吴国男子张充致书于琅邪王君侯侍者，顷日路长，愁霖韬晦，凉暑未平，想无亏摄，充幸以鱼钓之闲，镰采之暇，时复以卷轴自娱，逍遥前史，从横万古，动默之路多端，纷纶百年，升降之徒不一，故以圆行方止，用之异也，金刚水柔，性之别也，善御性者，不违金石之质，善为器者，不易方圆之用，所以北海挂簪带之高，河南降玺言之贵。充生平少偶，不以利欲干怀，三十六年，差得以栖贫自澹，介然之志，峭耸霜崖，确乎之情，峰横海岸，彯缨天阁，既谢廊庙之华，缀组云台，终惭衣冠之秀，所以摈迹江皋，徉狂陇畔者，实由气岸疏凝，情涂狷隔，独师怀抱，不见许于俗人，孤秀神崖，每邅回于在世，故君山直上，蹙压于当年，叔阳夐举，𨍜𨎺乎千载。充所以长群鱼鸟，毕影松阿，半顷之田，足以输税，五亩之宅，树以桑麻，啸歌于川泽之间，讽咏于渑池之上，泛滥于渔父之游，偃息于卜居之下，如此而已，充何识焉。若夫惊岩罩日，壮海逢天，竦石崩寻，分危落仞，桂兰绮靡，丛杂于山幽，松柏森阴，相缭于涧曲，元卿于是乎不归，伯休亦以兹长往。若乃飞竿钓渚，濯足沧洲，独浪烟霞，高卧风月，悠悠琴酒，岫远谁来，灼灼文谈，空罢方寸，不觉郁然千里，路阻江川，每至西风，何尝不眷，聊困疾隙，略举诸襟，持此片言，轻枉高听，丈人岁路未强，学优而仕，道佐苍生，功横海望，入朝则协长倩之诚，出议则抗仲子之节，可谓盛德维时，孤松独秀者也。素履未详，斯旅尚眇，茂陵之彦，望冠盖而长怀，霸山之氓，伫衣车而耸叹，得无惜乎？若鸿装撰御，鹤驾轩空，则岸不辞枯，山被其润，奇禽异羽，或岩际而逢迎，弱雾轻烟，乍林端而庵蔼，东都不足奇，南山岂为贵。充昆西之百姓，岱表之一民，蚕而衣，耕且食，不能事王侯，觅知己，造时人，聘游说，蓬转于屠博之间，其欢甚矣。丈人早遇承华，中逢崇礼，肆上之眷，望溢于早辰，乡下之言，谬延于造次。然举世皆谓充为狂，充亦何能与诸君道之哉？是以披闻见，埽心胸，述平生，论语默，所以通梦交魂，推衿送抱者，其惟丈人而已。关山夐阻，书罢莫因。傥遇樵者。妄尘执事（《梁书·张充传》。）。

臣闻立天之道，曰阴与阳，立人之道，曰仁与义。故称导之以德，齐之以礼。夫礼所以安上治人，弘风训俗，经国家，利后嗣者也。唐虞三代，咸必由之。在乎有周，宪章尤备，因殷革夏，损益可知。虽复经礼三百，曲礼三千，经文三百，威仪三千，其大归有五，即宗伯所掌典礼，吉为上，凶次之，宾次之，军次之，嘉为下也。故祠祭不以礼，则不齐不庄，丧纪不以礼，则背死忘生者众，宾客不以礼，则朝觐失其仪，军旅不以礼，则致乱于师律，冠婚不以礼，则男女失其时，为国修身，于斯攸急。洎周室大坏，王道既衰，官守斯文，日失其序，礼乐征伐，出自诸侯，小雅尽废，旧章缺矣。是以韩宣适鲁，知周公之德，叔侯在晋，辨郊劳之仪。战国从横，政教愈泯。暴秦灭学，扫地无馀，汉氏郁兴，日不暇给，犹命叔孙于外野，方知帝王之为贵。未叶纷纶，递有兴毁，或以武功锐志，或好黄老之言，礼义之式，于焉中止。