诗文库 注释
闻杨炯幽兰之歌作(题拟) 隋 · 赵元淑
七言绝句 押虞韵
昔闻兰叶据龙图,复道兰林引凤雏。
鸿归燕去紫茎歇,露往霜来绿叶枯。
按:《杨盈川集》卷一《幽兰赋》附
幽兰之歌 初唐 · 杨炯
幽兰生矣,于彼朝阳。
含雨露之津润,吸日月之休光。
美人愁思兮,采芙蓉于南浦;
公子忘忧兮,树萱草于北堂。
虽处幽林与穷谷,不以无人而不芳。
按:《杨盈川集》卷一《幽兰赋》附
春日田园杂兴 宋末元初 · 黄景昌
七言律诗 押微韵
野色摇春麦正肥,烟村閒寂往还稀。
未多桑叶蚕初浴,更小茅茨燕亦飞。
行市绿蛆花泼眼,卧依黄犊草侵衣。
数声桐角归来晚,杨柳移阴月半扉。
月泉吟社第二十五名:细润中见杂兴,若知田园俜亭,则有当进卢前矣。
登黄鹤楼 明 · 詹文光
七言律诗 押阳韵 出处:黄鹤楼集卷上
直上高楼思正茫,喜逢今日此徜徉①。
望迷霄汉心俱远,诗领乾坤酒更狂②。
旧日梅花空月夜③,眼前云物自年光④。
江湖廊庙应吾分,忧乐谁知总一场⑤。
【校注】
(1)徜徉:徘徊。
(2)领:受取。谓诗意取法自然。
(3)梅花:指笛中曲《梅花落》。本李白诗:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”
(4)云物:景物。《文心雕龙·比兴》:“图状山川,影写云物。”自:空,徒自。年光:犹年月,时光。杨炯《骞右丞省中暮望》:“年光摇树色,春气绕兰心。”“自年光”,言时光流逝,景物未改。
(5)江湖二句:本范仲淹《岳阳楼记》语:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!’噫!微斯人,吾谁与归?”分:职分,本分。
直上高楼,思绪茫茫,景物自美,诗酒兴狂。然而徜徉之余,壮心未已。“江湖”云云,正感慨己之忧国忧民之心无人知晓。
登黄鹤楼步韵 明 · 陆礼
出处:黄鹤楼集补
孤舟夜向江头泊,月明何处寻黄鹤。
万里云霄一奋飞,六翮翩然入寥廓①。
江水粼粼石凿凿②,鹤去人来影联络。
凤山先生济世才③,也曾放鹤登仙阁④。
棨戟光摇黄鹄峰⑤,文章色映骊龙宫⑥。
三湘月浸冰壶莹⑦,五岭云开节制通⑧。
封豕长蛇逞余毒⑨,虎头豸角生雄风⑩。
出车于牧亲吊伐⑾,垂髫戴白迎儿翁⑿。
弊书前后罗群彦⒀,整顿乾坤思过半⒁。
桓桓元老时鹰扬⒂,烈烈貔貅若飞翰⒃。
雷轰电掣南征日⒄,召公、休父两惊见⒅。
先谋夺人剑倚天⒆,长鲸授首狐革面⒇。
纤云不动微波晏21,泼眼湖光明素练22。
黄鹤之歌且休按23,请依周《雅》歌《江汉》24。
【校注】
(1)六翮:健羽。《韩诗外传》六:“夫鸿鹄一举千里,所恃者六翮尔。”
(2)凿凿:明晰可见。《诗·唐风·扬之水》:“扬之水,白石凿凿。”
(3)凤山先生:指秦金。
(4)也曾句:谓秦金也曾驾鹤登临鹤楼,喻巡抚湖广。
(5)棨戟:古代大员出行的仪仗。以木为戟,涂以红黑色油漆,或以缯帛为戟套。《古今注·舆服》:“棨戟,殳之遗象也。《诗》所谓‘伯也执殳,为王前驱’,殳,前驱之器也,以木为之。后世滋伪,无复典刑,以赤油韬之,亦谓之油戟,亦谓之棨戟,王公以下通用之,以前驱。”
(6)文章:指车服旌旗等出行仪仗。《左传》隐公五年:“昭文章,辨等列,顺少长,习威仪也。”杜预注:“车服旌旗也。”酾龙宫:谓江中龙宫。骊龙,黑色之龙。以上二句谓秦金巡抚湖广时仪从之盛。
(7)三湘:指湖南。冰壶莹:喻为政清明。《宋史·李侗传》:“邓迪谓其人如冰壶秋月,莹澈无瑕。”
(8)五岭:泛指两广之地。节制:指挥管辖之意。湖广行省包括湖南道,南与两广接壤,以上两句赞秦金巡抚湖广声威所及。
(9)封豕长蛇:喻元凶首恶。《左传》定公四年:“申包胥如秦乞师, 曰:‘吴为封豕长蛇,以荐食上国,虐始于楚。’”封,大。此处喻民变首领。
(10)虎头句:指秦金。虎头,喻公侯之相。《后汉书·班超传》谓超燕颔虎头,“此万户侯之相也。”豸角,獬豸之角。古以为神羊,其角能别曲直,故御史亦称豸史。生雄风,陆云《南征赋》:“猛将起而虎啸,商飙肃其来应。”
