余友安溪明府林君太渊将绾铜墨，乞言于余，且援龙泉《送刘茂实宰奉新序》曰：「必如此然后与龙泉方驾」。予愧谢曰：人各有能有不能。龙泉末意欲上之人去烦密之法，无破产之役，无杂名之歛，不以所难责吏，又欲长民者因今之法度以行其政事之仁，真不刊之名言也。至于论选人至改官格法，及士大夫有视邑如镬如滩者，其文千变万态，虽荀卿、庄周无以加。君迫上日，余遇耄期，临别无新意以激发吾友，而古事又太渊之所厌听。双溪余旧封男处也，贵寓如朱、如游、如后山五夫诸刘皆鼎贵。余始至，或不顺吾令，余责己而不责人。久之，邑人察余无他，益相亲狎，有隐瘼或旱潦当减放，必余告。旧烦于讼，期年日仅数纸，或无讼，吏不胜饥，多遁去。郡胥或问邑驵何以久无翻诉，驵白：「宰所剖决，农夫皆能传诵，士大夫或传写以教子弟」。比再期及垂满，民恐余去。余室人疾革，民守县门，为佛老事以祈福。后余被召造朝，或拥麾节来往，去邑近或十年，远或三纪，而其人闻余至，虽穷山穷谷戴白之老，争持幡花迎饯。余晚遭陟屺，父老相率百馀人至莆唁问，虽余子弟过其境亦候问不绝。前日鼎贵诸老皆已仙去，其存者非子则孙，亦皆通显，往往出其上世手泽，或诵余旧诗文，叙父执之敬。溪上风俗之厚，岂非紫阳翁教化之所濡染与！余未尝至安溪，然及接乡先辈复斋陈公绪论。后五十年，继之者曰菊窝李侯，去七年而太渊继之。历年如此其久，阅人如此其多，甘棠之思希阔如此，然则谓邑难治而俗薄不可返古者，岂其然欤？太渊以文词擅雄名，尝为今帅垣辨章魏公所知，薄速化而甘须入，太渊嗜好岂与世相反哉！是行也，使偃室闻弦歌之声，翘馆有部注之客，不亦昭代之盛举乎？余既为太渊喜，又为邑人贺也。君名泳，宝祐癸丑进士，竹溪中书君之冢子，太渊其字也，别号方寮（《后村先生大全集》卷九八。）。

责己而、人：原无，据清抄本补。