及东京曹褒，南宫制述，集其散略，百有馀篇，虽写以尺简，而终阙平奏。其后兵革相寻，异端互起，章句既沦，俎豆斯辍，方领矩步之容，事灭于旌鼓，兰台石室之文，用尽于帷盖。至乎晋初，爰定新礼，荀顗制之于前，挚虞删之于末。既而中原丧乱，罕有所遗，江左草创，因循而已，厘革之风，是则未暇。伏惟陛下，睿明启运，先天改物，拨乱惟武，经时以文，作乐在乎功成，制礼弘于业定，光启二学，皇枝等于贵游，辟兹五馆，草莱升以好爵，爰自受命，迄于告成，盛德形容备矣，天下能事毕矣，明明穆穆，无德而称焉。至若玄符灵贶之祥，浮溟机（疑当作梯）山之赆，固亦日收左史，副在司存，今可得而略也。是以命彼群才，搜甘泉之法，延兹硕学，阐曲台之仪，淄上淹中之儒，连踪继轨，负笈怀铅之彦，匪旦伊夕，谅以化穆三雍，人从五典，秩宗之教，勃焉以兴。伏寻所定五礼，起齐永明三年，太子步兵校尉伏曼容表求制一代礼乐，于时参议置新旧学士十人，止修五礼，咨禀卫将军丹阳尹王俭，学士亦分住郡中，制作历年，犹未克就。及文宪薨殂，遗文散逸，后又以事付国子祭酒何胤，经涉九载，犹复未毕。建武四年，胤还东山，齐明帝敕委尚书令徐孝嗣，旧事本末，随在南第，永元中，孝嗣于此遇祸，又多零落。当时鸠敛所馀，权付尚书左丞蔡仲熊、骁骑将军何佟之共掌其事。时修礼局住在国子学中门外，东昏之代，频有军火，其所散失，又逾大半。天监元年，佟之启审省置之宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆平，徐议删撰，欲且省礼局，并还尚书仪曹。诏旨云：礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。但顷之修撰，以情取人，不以学进；其掌知者，以贵总一，不以稽古；所以历年不就，有名无实。此既经国所先，外可议其人，人定，便即撰次。于是尚书仆射沈约等参议，请五礼各置旧学士一人，人各自举学士二人相助抄撰，其中有疑者，依前汉石渠后汉白虎，随源以闻，请旨断决。乃以旧学士、右军记室参军明山宾掌吉礼，中军骑兵参军严植之掌凶礼，中军田曹行参军兼太常丞贺旸掌宾礼，征虏记室参军陆琏掌军礼，右军参军司马褧掌嘉礼，尚书左丞何佟之总参其事。佟之亡后，以镇北咨议参军伏暅代之，后又以暅代严植之掌凶礼，暅寻迁官，以五经博士缪昭掌凶礼。复以礼仪深广，记载残缺，宜须博论，共尽其致。更使镇军将军丹阳尹沈约、太常卿张充及臣三人同参厥务。臣又奉别敕总知其事。末又使中书侍郎周舍、庾于陵二人复豫参知。若有疑义，所掌学士当职先立议，通咨五礼旧学士及参知，各言同异，条牒启闻，决之制旨。疑事既多，岁时又积，制旨裁断，其数不少，莫不网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契，前儒所不释，后学所未闻。凡诸奏决，皆载篇首，具列圣旨，为不刊之则，洪规盛范，冠绝百王，茂实英声，方垂千载，宁孝宣之能拟，岂孝章之足云？