(11)出车句:出车于牧,谓奉命征讨。《诗·小雅·出车》:“我出我车,于彼牧矣。”牧,郊野,指战场。吊伐,吊民伐罪,即安抚百姓,讨伐有罪。此句指秦金用兵平定民变。
(12)垂髫戴白:垂髫,垂发,指儿童;戴白,白发,指老人。《后汉书·邓禹传》:“禹所止,辄停车住节,以劳来之。父老童稚,垂发戴白,满其车下,莫不感悦。”李贤注:“垂发,童幼也。戴白,父老也。”儿翁:为民父母之意。
(13)弊书:即币书,征讨时缴获的币帛文书。弊,朱骏声《说文通训定声·履部》:“弊,假借为币。”罗群彦:谓秦金麾下俊彦甚多。
(14)整顿句:秦金历官河南、山东、湖广,屡次用兵,故有是语。
(15)桓桓:《诗·鲁颂·泮水》:“桓桓于征,狄彼东南。”毛传:“桓桓,威武貌。”鹰扬:谓勇武如雄鹰飞翔,古指将帅。《诗·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬。”毛传:“鹰扬,如鹰之飞扬也。”
(16)烈烈:《诗·小雅·黍苗》云:“烈烈征师,召伯成之。”郑玄笺:“烈烈,威武貌。”貔貅:猛兽名,喻勇猛之师。飞翰:飞鸟,喻行军迅速。陆机《拟西北有高楼》:“思驾归鸿羽,比翼双飞翰。”
(17)南征:指秦金于正德九年巡抚湖广。
(18)召公:名奭,姬姓。周文王时,食邑于召,故称召公或召伯。休父:即程伯休父,周代诸侯。程伯为封爵,休父乃字。《诗·大雅·常武》:“王谓尹氏,命程伯休父。”召公、休父为周室大臣,有德政于民,故以喻秦金。
(19)先谋夺人:谓运筹帷喔于敌之先,故能克敌制胜。剑倚天:倚天长剑。
(20)长鲸:喻首恶。杨炯《唐右将军魏哲神道碑》:“戮封豕而斩长鲸,雄图不测。”授首:斩首。狐革面:狐,喻小人。革面,改过。《易·革》:“君子豹变,小人革面。”此句当指秦金平定湖广之事。
(21)晏:平静。
(22)泼眼句:谓湖光水色,涌入眼帘。
(23)按:按歌,倚调合节而歌。
(24)请依句:《诗·大雅》有《江汉》篇,颂周宣王命召公平淮南之夷。此句赞秦金用兵湖广,平定民变。
作者与秦金是同乡,当亦为其僚属,故诗中对秦金极尽歌功颂德之能事。《明史》载,秦金参政河南、山东,曾破赵燧等众,并于乱后安抚百姓。特别是正德九年以右副都御史巡抚湖广,先后招降贺璋、罗大洪部,讨平桂阳,“斩首二千余级”,受到朝廷嘉奖。作者对秦金的宦绩,大加赞颂,甚至誉为召公、休父再生。诗中写了秦金湖广用兵及其胜利,当作于正德九年以后,秦金被召入京之前。
滕王阁赋 清 · 陈维崧
出处:陈迦陵俪体文集卷一
自昔沁水馀公主之园,清漳有王孙之第。蓝田称废将之家,青门实故侯之地。家居小巷,人传丞相之宾;田近南山,客言太后之弟。或北接铜街,或南连金市。况夫长乐贵胤,东阿幼王,苑齐博望,系自平阳。出龙楼而婉娩,开朱邸以徜徉。梁孝则广通宾客,萧绎则雅善文章。淮南则山名桂树,楚国则台号高唐。顷之则秦宫草绿,魏殿烟黄。虽有子晋吹笙之馆,陈思挟瑟之场,上黄侯之离台别囿,竟陵王之玉柱金觞,亦复销沉歇绝,髣髴徬徨。笙歌散兮风月尽,亭榭虚兮罗绮伤。沈初明之才情,上通天而下涕;陆士衡之意气,吊铜雀而沾裳。是知世何人之不促,人何世之能长。徒赋哀于景福,只寄慨于灵光而已矣。
原夫滕王阁者,地接衡庐,天分吴楚。汉灌婴洗马之城,晋殷羡投书之渚。南昌乃三江之咽喉,洪都亦五湖之门户。名籓既竹木为园,爱子复芙蓉为府。徐刘应教,依稀江上之帘栊;潘左陪轩,隐约楼头之箫鼓。然而千年观阁,百代江山。戴妫大去,鄫子无还。哀美人兮泪尽,怨公子兮衣单。念繁华兮何极,悲花月兮难言。沿夫明季之将衰也,飞燕长安,李花河北。江陵之文武道消,洛下之衣冠运息。千重白马之军,万骑黑山之贼。倚弓于鹦鹉窗前,系马于凤凰楼侧。空馀玉树之悲,犹见金人之泣。繄结绮与临春,奚兹阁之如昔。无何而皇清永奠,玉烛初调。吴明彻则投身周境,庾子山则辞迹梁朝。韩擒虎折冲军垒,温子升出入宫僚。斥堠少烽烟之警,士女多清晏之谣。妙选重臣,用绥江服。庾征西以重望,特镇武昌;郗太傅以名贤,坐备姑孰。