则谓今世之委婉于辞色之间，其流至于以身徇人，遂失其本心之直者，滔滔皆是，故夫人病其不能率也，率则真，而贤者又病其太率也，率则疏，肃翁、蒙仲之言不为无取。昔人出一言可见肝胆，近世则有逢人且说三分话之说。若司马氏教人自不妄语始，则其法严矣。不妄云者，直在其中，而疏率自无矣。人之性质岂能无偏？自皋陶氏有九德之目，谁能出不由斯？如柔而立、直而温之类，柔、直其所赋也，立、温其所少也，必有以补之而后可以言德，中间一「而」字正是着工夫处。惟贤者能知其所偏，而日夜求以补之者学也。天赋吾岩仲以直，此岂易得？今日之当官临民，他日之正色立朝，至于富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是一生得力处。而所以涵养其直者又进进于学问而不已，及其成熟，则语默动作自然中节，合于直温之气象矣，又何有疏率之虑哉？若某之病痛亦自知之，天赋最啬，似柔弱者稍多。柔犹可言德，非特在九德之数，而箕子之三德亦有之；至于弱则堕乎六极，为德之弃矣。故常惕惕然惟恐陷于弱，而思所以立其柔。顾气昏学懒，无以补其不足，奈何奈何！每临利害，辄自猛省。屏归两年，幸不预世事。兹月三日有富沙报，后两日得脩门书，述委折颇详，恐贤宗或见其报行而不知其即日收回也，岂其时恶柔而过于直耶？身为何官，血诚报国，而敢以直为名耶？自此益畏威，益敬怒，得免祸大幸。且老矣目眵，见书卷辄倦睡，学不足以补矣。已矣，惟宗契勉之，则老怀之望。

某伏蒙钧慈赐以《信庵诗藁》一帙，且辱钧翰不鄙耄昏，使之著语编端。一闻钧命，且喜且惊。此大差委也，某岂其人哉！周情孔思，既非浅见所能测，湘弦泗磬，又非俚耳所习闻，然平生好之笃如得之艰，颇略知古今作者旨趣。大率有意于求工者率不能工，惟不求工而自工者为不可及。求工不能工者滔滔皆是，不求工而自工者，非有大气魄、大力量不能。某于信庵丞相此编见之。谨斋沐课成拙语，手录仰求教诲，未知可作如此道否。或恐其间词义未安，因风批示，容某改定，续申纳也。年耄才竭，技止此尔。就有申禀，某尝见今紫微郎林肃翁夸示丞相所赠墨梅，心甚羡之，常在梦想。不揆僭越，欲扳肃翁例，从丞相求一横轴，并乞跋以真染数字，使某残年暮景得此自娱遗老，且以传示万子孙。不胜临纸祈扣之切。

某恭领近帖，谆复详悉，如侍麈谈，岂胜欣快！某目盲，只是岁除前两三日及岁朝一两次略有所睹，俄又黑暗。时求空青于辨章，亦无之。前肃翁为致二两，初用略效，俄又不然。荷侍郎每每垂问，何感如之！某屡尝为子真谢知己，兹辱尊谕，令录《孝诗》，精加点对，径发至帅阃，不必郑重往建上之意，可谓曲尽荐扬之义。即遣一介报子真，渠必遵承严戒。俟其发至，某当专仆申纳。庭坚之请，辨章本亦念之，况侍郎言重九鼎，朝奏必且夕报。某亦当为一二公言之，但私书非如公牍之可施行，切望侍郎倡率。冯秋、萧教、韩山长，皆辱纳采鄙言，收之夹袋。此三士本不敢求大小状，但得科目号曰「阳岩先生门人」，荣不啻足矣，某与有铭激。陈常卿仙去，侍郎朝闻讣，暮遣诔赙，其诸孤合辞称感，长郎未至，此是其诸弟拜谢书。今人在则栩栩笑语相追逐，一死一生，交情见焉。如侍郎之于故旧，可谓无愧于幽冥之际矣。

某自顷承千骑出镇之后，相望脩阻，缺然记室之问，徒有春树暮云眇然之思。兹者伏审晋班棘寺，出牧□城，事权擅藩府之雄，委寄兼琛台之重，按临所至，观听一新，伏惟欢惬。温陵重镇，调守必名公钜卿，上以近岁事力单，调度广，不独郡难，互市亦难，思清慎公勤之贤变通而作新之，所以度越拘挛，属之执事。先内相清德遗爱入人骨髓，一旦象贤求复周公之宇，必有以清宿弊而慰人心者。世俗所谓拜厅之荣，何足为门下道哉！某今年遂八十二，别后去岁中元得目疾，百药弗遂，愈丧其明，黑暗之苦，不可言命也，奈何！牙纛之来，恐不能出迎矣，先此候问前茅，少见贺意。某平生与故王臞轩实之、方铁庵德润最友善，今铁庵子孙方通显，惟臞轩仅有一泽及□□子掀字子腾，亦甚才俊，但因忧患未过铨，家素贫薄，臞轩又不比它人有蓄积遗后人，某与竹溪深念之，屡荐于诸公。自古心召归之后，久无摄局，尤觉艰窘。与竹溪谋，执事旦夕压境，合共荐此郎。王卿亦受知于先内相，两司权重事繁，州官恐不欲增尤负，琛台尽有觕使，傥蒙台念以臞轩尝登内相之门，为此郎安排一吃饭处，使积累斗升为赴铨参选计，如某与竹溪被惠。幸甚。