五礼之职，事有繁简，及其列毕，不得同时。嘉礼仪注以天监六年五月七日上尚书，合十有二秩一百一十六卷五百三十六条。宾礼仪注以天监六年五月二十日上尚书，合十有七秩一百三十三卷五百四十五条。军礼仪注以天监九年十月二十九日上尚书，合十有八秩一百八十九卷二百四十条。吉礼仪注以天监十一年十一月十日上尚书，合二十有六秩二百二十四卷一千五条。凶礼仪注以天监十一年十一月十七日上尚书，合四十有七秩五百一十四卷五千六百九十三条。大凡一百二十秩一千一百七十六卷八千一十九条。又列副秘阁及五经典书各一通。缮写校定，以普通五年二月始获洗（疑当作浇）毕。窃以撰正履礼，历代罕就，皇明在运，厥功克成，周代三千，举其盈数，今之八千，随事附益，质文相变，故其数兼倍，犹如八卦之爻，因而重之，错综成六十四也。昔文武二王，所以纲纪周室，君临天下，公旦脩之，以致太平龙凤之瑞，自斯厥后，甫备兹日。孔子曰：其有继周，虽百代可知。岂所谓齐功比美者欤！臣以庸识，谬司其任，淹留历稔，允当斯责，兼勒成之初，未遑表上，实由才轻务广，思力不周，永言惭惕，无忘寤寐。自今春舆驾将亲六师，搜寻军礼，阅其条章，靡不该备，所谓郁郁文哉，焕乎洋溢，信可以悬诸日月，颁之天下者矣。愚心喜抃，弥思陈述，兼前后联官，一时皆逝，臣虽幸存，耄已将及，虑皇世大典，遂阙腾奏，不任下情，辄具载撰修始末，并职掌人所成卷秩条目之数，谨拜表以闻（《梁书·徐勉传》，普通六年，又《南史》六十。）。

昔孙资阴谋。晋宣入辅。郑译矫制。隋文受遗。自此而有魏人。从斯以迁周鼎。盖天厌乱德。神诱其衷。若妄指河冰。遂成王业。误击金鼓。仍启霸国也。况体貌奇特。仪表绝人。周太祖之钦明。异其风骨。齐宪王之聪察。惮以非常。韦鼎一见以委诚。赵公闻名而进女。是以称刘季之灵怪者。不谋同词。说中兴之应谶者。往往偶语。属周多世故。祸难荐臻。始以后父之尊。遂受托孤之寄。骑虎不下。掎角是因。不利孺子。非唯管叔之言。社稷输人。宁止休公之对。所以尉迟举魏。从乱如云。王谦据蜀。其徒若市。遂能驱驾豪杰。委任忠良。不下庙堂。天下大定。然后讴歌允集。文物满庭。卿云晓聚。长星夜扫。拱揖而朝偫后。升坛而类上帝。绍舜禹之遗躅。光汉魏之大名。于是流旷荡之元风。浸淳古之膏泽。削秋荼之繁令。革亡国之哀声。加之以恪勤。广之以质素。太阳满昆虫之穴。湛露垂行苇之苕。教人七年。亦可以即戎矣。俄属陈朝丧德。江海扬波。自绝于天。结怨于下。乃以开皇八年十月。承少昊之秋气。动文昌之将星。下蜀汉之舟。翩翩龙跃。集幽并之骑。萧萧马鸣。一苇而可以横大江。三令而可以陵汤火。蒋山苦战。子文之魂魄飞扬。建业大崩。叔宝之金汤不守。既遭岸上之虎。非复水中之龙。斩伯噽以谢陈人。礼陆机而慰吴士。春波暂洗。污俗咸新。秋露一零。弊化斯改。乃下制曰。今率土大同。含生遂性。内外职位。遐迩黎人。家家自脩。人人克念。使不轨不物。荡然俱尽。