吾荷朝恩，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。但愿沐浴尧风，遨游舜日，安服饱食，以送馀齿。然性灵未能灰弭，其间复须友生，言晤后来，英俊并出，方为时生，林谷之中，鲜逢退逸，唯赵郡方圆，栖迟天目，年过强仕，不慕时荣，文史足用，学艺优敏，中岁暂游宛洛，蒙弟识异，其人方储之胤，衣冠未绝，雅奉闲逸，得性丘林，与吾朋游，积有年岁，今复同在岩壑，毕志风云，琴案清商，诗题空谷，比幽贞道缺，考盘绝咏，贲五履二，两爻无间。方今公旦作辅，亿兆攸赖，激贪惩竞，傥自圆起。弟以搜扬佐世，水镜求贤，脱能登此仄陋，论言是属，翘弓远贲，则山谷咸劝，足令廉风复振，懦夫能立，岂不弘哉。圆若蒙此旌招，未必不凿坯而达于廊庙之用，脱不能贲然来思，而于退让之道，于斯为贵，恐弟未究，东川人士，聊复起予，今言吾家上宰之贵，无以微裨万一，此举脱复入听，少得不负夙心，周弘让白（《文苑英华》六百七十七。）。

皎皎素丝，女所治兮。《周官》有辨物之职，时令著分茧之期。唯朱蓝之是染，勿菅蒯以轻遗。㡛氏湅之而有法，方储断之而得宜。羔羊之革，素丝五緎。出纶方讱于王言，萦社更闻于日蚀。分贵贱于缯锦，随青黄于蓝檗，缫之既见于三盆，沤之亦言于七日。则有《书》称厥篚，《诗》著其紑。或棼之而益乱，或贸之而来谋。凶则灰浮于水上，吉则梦挂于山头。亦有力系金炉，细同密雨，直有朱绳，续闻命缕。或吐之而成锦，或欧之而跪树。山涛收袁毅之遗，长倩诫孙弘之语。尔其责兹楚贡，绝彼商弦，墨子见之而兴叹，园客缫之而上仙。乍想淑人之带，遥思初仕之年。钓有伊缗之美，琴闻野茧之妍。伊丝枲之为务，亦生民之所先。

右，某近于行邮，忽辱答教。窥词意之甚重，铭心腑而弗忘。伏承坐镇多馀，葆光自若。矧以某官，天机冲邃，器度闳深，久陟顾问之联，方储赞襄之业。士无异议，人已注心。然有非妄之灾，出于不意之变。暂迂良干，外典剧藩。盖大贤将兴，先乏其体；鸷鸟欲举，必卑其身。天有还形，福其焉往？幸遵偃息之术，以俟光亨之期。

臣某言：伏蒙圣恩以臣弟安国充崇文院校书者。书林置职，方储高位之材；诏板推恩，遂假私门之宠。在于疵贱，实以兢惭（中谢。）。伏念臣初起孤生，非谋膴仕，中参近侍，特荷先朝。属忧患之相仍，分湮沦而自弃，敢图收召，俯暨幽潜。服在臣邻，骤冠论思之列；恩加子弟，具膺庆赏之延。有昧冒于殊私，或超踰于常法。惟数奇之同产，尝久困于稠人。第册西垣，比前叨于睿奖；校文东观，更曲被于明扬。此盖伏遇皇帝陛下与善无方，使能以类，欲阜成于大治，务博取于众材。遂忘形迹之嫌，以溥龙光之施。衰宗既亢，唯知上报之难；小己易盈，弥惧先颠之疾。臣无任。

臣某言：伏睹都进奏院状报诞生皇子者。燕禖飨德，方储锡羡之祥；罴梦生贤，克协会昌之运。与在照临之广，敷同庆赖之深。切以《思齐》神罔时恫，《假乐》民之攸塈。天所保佑，厥惟太姒之多男；国之荣怀，亦曰成王之众子。恭惟皇帝陛下令德光乎洛诵，康功茂乎岐昌，鸿休无疆，景命有仆。盖《芣苢》之薄言采采，众皆先成；则《螽斯》之宜尔振振，宗强孰御？臣久叨眷遇，适阻进趋，亲值本支百世之盛时，敢忘寿考万年之善祝！

我观众工工一师，人持一药疗一病。风劳欲寒气欲暖，肺肝胃肾更相克。挟方储药如丘山，卒无一药堪施用。有大医王拊掌笑，谢遣众工病随愈。问大医王以何药，还是众工所用者。我观三十二菩萨，各以意谈不二门。而维摩诘默无语，三十二义一时堕。我观此义亦不堕，维摩初不离是说。譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。忽见默然无语处，三十二说皆光焰。佛子若读《维摩经》，当作是念为正念。我观维摩方丈室，能受九百万菩萨。三万三千师子坐，皆悉容受不迫迮。又能分布一钵饭，餍饱十方无量众。断取妙喜佛世界，如持针锋一枣叶。云是菩萨不思议，住大解脱神通力。我观石子一处士，麻鞋破帽露两肘。能使笔端出维摩，神力又过维摩诘。若云此画无实相，毗耶城中亦非实。佛子若作维摩像，应作此观为正观（《苏文忠公全集》卷二○。又见《东坡禅喜集》卷一。）。