领军则秩拟仪同,假节则位崇左仆。盖我蔡公,实以御史大夫出领豫章,为一时名节度使焉。时则四境无虞,一军多暇。陶侃之姿制慨慷,羊祜之标期儒雅。溯畴曩而神伤,顾景物而心写。抚灵搆于前人,嗣神工于来者。眷斯阁以徘徊,独蕴情而潇洒。爰乃召输般,徵楩楠。不烦将作之匠,宁费水衡之钱?结惊鸾之窈窕,穷舞凤之㛹娟。俨雕甍之宛尔,恍绣闼之依然。伊左萦而右拂,羌前纡而后旋。爰乃朱楼绵亘,绮疏葱茜。曲房窅䆗,高台婉转。凿桂榭之玲珑,撰华檐之缱绻。势未整而欲斜,状将翔而又变。丹青图画,有若神仙。饰之翠羽,错以金钿。鸳鸯起于梁上,玫瑰生于栋间。斜通阛阓,遥接平原。俗类数钱之市,地疑种玉之田。田窦之居缥缈,金张之宅蝉联。则见夫红妆美女,青骢少年。商民辐辏,钱贝喧阗。咿咿画角之声,江城夜市;历历纱窗之下,秋水晴川。一骑琵琶,弹来槛外;万家灯火,照去阑前。于是阖府参佐之徒,蝉翼翩翻,丹轮的烁。轻俊则庾氏肩吾,雕华则刘家孝绰。飞羽觞而凌乱,眄长空而横薄。陪公宴于中天,极胜游于高阁。维玉管与金箫,遂临风而竞作。则有澄波喷欱,洪涛渺茫。江名彭蠡,湖曰鄱阳。贾客黄龙之舳,估师朱雀之航。荡子以明珠作楫,倡家以白玉为樯。西风起兮凫雁飞,烟波冷兮菱芡长。垂画帘于江上,击大鼓于中塘。又若南浦层峦,西山崇岭。香炉幽邃以逶迤,石镜礧砢而溟涬。洪崖亏蔽夫金梯,匡庐隐现夫丹井。朝晖无自匿之鲜,玄夜有长舒之景。猿言岩畔之寒,狖讶山间之冷。华榱与碧嶂俱悬,绮户与翠微相映。爰乃肆开朱牖,尽启罗帱。玉颜既醉,银筝未收。幕府筵终,临高台而怀古;元戎昼静,列巨舰而悲秋。思夫帝子旌旗兮,风流相赏。江山文藻兮,宾朋俯仰。金枣长埋兮,银蚕犹朗。朱门寂寞兮,渌池惆怅。惟物华之如故兮,悼斯人之一往。悲舞馆与歌楼兮,但长天之明爽。思夫阎公棨戟兮,都督簪缨。子安词赋兮,文笔纵横。将军爱士兮,年少能文。艺林胜事兮,末座知名。彼星移而物换兮,见水绿而山青。怅贤王之台榭兮,想词客之生平。于斯时也,悲不自胜,泣将何及!王长史之登山,怅眺极多;卫叔宝之渡江,苍茫交集。矧复羁人憔悴,塞客参差。何年泣别,几处相思。攀桃李兮三千里,赠蘼芜兮十二时。目断捣衣之信,魂消织锦之词。又或王粲从军,徐陵负羽。官道置饯,东门出祖。参军之供帐倾城,都护之刀环极浦。别蛾眉兮在二八,望龙额兮在三五。更或妾家燕赵,君住河汾。君怜红粉,妾念罗裙。制艳曲兮未敢忘,怀异香兮不忍薰。抱衾裯兮独宿,冀砧杵兮相闻。正复登高望远,睹物怀人。倚危阑而踯躅,临复阁而逡巡。公乃凭槛而歌,振衣而顾。授简邹枚,使为之赋。赋曰:飞观郁嵯峨,平台扪茑萝。罘罳还却月,屈戌正横波。金尊应对酒,玉貌恰当歌。绝殊三阁外,秋雨剪轻罗。又曰:千秋闻此阁,形胜据名邦。槛下芙渠并,楼头蛱蝶双。王侯不可见,花月为谁长。朱阑七十二,面面落空江。仆本恨人,遭逢苦辛。潘岳骑省之年,尚馀一岁;陆厥凋零之日,已过三龄。未躬逢夫宴会,徒驰想夫风云。王门养炬,抽笔于茂弘之座;谢家览举,挥毫于安石之庭(茂弘、安石,谓五叔祖实庵太史也。)。遂乃终起而为之乱曰:滕王阁兮江之汜,作巨镇兮奠方轨。邦之人兮康且喜,风俗醇兮政事美。公之德兮在南纪,长无极兮永终祀。
按:此题作序易,作赋难;作《滕王阁赋》易,作《重脩滕王阁赋》难。其年此制,体势绵密,兴会标举,正复三河年少,意气自豪,子安不得擅美于前矣!(宋今础先生评。)子安一序,文采■(⿰日彪)炳。然初唐俪语已属徐庾下游敢云赋家之囊括包举耶?今读其年大篇,擅闳揽之典物,抱清迥之明心,足使江记室惭其英蕤,鲍参军恧其特秀,岂非南州之弁冕、洪都之钜丽乎?(方外圻。)壬辰秋,余过章江,宿石亭寺者二旬。面对西山,比邻滕阁,与王子白虹时时访其遗址,惟蔓草荒烟、残碑剩础而已。求所谓画栋珠帘,无有也,惟秋水长天迄今不改。闻蔡公更新后,草区禽族,咸发富宏,恨不得登眺其上。今读其年赋,飘飘有凌云之气。其宫商朱紫,随势各配,使人如见建章千门万户也。至乃发端遒丽,神似仲宣;壮采来逢,不殊徐干。缛理有馀,有景纯之绮巧;情韵不匮,兼袁宏之梗概矣。(弟吴锦雯。)予少游滕王阁、西山、南浦,迷离烟月间,今屈指将二十年,章门风景犹在。梦寐常赋《春感》诗,末句云:「夜游苦忆滕王阁,白月朱栏映彩衣。」今读此篇,不胜沧海之感。至其含吐膏华,卷舒云雾,卓然上掩六代。卢前王后,何足以位之!(弟研德。)