此乃忧勤之心。见于动静。故使六合之中。观如晓日。八纮之内。若遇新晴。况复尽力于人。励精为政。躬亲以率下。因心以感物。烟火万里。风雨四时。野有击壤之歌。天无垂象之诫。元□丹徼。烟燧不惊。玉槛金河。波澜久息。天子登云台而访道。实垂拱而无为。公卿指日观以推诚。愿升中而每竭。可谓尽美矣。未尽善也。然天性既猜。素无学术。意不及远。政惟目前。是以牝鸡司晨。谗人罔极。剖符罕山河之固。同盟多剪黜之悲。恩不终于有功。罚每深于无罪。启阋墙之兆。借实沈之兵。杨素决其波。张衡注其隙。柳远草制。房陵尚遥。穆子授戈。竖牛仍在。祸非天降。衅是人谋。是以知隋运之不永矣。君子曰。昔陆孟知中兴之微。宣帝始重儒术。李通称汉家之命。世祖专信谶文。时好既行。其流遂广。故子云符命。尹敏伪言。即其类也。高祖少爱不经之谈。遂好迂诞之说。所以王劭顺旨。袁充取容。赏溢邱山。恩深江海。岂不弊乎。又祥瑞者。圣人之应也。至若八百集于孟津。六王至于陔下。周人岐山之北。晋众江汉之南。负乐就陈。携手适宋。牛马内向。偫盗外奔。宗社乂安。黎民不散。此瑞之上也。若乃连珠共轸。的砾清汉之涯。合璧齐辉。光芒黄道之上。四时不爽。百谷用成。家有孝慈。人怀礼义。此善之应也。至如白鹿朱雁。璚露卿云。鸠雀异毛。草木殊状。此并沐我皇泽。煦我帝春。圣人圆城之中。天子生成之物。岂足表太平之日。显休明之辰。而隋主好之。意不能尽。遂令巧伪相半。何其薄哉。近石虎之有中原也。膻胡臭羯。牧马驱羊。子女殁于淫昏。文物尽于锋镝。犹得厌六马。驾四麟。燃连理之材。煮白雉之肉。若天道不惑。应降以灾。由斯而谈。断可知矣。隋之眷眷。复何为哉。问曰。晋克金陵。功多者属吏。隋平建业。德俊者尤□岂争名于朝。事必须此。将廉耻道尽。莫畏书乎。君子曰。晓兵之家。因敌变化。故有功成请罪之义。君命不受之谈。今者王浚乘风。贺若先战。苟有大利。何细瑕。方知责兵士之污宫闱。徵军司之隐玉帛。岂不狭乎。始知范燮后入。孟侧不前。郤克有词。冯异不语。时无君子。斯焉取斯。岂与夫自伐无惭。奋髯直出。而相类乎。又问曰。王者初兴。必有佐命。莫不同声相应。同气相求。白云之郁应龙。清风之集雕虎。不以夷险易志。不以远近隔心。千载一时。其来尚矣。三代以前。缅邈无际。两汉之后。声名可寻。若乃庇俗匡时。体国经野。谋出心膂。政待股肱。但清济之入浊河。波澜莫辨。蚊虻之附骥尾。迟速罔知。既因论讨之馀。愿示悬衡之末。君子曰。神人无功。达人无迹。张子房元机孤映。清识独流。践若发机。应同急箭。优游澹泊。神交太虚。非诸人所及也。至若陈平荀彧贾诩荀攸刘煜郭嘉田丰沮授崔浩张宾等。可谓天下之菁英。帷幄之至妙。中权合变。因败为功。爰自秦汉。讫于周隋。兰菊相薰。惟有此矣。如萧何之镇静关中。寇恂之安辑河内。葛亮相蜀。张昭辅吴。茂宏之经理琅琊。景略之弼谐永固。刘穆之众务必举。扬遵彦百度惟贞。苏绰共济艰难。高颎同经草昧。虽功有大小。运或长短。咸推股肱之材。悉为忠烈之士。若乃威以静国。谋以动邻。提鼓出师。三军贾勇。置兵境上。千里无尘。内外兼材。惟孔明景略也。故崔浩云。王猛是苻坚之管仲。刘裕是德宗之曹瞒。孙盛云。孔明善辅小国。子产之流也。斯言中矣。