三希堂石刻「颂」作「赞」。

臣窃以天覆于上，地载于下，人位于中，三才一贯，纯粹不杂。有圣人作，因天叙而立五典，因天秩而庸五服，因天讨而用五刑，然后三纲五常立，而万事咸治。圣人惟能以皇极之道弥纶辅相于其中，故天下无一民一物不得其所，此极盛之治，后世无以复加也。不幸三代既还，王道不振，黄老杂之于前，释氏乱之于后。黄老之术主于清静虚无，世惑犹浅；惟是释氏最为大惑，人无贤愚，皆被驱率。高明之士则沉溺于性宗，中下之才则缠缚于轮回，愚浅之俗则畏惧于祸福，甚可怪也。圣人曰：「天命之谓性」。儒者尽心而后知，苟不务知此而求他，可乎？圣人曰：「未知生，焉知死」。儒者当穷理而后知，苟不务知此而求他，可乎？圣人曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响」。儒者当亲履而后知，苟不务知此而求他，可乎？圣人言行，布在方册，明如日星，可师可法。今士大夫被儒者之服，当师法圣人言行，而乃自暴自弃，区区奔走，从事胡法。古者学非而博，在四诛而不以听。今去先圣之言，从胡人之学，无乃学非而博者乎？岂可以不禁之也！学官教多士以礼义，礼官正朝廷之典礼，若习异端，尤当深责。古者道路男子由右，妇人由左，重其有别。今之士大夫与民庶之家，妇女恣入寺门，败坏风俗，莫此之甚。此不可以不禁也。臣访闻今月二十日，相国寺慧林院长老开堂，衣冠大集座下，听法者曲拳致恭，环拜致礼，无所不尽。在无知辈不足责，其士大夫背弃吾道，不知自重如此，不可以不责也。臣昨日上章，乞诏执政诘问今月二十日于相国寺长老座下听法臣寮，乞行戒敕，今后更不得造其门传习异端。又学官、礼官前日亦曾诣门听法者，乞正违经弃礼之罪。仍乞今后应士大夫与民庶之家，妇女并不得入寺门，明立之禁。臣所以为陛下力言者，方圣明御历，俊乂满朝，尊吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道以致太平，而不当纵异端之术以惑天下。伏望圣慈特赐睿断施行。

伏闻河北路水灾比之陕西、京西等路尤为深切，百姓漂溺，莫知其数。死者既已不救，生者复难自存，老幼悲啼，伤动道路。方圣明在上，与天同仁，而近畿之民尚尔失所，欲望睿慈俯赐详酌，特依去年专自朝廷差官前去逐急赈济施行，务称陛下忧悯生灵之意。

〔贴黄〕臣窃见近年官吏讳言百姓灾伤等事，习成风俗，故虽朝廷遣使出外，亦多不以实闻。民情不获上通，王泽不获下究，率由于此，为害不细。今来若蒙差官前去，即乞指挥选择忠信不欺之人，庶几漂溺之馀，实受恩恤甚厚。

叨奉制恩，躐跻词掖，亟冒非常之数，深虞不称之议。盖鼓万国以从风，必资乎温诰；押六司而佐治，尤赖乎嘉谋。方圣明御极之时，乃贤否袭情之日。岂伊固陋，误玷迁升。靖言侥倖之殊，厥有夤缘之自。此盖伏遇某官仁以存心，善惟举类，夙致推扬之力，助成遭遇之因。曾修问之未遑，辱贻书之先及。永惟谦厚，益用感铭。