春 其一 清 · 黄之隽
五言律诗 押东韵 出处:香屑集卷五
门掩杏花丛,箫声秘不通。
有时裁尺素,无计惜残红。
暄入瑶房里,春生绮户中。
画明金冉冉,何处一屏风。
注:门掩(李贺恼公)箫声(章孝标玄都观栽桃)有时(权德舆相思曲)无计(李中落花)暄入(杨炯和郑雠校内省眺瞩)春生(元稹生春)画明(温庭筠偶题)何处(韩偓草书屏风)
冬 其五 清 · 黄之隽
五言律诗 押灰韵 出处:香屑集卷五
素手抽针冷,添香暖气来。
风前千片雪,窗外一株梅。
却略青鸾镜,全分白玉台。
中门不曾出,闭了又重开。
注:素手(李白子夜四时歌)添香(崔备奉陪武相公西亭夜宴)风前(刘威伤春感怀)窗外(杨炯梅花落)却略(温庭筠和周繇)全分(薛存诚谒见日将至双阙)中门(张潮长干行)闭了(施肩吾不见来词)
艳情 其五十七 清 · 黄之隽
五言律诗 押麻韵 出处:香屑集卷六
皓彩中宵合,阑干北斗斜。
烧兰才作烛,映绮共如霞。
妙管含秦凤,妍词属舜华。
红裙明月夜,盈缺几虾蟆。
注:皓彩(释贯休夜对雪作)阑干(杨炯早行)烧兰(李商隐槿花)映绮(郑轨观兄弟同夜成婚)妙管(许敬宗奉和圣制登三台言志)妍词(羊士谔玩槿花)红裙(白居易小曲新词)盈缺(柳宗元同刘二十八院长述旧言怀)
怨情 其十二 清 · 黄之隽
五言律诗 押东韵 出处:香屑集卷八
不知何处笛,堪恨是春风。
草蔓琼阶绿,花飘香径红。
光生玉台上,路入画屏中。
徒引相思泪,银床一半空。
注:不知(韦庄旧居)堪恨(温庭筠敷水小桃盛开)草蔓(杨炯和辅先入昊天观星占)花飘(张祜吴宫曲)光生(张说咏镜)路入(吕温道州途中即事)徒引(鲍溶过薛舍人旧隐)银床(令狐楚闺人赠远)
自题香屑集卷末 其一 清 · 黄之隽
七言绝句 押鱼韵 出处:香屑集卷十八
小碎诗篇取次书,吟看句句是琼琚。
王杨卢骆当时体,管领春风总不如。
注:小碎(元稹小碎)吟看(白居易见尹公亮新诗偶赠绝句)王杨(杜甫戏为六绝句)管领(王建赠薛涛)
送别阿姊(集句) 晚清 · 费墨娟
五言绝句 押庚韵
忍泪独含情1,归舟一叶轻2。
送君还旧府3,喜鹊近家迎4。
注:(1) 唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》:“渐衰那此别,忍泪独含情。废邑狐狸语,空村虎豹争。”
(2) 宋邓肃《南歌子》:“晓雨双溪涨,归舟一叶轻。杳无青翼寄殷勤。目断烟波渔火、又黄昏。皓月明腮雪,冷风乱鬓云。高楼帘幕夜生春。半醉依人秋水、欲斜倾。废邑狐狸语,空村虎豹争。”
(3) 唐杨炯《夜送赵纵》:“赵氏连城璧,由来天下传。送君还旧府,明月满前川。”
(4) 唐钱起《送郑巨及第后归觐》:“多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。离人背水去,喜鹊近家迎。别赠难为此,衰年畏后生。”
重阳日见菊花未开嘲之 晚清 · 费墨娟
七言绝句 押阳韵
东篱久盼菊花黄1,节到而今不吐芳2。
莫谓风尘无赏识3,故4含幽质骗重阳5。
注:(1) 东篱:晋陶潜《饮酒》之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”后因以指菊圃。唐杨炯《庭菊赋》:“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。”
(2) “节到”句:这句话是说,而今重阳节到了,菊花仍然没有开。
(3) 风尘:尘世,即人间。晋郭璞《游仙诗》:“高蹈风尘外,长揖谢夷齐。”
(4) 故:副词。故意。
(5) 幽质:幽雅的气质。
挽钮资政惕生 现当代 · 成惕轩
对联
试院记相从,为五百完人冢制联,曾邀俊赏;
