室以斋名，无他也，盖居之者内焉诸心，外焉诸身，藏焉为万虑，行焉为万事，无不洁斋而居之也。苟身黩于货，心溺于伪，虑发而不端，事立而不正，独泰然以居，是有斋名而无斋实矣。纯甫，名家子，一命尉此邑，因即署东旧宇葺以为斋。六经置诸前，群史列左右。纯甫日居其间，取《诗》之无邪以秉心，《礼》《乐》之中和以治身，《易》之精微以端虑，《春秋》之断以行事，《书》之《洪范》以蹈中。其考诸往古，则奸邪虽死，我得以笔诛；忠骨虽朽，我景其遗烈。是无愧于斋实矣。顾其名犹缺，且咨于予。予曰：夫身，末也；心，本也；性之于心，又本也。性正则心正，心正则其身与事无不正也。宜以正性名君斋。若乃茍华榱桷，茍积图史，动静不由于正，则非予所以名斋之意也。