常州无锡县崇安寺有大比丘义深，以善医名吴中。其学自《黄帝素问》、《神农本草》、《肘后方》、《枕中书》、《难经脉诀》无不读，其药物自中州至万里海外蛮夷异域金石之英、草木之华实无不售，其交自公卿大夫、名人胜士、豪宗巨室、穷阎委巷无不游。凡有疾病扣门者，不避风雨，不择贫富贵贱，不以存亡为辞，赴人之急，欲救存之如在己。周走涂巷，对病为药，人人意满。积三十年，无一点怠惰相见于颜面。以故道俗尊尚如大医王，一方依怙，馈谢日至。一日，顾谓其徒曰：「吾释迦如来舍征役，祝发为浮图，盖知所事矣。故治方药以待病者，得吾药往往全济，金帛之施，义当归之佛藏，私室非是。吾欲营一大藏经，为此方种善积福之所。计其费，视吾橐中才十一，以吾发大愿力，作大因缘，必有阴相之者」。已而果然，自枢密巫公而降，皆其檀越也。崇安者，东晋时兴宁寺，历六代，跨隋唐至五季，因之不改，本朝太平兴国初，始赐今号。无锡为东南大县，而寺据上游，广袤数百亩，穹堂奥殿、隆楼桀阁屹起，相望一大兰若。建炎之乱，废于兵火，表里洞然，无尺椽片瓦之遗。至是，义深除地西南隅，营所谓藏殿者。县承信郎樊仲方，施巨材数千章，为钱一千万。又闻晋汉间马氏王南楚时，有胡僧室利缚罗创五轮宝藏于长沙闻福院，规模宏丽，为天下最。好事者图其迹以传，义深访得之。殿成，伻图命工建大轴贯其中，创五机轮涌起于地。黄金丹沙，明珠大具，旃檀众香，百宝庄严，极色身具足相好之妙。诸天龙众地行空飞；诸化菩萨恭敬围绕。丹碧相发，震辉大千，人天鬼神，所共瞻仰。于是右承直郎高凤印五千四十八卷纳诸匦中，锦囊象轴，宝奁贝叶，无一不具，为钱亦八百万。呜呼，盛矣哉！古人有言：论事易，作事难；作事易，成事难。在昔有志之士，抚剑抵掌，发愤慷慨，驰逐大漠，一取单于；或欲请长缨系其颈，或欲折尺箠笞其背，顾不壮哉？而终不见于功名，则作事之难也。有为之士，爱日竞辰，悼修名之不立，闻鸡而舞，感二鸟而赋，观金城之柳而悲。然废兴有命，非智巧果敢之列，故有攀分寸而一跌千丈，差毫釐而缪以千里，则成事又难也。如义深一沙门，无尺寸之柄，无族亲扳联之劳，无相先相死之交，徒以挟方储药，救疗一切诸病于呻呼疾痛之中。世人之所贪，皆无欲于其间，尽破赀聚作大佛事，如愚公移山，秉持一心，不入诸相，感通幽明，一时王公大人、巨富长者，挥金钱，振廪粟，助发胜缘，以成就最上第一希有功德。凡土木之工，级塼盖瓦，垩墁丹漆之费，为缗钱一万。作始于绍兴二十八年十月，以三十年九月计日而成。不愆于素，论必作，作必成，功绪卓殊，雄奇伟丽，为三吴诸丛林之冠。其材有过人者，余不欲其无传也。义深赐紫号妙智大师，三衢人云。隆兴元年，岁次癸未，六月日，具位孙某记。

淫雨之咎，窃意乡士之列，郡邑之间，有未能上体德意，而感伤和气，致召灾沴者。如刑罚之失中，赋役之不平，贪夫侵蟊以伤民财，暴吏肆虐以贼民命，有一于此，皆致灾之由也。在内令风宪之臣弹劾，在外令廉察之官按察，俾官曹肃清，民有惬志，则和气可召，而灾害不生矣。若乃安内攘外，则古无上策，时异事殊，其可施于今者盖鲜焉。向者敌国相持，非和则战，其形已定，则吾之筹画，亦专出一涂，而无所牵制。今也名为修和，而实相窥伺，则为今之谋，要使规模不失和好之形，而实有备预之策，而后国势可立也。故臣之愚虑，其策有三：一曰厉将帅，二曰择地形，三曰明觇候。自一二年来，沿江上下，列屯作镇，其意以备江北也。人情狃于无事，必不能夙戒素办，如与敌对垒者。万一出吾不意，疾驱渡淮，而我军方整部伍，理器仗，备屝履，非一月不能首涂，则敌人已奄至江上矣。臣谓今日诸将，必使之选兵夙戒，常若寇至，然后缓急可用也。军之所处，得地者胜。乘险以守，则冲犯者不得利；据要以守，则侵越者不敢过。今顿兵江北，虽有地利，不得预据也，而可以预加相视。且如盱眙之距京口，其路当冲要者凡几所，地称扼塞者凡几处，除当险要之外，旁岐支径，可以分攻越钞，以达江之南岸者凡几道。此虽圣智如黄帝、汤、武者，不能意度而数揣也，必须躬历身到，询人访古，而后可知。今不预备也，必将有警而后推锋越江，仓皇之间，何向而险要可据？何屯而攻钞可御？浪进泛行与客军远涉者无异，则吾何名夙戒预备也？臣愚欲乞令沿江列屯，各以对江地步，令主帅自择将校，量选壕寨，使沿屯过江，逐一询访土人，相视地势，其有所得，随行具图著录，归视其军，则不惟躬亲按行者可知，他时军行，其视图籍者亦得以知之矣。今江北之无兵无城者，以为和也，而方储兵江南，以为有事之备，若敌有变动，觉知能早，则犹可以半淮、汉以相角。若觇者不精，逮其侵轶入境而方出师与争，则淮、汉之地危不可保矣。古者募客刺雠，受募往刺者必有刺之道焉，而世未尝以前人尝死而不敢往者，赏重于死故也。今使之觇敌，虽有冒死之理，而未必至于死也，而卒难其人者，赏之厚不足雠其死。故虽金人之存亡，汴都之来否，尚不得其真，则吾何以逆探未然，而预为备御之计也？臣谓觇者不得其人，则虽储兵聚粮，朝谋夕算，而他时必有迟不及事之悔。故臣愿沿边诸州、沿边诸军，皆稍厚假之财，宽其出入。或稍优设官赏，诱使歆慕，候得事实为期，而不屑屑以规矩绳之；不曰觇无不的，要之十得六七，则将视病施药亦必不缪矣。此三者皆防守之大计也。而以将帅为先者，盖将帅得人，则择地觇敌，当自能之，有不烦帷幄之虑者矣。窃闻朝廷已命诸将拥众分屯，事不遥制，驭将之术，固已得之。然推毂授任，人得自专，权均势侔，莫相统一，声援不接，或失事机。臣愿精选重臣有威望者，俾往视师，尽护诸将，庶几深谋远算，亟得参决，战胜守固，克成厥勋，实外攘之策，不可不务者也。若夫备御不虞，内固根本，则愿密诏诸路帅宪，及诸郡守贰，各严保甲之制，联比其民，使察非常，庶几奸民不得伺隙窥发。州郡禁卒，自守贰而下，将旧格合给人从，痛行减损，追还营屯。敢有违法差使者，重寘之法。仍汰去老弱，专委兵官中有才武习军旅者训练之，课其尤者，而加赏劝焉。根本既安，而朝廷无内顾之虞，得以专意外攘，疆埸之事，何患不济！