庆历七年冬十一月壬子，元老、太子太傅致仕陇西公薨于京师，有司以闻。上惟先帝察公忠厚，任大节而属之以政，傅导储邸，顾托之意甚重；又惟公德义之益，弼亮之勤，隐恫之深，为废朝，遣内司宾临，奠于位，赐恤异于他公。故事，襚以司空、侍中章绂。太常准功行，易名「文定」。越庚午，㡛帷就引，内使典丧，以返濮上。越明年闰正月丙午，葬我文定公于鄄城县之邓侯乡。越三月，申命史臣，撰扬休烈，表之神隧。盖恩礼始终备已。按牒：公讳迪，字复古。先世自赵徙燕。大王父在钦，以武材仕范阳军，逮唐季之难，渡河，乐濮之风土，营家老焉，遂徙名数为卫人，以公贵，赠太师。王父令洵，有知略。初，粤人间湖湘之乱，盗取郴、连，周保权归朝。公为桂阳监使，建策复二州。逮潘尹吊伐，师竟道连以绝岭，俘刘鋹。终库部员外郎、三司户部判官，赠太师、中书令。考护，明经术名法，以御史推直使案蜀狱，归节，因言陕部多留系，连逮纠纷，太皇为遣傅理出之。召对苑中，问蜀故，中意，赐朱绂。终国子博士、知德州，赠太师、尚书令、蔡国公。曾王妣潘氏，王妣杨氏、白氏，妣边氏、继母刘氏，追封鲁、韩、燕、陈、魏五国太夫人。公学通古今，深博有大度。初从河东柳先生游，每览公文章，未尝不称善，语门人张景、高弁曰：「复古乎，辅相器也，且陶冶生辈矣」。宾兴至都，士皆目属之。礼部奏公第居下，及廷对，天子擢居第一。召见，容止严重，姿表甚伟。释褐除将作监丞、通判徐州、兖州。召试翰林，迁著作郎、直史馆，入谢，加绯鱼。寻充盐铁判官。属议东巡，命二辅臣联判泰宁，经置封事，以公贰之。公始倅兖，尝言莱芜冶废不鼓，第繇民输铁课，凡高赀家率以冶败，至没入田产，械系孤婺，请罢冶赋。大农张空簿计文不改，公议格。及是，悫为鲁人请，勒封肆眚，竟命除之。稍迁右司谏，徙知郓州。召纠都狱，改右史。江淮饥甚，朝廷忧之，授公安抚使，俾以便宜从事。公到部，督吏课，彻徭赋，通关市，散利已责，赈廪劝分，劳徕安集，所以救荒之术甚设。虽穷乡，知上恩意之及，故年虽大杀，民罔荡析，牢无缧絷，野无敚𭤑。复命迁宰士，簉铜盐，锡服三品。未几，擢掌诰命。车驾祠濑乡，升亳为集庆军，以公领州事。谯境蒙幸复除，公为均节，其尝预调役者加优焉，故礼成旋跸，谯民忘劳。郡介京东西、淮甸之交，逋慝之衢，地有盗久横，或昼操仗入城邑，陈、蔡、颍、寿皆警，县乡蒐阅，至出库甲，捕击久之。公谢还禁兵，缓追罢购，盗益自宽。微得其区橐，阴简骁士，农商服而匿诸蒙馆，盗相翔稍集，掩格歼焉。为正封圻，疏沟渎，屡见善祥，而岁大穰。代归，章圣以治亳之政，劳勉久之，公顿首谢。会邈川犯秦陇，边遽相及，召对长春殿，上曰：「雍，关中根柢，卿有方面才，吾蕲君重镇抚之」。即以谏议大夫、集贤院学士知永兴军府。