仙槎嗟不返,愿千万革命军破贼,早慰遐灵。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】中华民国五十四年十二月二十三日,总统府资政钮惕生(永建)先生,以疾卒于美邦纽约旅次,耆彦凋零,曷胜怆惑。先生曩任考试院副院长时,不佞适参院事,一日为山西五百完人冢撰联,先生阅后,于纸尾亲书百许字,备致称许,且谓惟五百完人始足当此云云。虚衷好善,并时所稀,殊可敬也。年来虽卸官守,阅耄龄,侨异域,顾未尝一日不以反攻复国为念,充国之言兵事,概当以慷。放翁之眷中原,老而弥笃,今枫林月黑,鹤驭无归,蓬海波清,鼍梁待驾,深冀我三军壮士,早传渡海之捷音,藉慰在天之灵爽焉。
时间:1965年12月23日。
钮永建(1870——1965),字惕生,上海松江人。1894年甲午恩科举人。1898年加入中国同盟会。1905年,赴德国陆军大学留学。1911年武昌起义后回国,任沪军政府军务司司长、松江军政府都督、南京临时政府参谋次长、代总长、北京总统府军事顾问等。1913年流亡日本,加人中华革命党。后奉孙中山电召至上海,任军务院驻沪军事代表。1917年后,任广州大元帅府参谋次长兼兵工厂厂长,国民第一、二军总参谋,革命军总司令部总参议。1926年后,历任广州中央政治会议秘书长、中央驻沪特派员、国民政府秘书长、江苏省政府主席、立法院军事委员会委员长、考试院副院长、考试院铨叙部部长、代理考试院院长、国民政府政务官惩戒委员会委员长、国民政府资政等职。1949年去台湾。1965年12月23日,病逝于美国。
试院:此处指国民政府考试院。
五百完人:见(五)题志【代题五百完人祠】。
仙槎:神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》。
旅次:旅途中寄居之所。 《易·旅》:“旅即次。”注:“次者,可以安行旅之地也。”
不佞:指没有才能,旧时用来谦称自己。出自《左传·成十三年》:“君若不施大惠,寡人不佞,其不能[以]诸侯退矣。”
充国:赵充国,汉朝名将,谥号壮。为“麒麟阁十一功臣”之一。
鹤驭:为哀挽之词。 元王恽《秋涧集》《萧征君哀词之二》:“鹤驭不来尘世隔,芙蓉城阙月茫茫。”
鼍梁:即鼋梁。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:“驾鼍梁于圣海,秦皇息鞭石之威;泛鳌钓于仙洲,愚叟罢移山之力。”清顾炎武《莱州》诗:“鼍梁通日际,蜃市接神区。”王蘧常校注:“徐坚《初学记》引《竹书纪年》:周穆王至于九江,叱鼋鼍以为梁。”
灵爽:指神灵,魂灵。《宋书》《律历志》中:“故以初岁良辰,建华盖,扬彩旌,将以招灵爽,庶众祖之来凭云尔。”
笺:清代文炜挽曾纪泽联:
节秉要荒,泛九万里仙槎,聘使勋名追博望;
神骑箕尾,袭二十年通侯,朝廷谥典慰元戎。
时间:1965年12月23日。
钮永建(1870——1965),字惕生,上海松江人。1894年甲午恩科举人。1898年加入中国同盟会。1905年,赴德国陆军大学留学。1911年武昌起义后回国,任沪军政府军务司司长、松江军政府都督、南京临时政府参谋次长、代总长、北京总统府军事顾问等。1913年流亡日本,加人中华革命党。后奉孙中山电召至上海,任军务院驻沪军事代表。1917年后,任广州大元帅府参谋次长兼兵工厂厂长,国民第一、二军总参谋,革命军总司令部总参议。1926年后,历任广州中央政治会议秘书长、中央驻沪特派员、国民政府秘书长、江苏省政府主席、立法院军事委员会委员长、考试院副院长、考试院铨叙部部长、代理考试院院长、国民政府政务官惩戒委员会委员长、国民政府资政等职。1949年去台湾。1965年12月23日,病逝于美国。
试院:此处指国民政府考试院。
五百完人:见(五)题志【代题五百完人祠】。
仙槎:神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》。
旅次:旅途中寄居之所。 《易·旅》:“旅即次。”注:“次者,可以安行旅之地也。”