绍兴十年某月某日，皇帝御宸翰，书《中庸》以赐臣某。笔画之妙，度越崔、蔡、钟、王之前。臣某谢固陋不足以辱大赐，既乃勒之坚石，将以示天下，垂久远。谨再拜稽首而言曰：窃惟自宣和末，天不靖民，章辅祸乱，使干戈俶扰郊甸，至于今忧犹未弭，一星终矣。朝廷之事，舍整军经武之外，固宜未暇遑也。而主上方储神穆清，留好经术，间御迩英阁见讲读臣，探赜帝王之道，圣学日跻，深造自得，非群臣可望清光，而昧者不知是为今日之所先务。甚哉，道之难明也！臣某以谓帝王之道，甚大以备，文武之用，时措之宜而已。譬犹元气，包括宇宙，或为震耀杀戮，或为生殖长育。顾岂二事哉？则知张弛之用本同，威怀之致非异，亦犹是也。臣某尝观《皇矣》之诗，序文王征伐四国，徒曰「无然畔援、歆羡」，与夫「不大声色」、「不识不知，顺帝之则」，如此而已。则文武之道，果乌乎分？至于宣王中兴，诗歌《常武》，序言「有常德以立武事」，则既有间矣。逮至后世，守成尚文，遭遇右武，文武之事，至不可同日而议。故虽如叔孙通之贤，谓以「马上得之，不可以马上治之」；而史臣之称光武，亦以讲艺论道，在投戈息马之后。必若所言，则所谓道并行而不相悖，特为虚语。臣某每叹息于斯，而诗人之意深远矣。今《中庸》一篇，始言性命之理，而以无声臭终之。其间制世御俗之道，盖无偏废而不举者。然则主上之所以赐臣某，岂徒然哉？顾臣某学术肤浅，曷足以推明圣意而奉承之？然众不可盖，盖将有杰异之佐，为时而出，协符上德，治具益张，中兴之功，待是而毕。臣某辈幸卒蒙全活之恩，赐骸骨归畎亩，残年馀日，尚庶几及见之。臣某不胜昧死，谨记。

日形汉梦，记诞节于九重；风入舜弦，扇欢声于万国（中贺。）。恭惟皇帝陛下乾坤合德，历数在躬。俭勤远法于祖宗，慈爱兼怀于夷夏。人之所助，天且弗违。福禄延洪，永御赫赫炎炎之祚；本支蕃衍，更观振振蛰蛰之祥。臣名在周行，身遥魏阙。制三十年之国用，方储细柳之粮；上千万岁之寿觞，徒想猗兰之会。

燕媒享德，方储锡羡之祥；熊梦生贤，克叶会昌之运。预在照临之广，敷同庆赖之深（中贺。）。伏以《思齐》「神罔时恫」，《假乐》「民之攸暨」。天所保祐，厥惟大姒之多男；国之荣怀，亦曰成王之众子。恭惟陛下令德光乎洛浦，康功茂于岐昌。鸿休无疆，景命有仆。盖《芣苢》之薄言采采，众乐先成；则《螽斯》之宜尔振振，宗强孰御？臣久叨眷遇，适阻进趋。亲值本支百世之盛时，敢忘寿考万年之善祝？

恭审预闻大政，晋长庶僚。得君如彼其专，实行宰相之事；在廷无出其右，可谓社稷之臣。傥无为日月之功，庶下符霖雨之望。惟古有训，得时为难。计明良之相逢，谅今昔之有数。故天将降大任，以道先觉斯民。同心合德于千载之间，聚精会神于一堂之上。令行禁止，言听计从。俾当宁无为而日尊，则举国自从而风靡。有来不世之略，以起非常之原。伏惟某官奥学见天地之心，达识明国家之体。以稷契自任，愿使己为良臣；非尧舜不陈，务引君于当道。礼乐先进，文章钜公。羽仪鹓鹭之行，鼓舞雷风之号。风流第一，外竦殊邻；智略无双，见推两禁。卓然廊庙之具，隐如岩石之瞻。方圣明兼十日之光，而魁辅首六符之象，文武并用，功业益新。齐百工以从王，无斁成周之康事；总众职以称上，有光相汉之家声。大道为公，太平有象。衮衣赤舄，际遇叵量；铁券丹书，登载何极。某穷既蹈饥寒之水火，愚弗知仕进之门庭。四五十而无闻，惟终也已；二三子乎何患，其在兹乎！飞鸣夏屋之成，踊跃大钧之播。效一狐之腋，惭非粹白之求；濡千兔之毫，愿罄汗青之述。