陛辞，上慰谕：且召君，无慊行也。寻除本道都转运使，诏赴秦庭按边。驰度陇，行诸屯，拊循吏士，谍离种豪，以解虏谋。缮筑堡障，守杜要害，因与曹玮图上方略。未几，果召还禁林，充学士，特蒙眷礼。上欲时见公，俾领审刑，每奏决谳，辄见止，访以机政。尝出沐，内珰亟召对于侧门，语及洮戎，曰：「吾属曹玮秦州，谓足办缓急。比缘羌变，须济师，师未出，请上郡章，殆难以持重。君其为吾谋帅」。公徐对曰：「骑寇剽悍，略从诸小种，势甚张。即入塞，而秦州婴城以守，何以摄戎狄？战则兵不足，玮所以数告也。玮沈勇有谋，威信著，捍边擒敌，无易玮者」。时方议崇上帝徽号，上意难于出车，默然。公曰：「陛下嘉与海内臣庶行稀阔礼，岂恶祠兵西郊乎」？上前席曰：「然则奈何」？公曰：「臣顷巡陕右，凡伍符库仗有细札小方，今在芾带」。遂探以进，西兵在掌。上阅之嘉叹，指笔牍授公，具疏诸戍卒乘，度留防守之备，命枢府悉发，会秦塞下。顾谓公曰：「今日复见颇、牧在吾禁中矣」。师仅集，告虏入境。上召问公：「玮必克乎」？公曰：「克哉」！「何以言之」？公曰：「兵法：善战者致人，不致于人。虏数扬轻玮言，欲以怒玮，为诱兵钞秦鄙，故见羸以致我。虏虽知情，得不胜其贪忿，而卒自致，此为在玮彀中者，克之必矣」。居数日，中贵人驰召公对于龙图阁。上迎谓公曰：「曹玮大败洮寇，来献戎捷。公何料之审也」！三都振旅，虏以破坏，故讫今三十年，慑不敢动。宝元中，夏戎饱飞，西陲驿骚，而汧、陇晏如，关辅赖以为安，实章圣纳公远策，而公任玮之材，折冲帷幄，惠绥来世。惟几也，故能成天下之务，其功利溥哉！天禧初，旱蝗仍饥，县官经费不赡，上坐内阁，召公入语，从容以三司所上计簿属公番阅，问：「财利何以取济」？公曰：「放于利而为政，导民抏敝，非王度也。盖祖宗营内帑，以备师旅凶札。今羌狄欸怀，边亡大费，出帑物以祋岁，振百姓之急，盛德之举也」。上曰：「善！盍以故事贷之」？公曰：「贷之为言，亏广大体，不若遂赐之」。上喜，为制《宽财利论》，发内府金缯给度支，使无加赋天下。公因启曰：「古之君人者，必时视民之所勤，民勤于力则功筑罕，勤于食则百事废。曩者上封，诏郡国，勿伐木除道，宿顿传邮，以示恭俭。已而祠汾、款亳，有司侈设，寝爽诏意，缮灵馆，度殊庭，斩艾山林，更费无艺。恒旸羽孽，乃天意所以申儆」。上悚然，即禁采伐，弛力役，申戒四方，省不急之度。公之论事，诚心为质，引义慷慨，不崇空语，故人主察其忠实，虚怀嘉纳，启心造膝，云补宏矣。章圣尝目公廊庙之器，盖知公之深也。寻以给事中参知政事。储闱肇建，始初预闻，及是，首除太子少傅，手疏援先朝之故以让，遂兼宾客。诏储后接宾客如师傅，累牍逊免，许从客礼焉。赐之御篇《元良述》、《六艺箴》，勉以辅导之意。俄迁礼部侍郎。寇忠悯公由宫僚罢相，诐辞谰衍。公因燕见，上颇问春坊事。公曰：「皇太子仁孝天纵，睿问日跻，群臣佐翼，实无过事。或有他语者，臣请付御史辨之」。上改容慰罢焉。