班固云：梅子真尝为南昌尉，不得志，遂自引去，变姓名为会稽监门，又曰仙去。故后之说者，不过谓子真能以仙尉为吏隐，善与时浮沉，往往引其事为尉者美言，亦学者之不详也。小哉言乎！子真磊落有大节，奋不顾身，忠于国家，忧天下者也。当汉朝失理，本末皆颠，子真嫉邪臣用事，窃弄大权，发愤上书，论国大体，大要兴行礼度，登用俊良之人。虽抵触谗佞辈，而无所避忌，词气謇谔，意欲警动时主。虽书屡上，而主竟不悟，卒土崩瓦解。使当时稍用其言，而高祖社稷未必丧亡。呜呼！子真处九品之末，朝无一介之援，毅然奋志，忠勇过人，吐词扶国家之危，逆龙鳞，探虎口，不旋踵而祸及其身，尚不以为惧，真慷慨大丈夫也。噫，古今读书为学，孰不抱气自视为英雄于朋游间？苟有一语相忤，不协其意也，必发愤诟骂，恨不能诛之如雠。及其立于朝廷也，视有不义，虽大至于害教化、伤风俗，以其不切于己，虽视如不视，虽闻如不闻，往往从而谀之，茍其败也，则聚口而笑之。此闻子真之风，宜如何为心？子真殁在先汉之季，于今上下千有馀年，所于县尉，未有如子真者也，将有而未闻见乎？予尝病世不知子真之德之道，徒高其得术仙去，故题云。

敕某：在汉之际，数以孤远，极言天下之事，其志壮哉。晚而家居，读书养性，卒遗俗高蹈，世传为仙。今大江之西，实存庙像，祷祠辄应，能泽吾民。有司上闻，是用锡兹显号。光灵不泯，其服朕恩。可。

自阻风期，倏弥岁所。奔驰掾局，常若少閒；将迓使车，曾无虚月。因旷起居之问，仰咨燕餗之安。岂谓注存，首贻音谕，不忘雅素，第切中藏。暑气方炎，晤言正邈，倍祈爱重，少慰瞻翘。

琐焉近器，效此冗官。幸陋邑之密藏，分清流之胜境。岂图高义，首枉珍函，奖与过优，铭藏增剧。恭惟某官天资夷爽，士检淳明。较艺省闱，数当高选；试才县道，尚抑脩程。行对华章，勉绥素履。

世治安则士得伸其蕴而见贵于时。自古奇伟士，或遭世不幸，避寇干戈之际，穷死岩谷之下，而其蕴竟不得伸者众矣。宋兴垂百载，天下号无事，东南之民不识兵革，西北贡享不绝于廷。士遭此时，真治安矣。刘君生绮纨家，既得为太平之臣，而名复以「世安」命，君是名，得其实矣。今一命尉武川，武川邑小事简，固宜以学问自力，异日效古人乘轺上书，一伸于当时，不徒为治安之士矣。请以「伸之」为君字。茍名与字两得其实，则得不为虚矣。刘君其勉之。至和二年三月二十七日，浦江令强某序。

室以斋名，无他也，盖居之者内焉诸心，外焉诸身，藏焉为万虑，行焉为万事，无不洁斋而居之也。苟身黩于货，心溺于伪，虑发而不端，事立而不正，独泰然以居，是有斋名而无斋实矣。纯甫，名家子，一命尉此邑，因即署东旧宇葺以为斋。六经置诸前，群史列左右。纯甫日居其间，取《诗》之无邪以秉心，《礼》《乐》之中和以治身，《易》之精微以端虑，《春秋》之断以行事，《书》之《洪范》以蹈中。其考诸往古，则奸邪虽死，我得以笔诛；忠骨虽朽，我景其遗烈。是无愧于斋实矣。顾其名犹缺，且咨于予。予曰：夫身，末也；心，本也；性之于心，又本也。性正则心正，心正则其身与事无不正也。宜以正性名君斋。若乃茍华榱桷，茍积图史，动静不由于正，则非予所以名斋之意也。