皓闻手蹉足跌者，不可以言礼；情迫意切者，不可以言义。方圣明在上，大贤秉政，匹夫或不得以自尽，则非所以示广大于天下也。皓本农家子，姓名不出闾里，而父教之读书为学，以从四方之士游。去年获从群士贡于礼部，而有司以为不肖，竟从黜落。方将退而杜门修业，以为后图，而事变出于不料。仇人怨家所竞不满百钱，乃至诬皓之兄以叛逆，诬皓之父以杀人。仓遑就逮，一门无有遗者。幽置囹圄，枷索扭械，唾骂笞箠，备极生平所未见之苦。叛逆杀人，则其势固应尔也。狱告具而无一毫之实，卒从吏议，以数年前酒后茫昧不可知之言，而坐其兄之罪。搜抉微文，使某之父亦不免。夫深山穷谷之中，闾阎败屋之下，酒后耳热，不识禁忌，此唐明皇所谓三更以后与五更以前者，若一一推寻而穷究之，则展转相讦，疑似相乘，人无置足之地矣。今以累岁不可知之事，恍惚诞谩之言，一时告讦而使坐之，其将何所逃罪？惧非圣明之世所宜有也。皇皇忽忽，若有所失坠，既以告之吾君，又以告之相公。手蹉足跌，未暇以及礼也。今其事已具之奏牍，岂敢望置而不行哉？故皓愿纳一官以赎父兄之罪。使皓自鬻于场屋之间，而得一官，犹将纳之，伸父子兄弟之义。况此一官，乃父兄之所当得，而弃以与皓。今纳之以赎罪，犹将父兄之所有以求赎也，岂足以言义乎？相公若怜其意迫情切，一言开陈，使从其请，此汉法纳粟赎罪之义耳。最其甚者，一行平人本有何罪？因皓之兄得罪于仇人，而皆有所坐，至有为士而不得自明者，一或不能全其躯，则皓父子兄弟其何自容于乡闾哉？今听皓纳官，以赎父兄之罪，而一行平人皆从末减，使恍惚诞谩之言，一时告讦之事，不得以行于圣明之世，其所关系亦不少矣。相公当国，而使匹夫不得以自尽，必非相公之心也。不听纳官，而少减其罪，是引人而为伪也。挟伪心以救父兄，纵不得罪于人，天地鬼神其戮之矣。肠一日而九回，言语不成伦次，非敢望相公以专徇一夫之情，亦望相公为天下大体虑也。冒渎钧严，伏地待死。