某旧冬因潭府使还，草草奏记，时归未息肩，砚尘寸许，不能备竿牍之礼，一愧也。所拟《信庵先生书诗序》，贪于附名杜集，冒然为之，无卜商、卫宏之学，岂能知《风》、《雅》之意？二愧也。居常自讼，恐为我公帐下儿所笑。佛生前三日，茅檐鹊噪，开户视之，则丞相仲春中浣所赐书函画卷，匮玉篚实，一旦塞满措大屋子。某既进使者，问东山墅、独乐园起居，又会姻族子孙观书展画与篚朌诸宝物，以至邻曲亦来求观，皆云某穷谷一叟，何以得此于元老大臣！巾袭扃鐍，世世宝藏，不敢失坠。初援肃翁例求小小横轴耳，至于一扫匹楮，老干槎牙，修枝劲峭，疏英的砾，功参造化，非腕中有千斛力，毫端无一点尘，安能臻此妙哉！某耄矣，遂与此二轴同卧起，饥以当餐。所恨齿衰才尽，无简斋杰思，仅能冥搜一律诗，少寓激烈摧谢之意。某犬马之齿七十七矣，尚能亲灯对卷作细字。每念诸老惟丞相岿然如灵光殿，后勋业福寿未艾，某虽迟暮，犹冀及见卫武公入相、郭中令书考也。

某方念稍疏记室之问，专驶驰送中冠多荔，虽弊乡所谓游丁香、温陵所谓法石白号为名品，甘滋不过如此。寻常此品岁岁亲朋辍惠皆所不逮，岂天生尤物，关系气数，亦如山川炳灵，钟为伟人名士，不可以常理论耶！某日与子侄亲朋各啖一二十颗，惟恐其尽也。敝里土产稍著名者不足进矣，更不敢献一颗。玉堂红、皱玉开花结子之际，为大风雨损伤，著枝者少，闻郎官红更无一颗，岂莆荔亦如莆士之不遇时耶！某亦有二三种中品，且看成熟如何，深恐无以荅木瓜之赠尔。时事闻庙论每事放宽，宗社之庆。渎山幸自闲退，华封之祝不谓触动祸机，几于无病而自灾矣。忠斋辞阃奉祠甚稳当。省身帅湘亦是上面挨排，未行。碧梧进为，必能引类。昨竹溪初去国，碧梧书来，云东涧去，竹溪又去，出与谁语，浩然念归，此意不应便忘却也。闻朝家欲就进阳岩恩数，更留此公一年，岂独吾徒所愿，闽人孰无借寇之心？伯纪亦非急禄者，纵是见次，亦未必来。某托景行招吉州名医，未得回讯，万一肯来，书眼犹有万一觊。太渊以何时发孔庭？经过又有逢迎扣击之便，颙俟颙俟。

余友安溪明府林君太渊将绾铜墨，乞言于余，且援龙泉《送刘茂实宰奉新序》曰：「必如此然后与龙泉方驾」。予愧谢曰：人各有能有不能。龙泉末意欲上之人去烦密之法，无破产之役，无杂名之歛，不以所难责吏，又欲长民者因今之法度以行其政事之仁，真不刊之名言也。至于论选人至改官格法，及士大夫有视邑如镬如滩者，其文千变万态，虽荀卿、庄周无以加。君迫上日，余遇耄期，临别无新意以激发吾友，而古事又太渊之所厌听。双溪余旧封男处也，贵寓如朱、如游、如后山五夫诸刘皆鼎贵。余始至，或不顺吾令，余责己而不责人。久之，邑人察余无他，益相亲狎，有隐瘼或旱潦当减放，必余告。旧烦于讼，期年日仅数纸，或无讼，吏不胜饥，多遁去。郡胥或问邑驵何以久无翻诉，驵白：「宰所剖决，农夫皆能传诵，士大夫或传写以教子弟」。比再期及垂满，民恐余去。余室人疾革，民守县门，为佛老事以祈福。后余被召造朝，或拥麾节来往，去邑近或十年，远或三纪，而其人闻余至，虽穷山穷谷戴白之老，争持幡花迎饯。余晚遭陟屺，父老相率百馀人至莆唁问，虽余子弟过其境亦候问不绝。前日鼎贵诸老皆已仙去，其存者非子则孙，亦皆通显，往往出其上世手泽，或诵余旧诗文，叙父执之敬。溪上风俗之厚，岂非紫阳翁教化之所濡染与！余未尝至安溪，然及接乡先辈复斋陈公绪论。后五十年，继之者曰菊窝李侯，去七年而太渊继之。历年如此其久，阅人如此其多，甘棠之思希阔如此，然则谓邑难治而俗薄不可返古者，岂其然欤？太渊以文词擅雄名，尝为今帅垣辨章魏公所知，薄速化而甘须入，太渊嗜好岂与世相反哉！是行也，使偃室闻弦歌之声，翘馆有部注之客，不亦昭代之盛举乎？余既为太渊喜，又为邑人贺也。君名泳，宝祐癸丑进士，竹溪中书君之冢子，太渊其字也，别号方寮（《后村先生大全集》卷九八。）。

责己而、人：原无，据清抄本补。

平海军节度推官厅事之西有泉有梅，肃翁采昔人诗语，以「水木清华」扁其斋，寓士同僚从而诗之者若干人。余病痹不出户限，既不能越邑从君游，诗律久废，呻吟累月，又不能就一字。惟古诗有大序，有小序。《兰亭诗》右军为序，《桃李园诗》太白为序，《石鼎联句》退之为序，聚众作而一人序之，其来旧矣。《传》曰「木水之有本原」，肃翁其有本原者乎！然则孰为本？肃翁以词赋魁天下，集英对策第四，而无矜色，无骄志，小心问学，谦虚求益，此本也。孰为原？夫泉，民俗富饶、贾胡走集之地，仕者鲜不染指，肃翁居其间，独不为珠犀点涴，此原也。本盛则末华，原澄则流清，盖清者可以范俗，华者可以饰治矣。