不佞:指没有才能,旧时用来谦称自己。出自《左传·成十三年》:“君若不施大惠,寡人不佞,其不能[以]诸侯退矣。”
充国:赵充国,汉朝名将,谥号壮。为“麒麟阁十一功臣”之一。
鹤驭:为哀挽之词。 元王恽《秋涧集》《萧征君哀词之二》:“鹤驭不来尘世隔,芙蓉城阙月茫茫。”
鼍梁:即鼋梁。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》:“驾鼍梁于圣海,秦皇息鞭石之威;泛鳌钓于仙洲,愚叟罢移山之力。”清顾炎武《莱州》诗:“鼍梁通日际,蜃市接神区。”王蘧常校注:“徐坚《初学记》引《竹书纪年》:周穆王至于九江,叱鼋鼍以为梁。”
灵爽:指神灵,魂灵。《宋书》《律历志》中:“故以初岁良辰,建华盖,扬彩旌,将以招灵爽,庶众祖之来凭云尔。”
笺:清代文炜挽曾纪泽联:
节秉要荒,泛九万里仙槎,聘使勋名追博望;
神骑箕尾,袭二十年通侯,朝廷谥典慰元戎。
挽阙将军汉骞 现当代 · 成惕轩
对联
旧帙葆香芸,诗礼已培佳子弟;
寒泉荐秋菊,风云空忆故将军。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:阙汉骞(1902——1972),字拨云,湖南省永州市宁远县清水桥乡阙家村人,中学毕业后上过法政学校。1920年投笔从戎,考入武汉教导团,加入国民党,不久考入黄埔军校第四期,毕业后历任国民党军队连、营、团长、少将旅长、中将师长、副军长、军长、广州警备司令、浦东兵团司令等职。曾以战功获国民党云麾勋章、宝鼎勋章等多枚,还得到过美国的棕色勋章。1949年去台,先后任台湾中部防守司令、台湾防卫副总司令、东部防守司令、澎湖防卫司令等职,1952年因病辞职,1972年病逝于台北荣民总医院。阙汉骞擅长书法,造诣颇深。故总统府资政、书法名家吴稚晖(敬恒)先生赐名“拨云体”。著作有《戎马余闲录》、《戎马关山话当年》等。
成氏有诗《过拨云将军龙泉寓庐赋赠》《观拨云将军书展》,有文《宁远拨云将军暨德配欧阳夫人七秩双寿金婚庆言——代阙氏宗亲会撰辩》。
帙:帛书用囊盛放,叫做帙。后来帙指书画外面包着的套子。书一套叫做一帙。
香芸:芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气,能去蚤虱,辟蠹奇验,古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》:“开卷则气杂香芸,挂编则色连翠竹。”
寒泉荐秋菊:《题窦伯山小隐诗六首其二》(宋·王质)且伴寒泉荐秋菊,水仙王亦是吾曹。
笺:
1.过拨云将军龙泉寓庐:
将军百战收龙剑,劫外龙泉许卜居;汗马早传绥寇略,怒猊新试擘窠书;看花瘴海情何限,种菜春城乐有馀;我亦年来耽野趣,清谭时对夜窗虚。
2.观拨云将军书展:
百战余闲付管城,蛮笺飞墨势峥嵘;怪他壁上风雷走,中有将军叱咤声。渴骥奔驰方赴壑,神龙夭舞正蟠空;擘窠书作磨崖颂,先写中兴第一功。
成氏有诗《过拨云将军龙泉寓庐赋赠》《观拨云将军书展》,有文《宁远拨云将军暨德配欧阳夫人七秩双寿金婚庆言——代阙氏宗亲会撰辩》。
帙:帛书用囊盛放,叫做帙。后来帙指书画外面包着的套子。书一套叫做一帙。
香芸:芸香一类的香草。俗呼七里香。有特异香气,能去蚤虱,辟蠹奇验,古来藏书家多用以防蠹。唐杨炯《卧读书架赋》:“开卷则气杂香芸,挂编则色连翠竹。”
寒泉荐秋菊:《题窦伯山小隐诗六首其二》(宋·王质)且伴寒泉荐秋菊,水仙王亦是吾曹。
笺:
1.过拨云将军龙泉寓庐:
将军百战收龙剑,劫外龙泉许卜居;汗马早传绥寇略,怒猊新试擘窠书;看花瘴海情何限,种菜春城乐有馀;我亦年来耽野趣,清谭时对夜窗虚。
2.观拨云将军书展:
百战余闲付管城,蛮笺飞墨势峥嵘;怪他壁上风雷走,中有将军叱咤声。渴骥奔驰方赴壑,神龙夭舞正蟠空;擘窠书作磨崖颂,先写中兴第一功。
挽骆先生香林 现当代 · 成惕轩
对联
拜石许为兄,别有雅怀同海岳;