宝文阁待制李公既没，其孤洪宗为书赴某于西山精舍，且请铭。某曰仆非能铭者也，矧方俨然在衰绖中，敢辞。洪宗书再至，援昔人故事以请甚力，某滋不敢当。顾念昔者假守温陵时，公与故宝谟阁直学士杨公炳、今显谟阁直学士傅公伯成，以法从耆德居里社，年皆垂八十矣，泉人号三大老，岁时宴集，庞眉华发，奕奕相照，若图画中人。某以后进从之游，盖相与欢甚。洛阳之别，意各黯然，视公色尤若眷眷者。自江西来归，公数以书问生死，今才几时而遽不起乎，则为潸焉出涕。而公之言行事迹，傅公实状之，某虽不能铭，然赖傅公之文，足以传信行远，用不复固辞。盖公生中原名族，能以文学政事世其家，而清白廉介之节，终其身不少变，世之称公者以是而已。至于立朝正色，能言人之所不敢言，则世或未之知也。开禧初元，公自湖北召对，首论建事立政，必广询博采，以尽下情。因言朝廷政令之更变者数事，且曰此特其小者尔，有大此者，苟不谋于众而遽欲革焉，人言未同，人心未一，殆恐发之易而收之艰。时韩侂胄用事久，欲弄兵倖胜，以固其权，人情汹惧。邓友龙辈以从臾傅会据要路，异论者辄斥，帷幄近臣，噤不敢发一语。公新从远方来，顾抗论如此，识者韪其忠。迨进贰版曹，又以居献纳之地，有大利害辄尽言于朝，亡所避。既兵败于外，邓友龙以首事生衅、苏师旦以谋将纳贿，皆坐逐。公以为犹在善地，未足塞责，移书侂胄，乞敷奏，显正其罪。且谓圣上宽仁，若未忍即加诛戮，亦宜更议远窜，以解天下之愤。时侂胄虽勉绌二人以逭谤，而意常庇之不衰，故士大夫以公言为难。权臣虽不怿，然惮公之辞直，弗敢怒也。更化后，迄如公言。呜呼，公其可谓刚正笃实之士矣！予故表而出之，以示当世云。公讳訦，字诚之，系出唐郇王祎。由郇王十一世至汉宰相涛，仕本朝为兵部尚书，又四世至驾部郎中、赠太子少傅讳景山。子六人，曰昭玘，元祐间为起居舍人。其季曰瑑，则公之曾祖公也。世居济之钜野。建炎中，文肃公避地于泉，因家焉，今为晋江人。国朝以文治天下，方全盛时，名臣辈出，率由文学选。元祐内相眉山苏公为天下宗师，中丞高邮孙公亦时伟人，右史游苏公之门而悟作文之法于孙公，渊源所渐，至文肃公宣和间颛内外制，文名盛天下。建炎中兴，虽由忠力位执政，一时大诏令尚出其手，故李氏号文章家。公逮事文肃公，然尚幼，于诸从兄弟年相若者，已独崭然见头角。大中公既以疾不仕，望其子甚切。公早慧，知奉承大中意，日勤于呫哔。年寖长，益务博览书史，采摭前文人所造语及奇字险韵，备作文之料具，日矻矻不休。其为文下笔辄千言，赋诗，他人方储思，已成篇矣。年十三，用文肃公休致恩补承务郎。既冠，监潭州南岳庙。会朝廷始严铨试法，中之，调兴化军仙游丞。年虽少，已有能声，诸台多委以事。主管南外睦宗院，时有以南外宗鬻酒之弊闻于朝，更选任前度支郎赵公不敌为宗正，革去掊敛积蠹。宗室女有年长未嫁者，悉择所配，令有所归。公多所建白，史文惠当轴，陈正献、梁文靖咸以书荐公可用，将以二令处公。公以亲养不乐远去，求通判漳州以归。漳旧号闽中道院，为倅者又多以迫为嫌，事非部使者所诿，漫不可否。公悉心以佐其长，钜细无所隐。时剧寇沈师既平，而他盗相挻于邻壤，公被帅檄为防备，郡以无警。帅忠定赵公以其事闻，且乞用公知汀州，事虽不果行，而当路由是益知公才，遂擢知黄州。孝庙临御，久益励精，边郡尤不轻畀。宰相初以公姓名闻，上问如何人，宰相以有吏能对，可之。公既对，首论边郡数易之弊，乞仿汉制令郡守兼领武事，遵祖宗久任边将之法，上意甚悦。将赴郡，赵公时再帅闽，谓公曰：「黄边江，贾舶至，困于重征而舟无所泊，多以风涛坏，盍求所以为泊舟之所」。公至，首访利病，会岁饥，遂以官钱募饥民，开内澳六百丈，民不告病而商客以济，治以最闻，部使者交荐。任满奏事，乞于冬水落时，凡沿江沙浅处增置守备。光宗开纳，询问甚悉，公奏对亦详，遂至移刻。玉音谕：「卿退条具以闻」。公复条上。闻者谓将用矣，会宰相留公丐罢，待命于郊，公对虽称旨，无将顺上意者，以公知潭州。未上，丁太中公忧，服阕，知袁州，为政如在黄时。江西号粳稻之乡，然民无贮蓄，一遇俭岁，常平所储既鲜，又必关白使者，待其符下，每患不及事。公撙用度，凡厨传苞苴等事一切不为，既有馀则储米，几二万斛，名之曰州济仓，春夏籴贵则发以粜，秋冬收成复积之，如常平法。朝廷知公治行，用为夔路提点刑狱。未几，除转运判官。蜀四路惟夔最崎岖山峡间，民贫窭然，水耕火耨，官茍无扰，亦仅仅足。公约束郡县，省追胥，理冤枉，禁苛暴，一切以静治，人用率服。漕置司夔，于属郡有鬻盐之利，岁计取足，羡钱犹多，吏或不良，以羡为市。公悉以代上供之虚，桩补纲运之隐没，几二十万缗。移荆湖北路，兵衅将启，调度多属之王人，而外计实任转输之责，公选用属吏，钩考稽隐，计事无乏。会摄总饟，前使者盗用库钱二万缗充馈赂，至以买妾，将为欺隐于官文书，未及而死，吏皆惧累。公以其死也，不欲暴其事，密闻于当路，以其缗为应副其丧事而已，人以公为长者。召对，除吏部郎，迁大理少卿，寻迁卿。会诏狱辞所连有当权及时宰所仇者，欲因中伤之，公无所观望，案上复却，弗顾也，卒获其平。在廷尉三年，每狱上，虽以情法酌其轻重为当，必白于庙堂，曰：「有司但知守法，朝廷当从宽典。若有司欲骫法，是恩归于己而怨归于上，朝廷欲尽法而行，则又人无所措手足矣」。其言委曲而不激，故多施行。寺修断例，久而未就，公乞颛命编修官，且立程限。又以例四万馀，汎然无统，难于遍阅。若徒流罪误有出入，有司处断虽或过差，未至相远。