皓闻手蹉足跌者，不可以言礼；情迫意切者，不可以言义。方圣明在上，大贤秉政，匹夫或不得以自尽，则非所以示广大于天下也。皓本农家子，姓名不出闾里，而父教之读书为学，以从四方之士游。去年获从群士贡于礼部，而有司以为不肖，竟从黜落。方将退而杜门修业，以为后图，而事变出于不料。仇人怨家所竞不满百钱，乃至诬皓之兄以叛逆，诬皓之父以杀人。仓遑就逮，一门无有遗者。幽置囹圄，枷索扭械，唾骂笞箠，备极生平所未见之苦。叛逆杀人，则其势固应尔也。狱告具而无一毫之实，卒从吏议，以数年前酒后茫昧不可知之言，而坐其兄之罪。搜抉微文，使某之父亦不免。夫深山穷谷之中，闾阎败屋之下，酒后耳热，不识禁忌，此唐明皇所谓三更以后与五更以前者，若一一推寻而穷究之，则展转相讦，疑似相乘，人无置足之地矣。今以累岁不可知之事，恍惚诞谩之言，一时告讦而使坐之，其将何所逃罪？惧非圣明之世所宜有也。皇皇忽忽，若有所失坠，既以告之吾君，又以告之相公。手蹉足跌，未暇以及礼也。今其事已具之奏牍，岂敢望置而不行哉？故皓愿纳一官以赎父兄之罪。使皓自鬻于场屋之间，而得一官，犹将纳之，伸父子兄弟之义。况此一官，乃父兄之所当得，而弃以与皓。今纳之以赎罪，犹将父兄之所有以求赎也，岂足以言义乎？相公若怜其意迫情切，一言开陈，使从其请，此汉法纳粟赎罪之义耳。最其甚者，一行平人本有何罪？因皓之兄得罪于仇人，而皆有所坐，至有为士而不得自明者，一或不能全其躯，则皓父子兄弟其何自容于乡闾哉？今听皓纳官，以赎父兄之罪，而一行平人皆从末减，使恍惚诞谩之言，一时告讦之事，不得以行于圣明之世，其所关系亦不少矣。相公当国，而使匹夫不得以自尽，必非相公之心也。不听纳官，而少减其罪，是引人而为伪也。挟伪心以救父兄，纵不得罪于人，天地鬼神其戮之矣。肠一日而九回，言语不成伦次，非敢望相公以专徇一夫之情，亦望相公为天下大体虑也。冒渎钧严，伏地待死。