登高能作赋,即论词采亦宾王。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】论读平声。
骆香林(1895——1977),名荣基,字春林,号月舲,又号与木石居、百石室主人,台湾新竹人,为台湾早期著名摄影家、诗人,汉学基础深厚,诗词、书、画均擅长,对于奇石赏析也有研究。曾于2006年在台北市立美术馆举办其摄影个展。曾主编「花莲文献」,主修「花莲县志」、编辑「台湾省名胜古迹集」外,又采五言新乐府作俚歌,「俚歌百首初辑」于一九七三年出版,内容以风俗为主,「俚歌白首二辑」于一九七四年出版。此外尚有「联语」、「题咏花莲风物」等书,皆已结集印行,另有文集、画集、奇石谱等稿未刊。一九七七年殁世后,其诗支王彦辑其俚歌二二八首,词七阕,联二○一对,文一三七篇,厘为六卷,编为「骆香林全集」,时人评为四言诗接迹风雅,俚歌源于国风,散文取径震川,足为台湾当代诗文大家。
拜石许为兄:米芾拜石为兄典。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗:“元章爱砚复爱石,探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图,乃知颠名传不虚。”
海岳:米芾,时人号海岳外史。
宾王:骆宾王,字观光,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。此处切姓。
笺:清代倪星垣对联:
笔老次临米海岳;
性迂直溯倪云林。
骆香林(1895——1977),名荣基,字春林,号月舲,又号与木石居、百石室主人,台湾新竹人,为台湾早期著名摄影家、诗人,汉学基础深厚,诗词、书、画均擅长,对于奇石赏析也有研究。曾于2006年在台北市立美术馆举办其摄影个展。曾主编「花莲文献」,主修「花莲县志」、编辑「台湾省名胜古迹集」外,又采五言新乐府作俚歌,「俚歌百首初辑」于一九七三年出版,内容以风俗为主,「俚歌白首二辑」于一九七四年出版。此外尚有「联语」、「题咏花莲风物」等书,皆已结集印行,另有文集、画集、奇石谱等稿未刊。一九七七年殁世后,其诗支王彦辑其俚歌二二八首,词七阕,联二○一对,文一三七篇,厘为六卷,编为「骆香林全集」,时人评为四言诗接迹风雅,俚歌源于国风,散文取径震川,足为台湾当代诗文大家。
拜石许为兄:米芾拜石为兄典。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗:“元章爱砚复爱石,探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图,乃知颠名传不虚。”
海岳:米芾,时人号海岳外史。
宾王:骆宾王,字观光,婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。此处切姓。
笺:清代倪星垣对联:
笔老次临米海岳;
性迂直溯倪云林。
挽廖立法委员华荪 现当代 · 成惕轩
对联
霄凤自孤骞,承蒸左儒冠,昌兹南学;
隙驹真一瞬,听山阳邻笛,凄绝东风。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:廖维藩(1898——1968),字华荪,湖南衡山县岳北江东桥人。湖南高等师范附中毕业后,入国立北京大学,获法学士学位。曾任湖南私立三湘学校校长,国民党湖南省党部执行委员兼商民部长,江苏省党部常务委员兼商民部长,中央政治委员会内政专门委员、法制专门委员,湖南省党部书记长、代理主任委员,湖南省政府委员等职。先后被聘为国立劳动大学、同济大学、中国公学大学部、上海法学院及中央政治学校大学部教授。1949年春携眷去台湾,为国民党终身立法委员。国学造诣广博,尤精易理工科。1948年,在《湖南文献》第一辑发表了阐述易理的专题论文,长达万言,剖析宏深,识者嘉许。其他著作还有《中国政治思想史》、《中国财政史》、《自然哲学与社会哲学》等书。1968年2月17日病逝。