至于当死而生、生而死，其相去殊绝。请以大辟案分为十，其七编丽死比而获生者，以示好生之仁；其三编附生比而论死者，以存止杀之意。前此未有以为言，自公发之，号称职。未几，权户部侍郎。方时多事，调度百出，公尽心于其职。部旧有总辖司，以钩考五子司钱物出入之数，知其虚实，后废，公请复置之。吏率恶其害己，郎官有不快意者中于言事官，遂以论罢。朝廷知其诬，不半岁授祠禄，再阅月起帅广西。时江西贼李元励未平，连湖广数路皆警，公分遣兵戍，措置寨栅，谕集土丁，据守险要，盗不能犯。其治郡一以宽厚廉靖为本，而积年逋寇，设为方略，督责悉擒，连岁大稔，边徼无事。除集英殿修撰，继升宝谟阁待制，且因任焉。公力求出外，遂以敷文阁待制知建宁府。建俗剽悍，轻于杀人。有斗者，公责旁人谕解其争，且明长少上下之分，俾知有礼。方楮券称提之令下，部使者奉行过当，或计物力科买，或责兑券之家，日约以若干钱，或欲尽官帑所蓄兑于民，以昂其贾。公以民既遍受其害，官亦将空虚，多尼不即行。或谗诸朝，谓公害称提之政，然闽中自更币后，为政者争事苛急，而告讦之俗兴，编民贸易小不如法，辄坐黥隶没入，由是畏楮如毒虺，得之者惟恐推去不速也。自公下车，行其所无事，然后人视楮为可用，无复前时疑畏之患，要为有功于称提者，而朝廷未之知也。因公丐罢，命进职三等，奉万寿祠以归。既退居于家，始买地临河，更宅劣可居，筑楼东偏，扁其下曰「臞庵」。对河为圃，手植花竹，日徜徉其间。性不饮，客至，赋诗奕棋而已。祠帙满，告老，上命复畀祠者再。嘉定十三年十月八日甲子，以疾卒于正寝，享年七十有七，积阶太中大夫，职宝文阁待制，爵陇西县开国伯，食邑八百户，致仕进通议大夫。遗奏闻，赠宣奉大夫。曾祖瑑，故朝请大夫，赠少师；妣仲氏，赠镇国夫人；孔氏，赠郓国夫人。祖邴，资政殿学士、左中大夫，累赠太师，谥文肃；妣任氏，赠鲁国夫人。考紃，承议郎，累赠太中大夫；妣陈氏，赠硕人。公娶陈氏，再曾氏，并赠硕人。子二人：长庆宗，迪功郎，早世；次洪宗，承务郎，前监福州岭口仓。女五人，进士谢汝嘉、承奉郎知湖州归安县丞梁侹、迪功郎前监台州黄岩盐场曾子厚、迪功郎福州左司理参军傅齐、进士诸葛琰，其婿也。孙男三人：龛，迪功郎、新兴化军莆田县主簿；集孙、寿孙，尚幼。洪宗以是年十二月十六日壬申，奉公柩归于南安县上塘村之原，从治命也。有《文藁》七十卷、《续通鉴长编分类》三十八卷、《谈丛》七卷，藏于家。初，公其家世文儒，少年励志，欲由科第进，诸兄弟方以文争胜不相下，伯父万如先生缜独爱公，授以手所校《西汉书》，曰：此予平日所用心，子侄非好学不以畀也。公朝夕读，益从师友学为举子文，三预漕荐，一为榜首。再试礼部，不第，遂弃去不复为，而剸以他著撰及吏能取知诸公。其学问虽不颛名一家，独谓二程先生发明圣道之传，盖汉以来儒者所不及。实生于黄，遂于黄立祠，且求朱文公先生之文以记之，推原本始，以示学者趋向。居官不为诡激，而可以惠利者无不为。其大者固已大书深刻，其小者若漳之建庵宇，给閒田，以便往来，黄之创瓴屋，居戍兵，以省科扰，袁之宽过税，优行商，以免寇害，在夔在桂，建营丛冢，以葬流尸，筑铨馆以待寒士，架舆梁以利病涉，积羡钱以赈无告，治道路以便行旅，蠲逋税以宽民力，不可殚书。性疏通易直，所至不求官吏短长，部使者有所施为，可行则行，不可行亦以书顺导之使知悟，贤者多乐从之，执己见者间以取怒。守黄日，转运使者严伪钱之禁，公谓私钱与官钱杂用已久，一旦骤严禁，公私折阅多，人情不安，在边郡为非便。漕怒，以公为纵盗铸，公恬不恤，已而漕竟以此罢。广西地旷且远，吏鲜奉法，杨公方时将漕，性廉介不可干以私，而嫉恶太过，发摘多，官吏重足而立。公以臭味之同相与厚，然意以为治道去太甚，遐方僻壤，士大夫一遭按治，至有全家流落不能归者，亦当时有纵舍，由是未尝以小过按吏也。至建宁，卒以与使者议不合而去。盖其志在于惠养小民，全安下吏而已，利害则不问焉。初文肃公薨，未谥，淳熙中，近臣言及叱苗刘事，孝宗嘉叹，特令定谥。事下奉常，奉常采《谥法》「应事有功」，定谥文敏。公谓建炎叱折凶渠，褒诏具在，叶谋复辟，忠烈峣然，岂曰应事，既登朝，请改之，遂更用奉常考功之议，易敏以肃。又以文肃公遗藁久未流布，惧岁月逾远，易于散逸，锓木于黄，朱文公实为之序。墓隧之碑未立，谒于周益公，公既铭之而复亲为之书。文肃公虽寓于泉，以其左僻，有意洪饶之居，公买田筑室于豫章，俾次子居之，名其堂曰成志，而身归温陵奉坟墓。凡子孙所以显扬先烈而继其志者，靡不竭尽其力，可谓能孝矣。家居守俭约，不以一事紊官府。任子恩，既官其子及长孙，遂于诸妷中择好学而文者亢宗奏之，然后官其外孙曾荷孙。文肃公居泉，仅有埭田，岁租千斛，五房共之，至公悉推所当有以予贫者。宗族及外姻之婚嫁死丧，多随力赒济之，所以奉养则泊如也。年踰六十，即制衣衾棺敛之具，前五年卜吉壤，营寿藏，命之曰乐丘，时造焉。秋九月属疾，己卯晨起，曳杖逍遥于门，见者谓其良已。后九日，子侄环侍，命坐，语如平时。诸侄退，甫及门，已溘然而逝，闻者伤惜之。惟李氏自乐静先生以昌言直道入元祐党籍，厥后代有显人，至公上承累世绪业，遂历清贯，为天子侍从之臣，斯亦荣矣。然使公平生所历或少自畔于先训，虽袭紫传龟，显融奕奕，以之衒俗可也，岂昔人所谓不朽者哉！教衰俗圮，士大夫出身名阀，妄自菲薄以污辱其先者为不少矣，故某于公重有感也。若是，予焉得不铭！铭曰：