时丞相缺，公以参知政事独当国，谋猷燮谐，率循训典，总领众职，甚称上意，面命之相者数矣，辄恳辞。一日，对滋福殿东序，皇太子趋下称谢曰：蒙恩擢宾客为宰相，因再拜上，顾公其可复让欤？翼日制出，以吏部侍郎兼太子少傅、中书门下平章事，赐赉皆异数。公荷厚恩，厉精索虑，竭股肱之力，知无不为。而与朱崖丁谓相同秉政，谓颛权不轨，公意在纲纪国体，论议不能平。章圣不豫，始议储，后听决，谓立异，以为太子总万机，即上躬良已，殆难为朝廷礼。公进曰：「抚军监国，汉唐以之。上疾止如初，何愆于义」？由是资善决事，国本固焉。谓益横其心，间忠旧，钩党攀援相入，伤危不附，至辄除吏，不以闻。公愤然语同列曰：「迪起布衣，无左右之先，上特达称举，十年至宰相，知竭诚奉公，岂能阿权臣取容乎」！是日，廷数谓执邪罔谖，倾乱宪度，颛威福，悖大臣节。因质责其状，乃并自劾奸臣窃国命而不能正，请同免。上深感悟，叹公忠孝，又称「忠！忠」！者数四，遂与谓偕罢归班。既还第，喜甚，谓所亲曰：「古之君子乎，无求生以害仁。今日吾所以报也」。属上疾稍侵，谓谋得施，顷之复相。是日，除公户部侍郎、知郓州。真驾升遐，贬公检校尚书、水部员外郎、衡州团练副使，志且杀公。或说谓：「衡州之谪，若士议何」！谓曰：「是庸何伤！他日好事生传衡州事，不过云『天下惜之』而已」。时乾兴元年三月也。七月，谓败；十二月，复秘书监、知舒州，徙建康，就改刑部侍郎。徙兖海，改兵部。徙东秦，又徙河南。诏朝京师，公既对留，五日而辞，绝口不及旧事。至洛师，改尚书右丞，徙三城，就迁工部尚书。耕籍之岁，献后上仙，今上驰驲还公，授资政殿学士，图旧共政，遂复相。章圣朝，公雅见亲重，君臣之际无间然者。毅然庙堂，以身许国，自谓「临大故，贲育弗能夺」。不结党友，取游说之助，见加彊诐，播越在外，故莫为之地者。精诚忠义，贯于神明，惟帝念兹，复我弼直。然天资刚劲，秉心醇一，虽历危难艰阻，仅全折而不挠，正色益厉，当轴处中，用是亦弗能久也。景祐二年，以刑部尚书、资政殿大学士兼翰林侍读学士解机柄，留侍经筵，竟罥僿文，除太常卿、知高密。寻复秋官，徙彭门。又改地官，徙兖海。党羌不恭，大入内地，公上疏：「愿以属老臣」。上曰：「是岂宜以烦耆德乎」？诏慰答。西师在野，辽戎睢盱，朝议藉公威重，绥定河朔，因授彰信军节旄，判天雄军。吏民卒旅至于四夷，皆知公两朝二十年旧相，故不严而治，疆埸乂宁。复徙青社，诏赴本镇。过乡展墓，因慨然曰：「吾遭时至将相，幸全节义，不忝先人。盍归来乎，佚吾馀日也」！及曹南，遂引年还君事。疏三上，天子悯以职务留，以除太子太傅致仕。归老濮上，放怀物外，逍遥六年。子东之以侍御史知杂奉安舆至都，使珰饷茗饵，致上意存劳，谓公：「不可彊自力一见我欤」？公谢衰疾，竟弗入。谓故吏曰：「吾笃老，槁骸灰心，圣君念雅素，傥加恩，是吾为子孙见也。张禹数视其儿，犹市攫尔」。启手足之日，无他恙。时凝凛，偃毡庐中，顾左右曰：「安得大幄冒天下之寒者乎」！