孤骞:唐杨炯《<王勃集>序》:“得其片言而忽然高视,假其一气则邈矣孤骞。”骞,高举,飞起。
蒸左:王夫之,晚年隐居湘西蒸左石船山。
南学:清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。疑此处为湖南之学或“吾道南矣”之典。
笺:李寿蓉挽王槐青中翰:
平生知己更无多,读秋霜蟋蟀之诗,剧怜季重工愁,安仁善病;
薄命才人竟如此,得春水鲤鱼之信,争抑山阳痛哭,杜曲哀吟。
孤骞:唐杨炯《<王勃集>序》:“得其片言而忽然高视,假其一气则邈矣孤骞。”骞,高举,飞起。
蒸左:王夫之,晚年隐居湘西蒸左石船山。
南学:清初黄宗羲开塾讲肄,时人称为南学。疑此处为湖南之学或“吾道南矣”之典。
笺:李寿蓉挽王槐青中翰:
平生知己更无多,读秋霜蟋蟀之诗,剧怜季重工愁,安仁善病;
薄命才人竟如此,得春水鲤鱼之信,争抑山阳痛哭,杜曲哀吟。
鹧鸪天 当代 · 熊盛元
押尤韵
启宇梦芙聚饮京华,新河当夜自西安乘军用飞机与会,平明辞归,虽列子御风,不以疾也。
列子乘风汗漫游,银湾水浅月为舟。
峨峨魏阙来仙客,莽莽燕山豁醉眸。
千日酒,百重楼。
分曹射覆兴悠悠。
舌端惊看悬河注,平视甄妃羡未休。
注:张说甚赏杨炯,以为“盈川文若悬河注水,酌之不竭。既优于卢,又不减王。耻居王后,信然;愧在卢前,谦也。”曹公使甄妃出见诸臣,诸臣皆俯首而立,刘公干独平视,以饱眼福。用甄妃典,亦隐含义山“宓妃留枕魏王才”之意也。
秦无赖子刘邦行季,少即游手好閒。然史之常则,小流氓皆成大事业,而成大事业者皆小肚肠。雄如项羽,乃曰富贵不还乡,如衣锦夜行,何论乎刘季。故刘季窃国,即骄其父兄曰:某业所就,孰与仲多?唐人唐彦谦过刘仲隐居之山,作诗云:千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。予读此,喜其语之冷峭深远,亦书一律 当代 · 卢青山
七言律诗 押词韵第六部 出处:死亡集[二零零一年]
徒来徒往似流尘,未堕时间势总奔。
孰与仲多誇帝业,耻居王后榜雄文。
无非一日三餐食,不保千年七尺坟。
旧冢夷平上新冢,为斯世界怅招魂。
注:耻居王后:初唐四绝排名王杨卢骆,而杨不服云:耻居王后,愧在卢前。
波斯短歌行译笺 其六十五 当代 · 钟锦
七言绝句 押鱼韵
黄泉碧落事茫如,等是南柯太守书。
呓语偶然成耸动,梦魂终自在浮虚。
注:○黄泉:地下也。《左传·隐公元年》:“不及黄泉,无相见也。”碧落:青天也。 杨炯 《和辅先入昊天观星瞻》:“碧落三乾外,黄图四海中。”○南柯太守书:唐李公佐有《南柯太守传》,言梦魂虚无之事也。呓语:梦话也。王嘉 《拾遗记·吴》:“﹝ 吕蒙 ﹞尝在孙策座上酣醉,忽卧,于梦中诵《周易》一部,俄而惊起……众座皆云:‘吕蒙呓语通《周易》。’”耸动:使人惊也。《南史·江夷传》:“每从游幸,与群僚相随,见传诏驰来,知当呼己,耸动愧恧,形于容貌。”○浮虚:李公佐《南柯太守传》:“感南柯之浮虚。”○原文云:“圣贤之言天启也,若被焚之巫觋,皆小说语。盖彼方从梦醒,朦胧告其侣,言已复入梦间矣。”译文用唐人传奇事也。
The Revelations of Devout and Learn'd
Who rose before us, and as Prophets burn'd,
Are all but Stories, which, awoke from Sleep
They told their comrades, and to Sleep return'd.
The Revelations of Devout and Learn'd
Who rose before us, and as Prophets burn'd,
Are all but Stories, which, awoke from Sleep
They told their comrades, and to Sleep return'd.