维古之人，世德是贵。爰暨末流，以禄相侈。抑抑李公，奋于名家。一节初终，如玉不瑕。昔在沧州，清醇亮直。亦有云龛，毅然正色。元祐大论，建炎忠勋。奕叶相望，郁乎清芬。公曰艰哉，曷继前烈！餐菊纫兰，漱芳濯洁。退然其容，山泽之臞。义激于中，可敌万夫。噫嗟柄臣，盗弄戈甲。公独从容，遏其芽檗。惟恢首衅，惟冀鬻官。可使斯人，善地是安。言虽莫售，闻者增气。大化既更，迄如公议。逆逆龙鳞，撄之匪难。料虎之头，厥惟孔艰。人谓公荣，簪笔持橐。孰知公心，优繇一壑。容膝之隘，视犹广居。梅竹之东，所晒者书。荡节鱼符，汉淮岭蜀。有田一廛，泰然自足。世教日沦，夷祖蹠孙。谁如李公，不辱其门！乐哉斯丘，公斯自卜。郁郁佳城，芃芃松柏。铭以昭之，过者必肃。

照会某顷因宿疾，力丐真祠。冒重渎之再三，冀感通之万一。未蒙鉴諟，属触报闻，蚤夜以思，进退维谷。重念某被遇先帝几三十年，惟知极竭真纯，上报恩纪。未尝虚有逊避，仰欺朝廷。试用历陈，以彰忱悃。某自始立朝，请外者再。迨其在外，辞召者三，辞官者一，则皆各有其故。某岁在乙丑，偶因召试，力沮开边之议，大忤权戚，即祈外补，以便奉亲，讫于明年，荐请乃遂。归未及里，复忝命召，揆诸情义，所当引辞。戊辰更化之初，收召众正，误畴曩直，首玷特招，宜不可辞。而某以亲年既高，侍养不便，陈请至再，卒遂初心。戊寅之春，除直秘阁，又以异数，不当冒受，亦一控免。此外如守嘉、守眉、守汉、守潼，郡望非不高；为宪、为仓、为漕、为帅，事任非不重，而自量材分犹可黾勉，故未尝虚有逊避。至受宝之岁，月正元日，招徕盛举，观听所关，而某亦不敢固辞，以烦朝廷处分。某之进退去就，良可槩见。乃自去岁，数请归田，及今夏秋，又及三四。方圣明御极，俊彦盈庭，某非病狂丧心，乃至数有恳扣，实以不谙风土，误投热剂，以成痼疾。才遇凉燠之交，阴阳交搏，即感寒热。深惧因循颠踣，绝望生还。是敢干诛，期于得请。某非不知人情多忌，谤诋百端，不谓其饰诈以沽名，则诬其矫亢以要爵。而某寸心耿耿，天日鉴临，罔恤嫌疑，必祈造化。欲望朝廷察其务实之有素，矜其自知之甚笃，检会累疏，曲为敷奏，畀以祠庙差遣。傥少休岁月，犹有生全之望，誓将馀日，图报大恩。