神爽恬泊，颓然委化，享年七十有七。配时氏，卒公约时，子东之请诸朝，追封永嘉郡夫人。继室荣国夫人皇甫氏。皆有德礼，式宪宗姻。三子：曰东之，尚书工部郎中、天章阁待制；徽之，度支员外郎、京西转运使；皆以才进，著名迹，称贤士大夫，不藉世家。幼辅之，太常寺太祝。六女：长归国子博士向绛，次祠部员外、集贤校理张充，次太常博士王端，次未有行而亡，次归大理评事陈袭古，次在室。诸孙、曾孙十一人。德厚流光，宜乎世济其美者。公孝于亲，友于昆季，笃于朋友。不迁怒，不逆诈，计数回巧，不接心术。不茍进，不洁退，功美不居，患难不悔。誉善不为谄，嫉恶不为忌。率由天至，非有勉者。蕴之为行谊，发之为事业，在公之道，盖土苴尔。夫夸者死权，矜者徇名，逞祸机而导争端，闻公之风，薄斯知敦，贪斯知约矣。臣承学浅昧，然粗闻《春秋》义例矣，大君有命，敢诬信书？铭曰：

侍中刚塞，蕴涵纯德，发为正色，隐然柱石。章圣惠哲，察公忠烈，可临大节，托之喉舌。遂付宰柄，爰属之政，实受端命，宾傅储圣。孽臣专朝，僻讹奸骄，钩连日嚣，我心郁焦。感愤中激，志除邪偪，乃诚靖国，以宁社稷。缀衣出庭，遘闵南征，不远湘衡，顾怀周京。大人继照，图旧广孝，显扬辅导，俄还廊庙。乃平泰阶，谟明弼谐，若作梓材，尔惟盐梅。师戍羌落，帝念辽漠，公在河朔，敌崩厥角。宣力中外，文武尽瘁，若时进退，道德益大。攻夺为利，太息为义，处心云异，于道同敝。公冲而用，不激不耸，率诚以动，不勉伊中。岩廊穆清，轸念老成，俾扬颂声，式昭典刑。

天圣中，范文正公讲学于南都，四方英才踵门受教，睢涣之上，实为渊源。是时蔡氏有四贤焉，君其长也，子清其弟也，故秦州密直公、今资政南阳公，其从父弟也。余以勤苦获交于四贤之间，而君之叔父、太傅公以其子妻余，由是相与甚厚。及既从仕，离群索居久矣，而君不幸没于中年。君之子无一存者，风迹之美，人罕知之。于其将葬也，南阳公嘱余以铭。余安敢辞，姑述其世阀官资与其所闻之美行，以志诸幽。君讳拯，字仲仁，应天府下邑人也。曾祖讳坚，潜德储庆，以南阳公贵赠太子太保。妣曰陈氏，庆国太夫人。祖讳陟，位国子博士，知泗州。体用强明，为世吏师，赠太子太傅。妣曰张氏，康国太夫人。考讳希颜，殿中丞。治邑称惠，以君贵赠尚书祠部员外郎。妣曰谢氏，永昌县太君。蔡氏世称经术，而吾外舅酷爱进士，以教诸子。君孝友明悟，强学勇进，足以充其科，初虽黜而业益工。尤善为律诗，琢词练意，得唐人之清，学中翕然称诵焉。景祐元年试于廷，赋等几中魁甲，以脱误，才得及第。与子清及南阳公为同年，拜庆于家，乡党歆慕，君子喜蔡氏之兴焉。初命德清军判官，以廉辨闻。河北转运使李统举监仓草场于天雄军，庾廥无弊。荐牍交上，改大理寺丞、知下邳县。属家艰，解职，又宰并州之平晋、徐州之沛。三司使才之，举勾当北作坊，迁殿中丞、太常博士，出知永康军之青城县，又改屯田员外郎。卒于官，年五十七，皇祐六年十月九日也。以子官赠尚书都官郎中。君少时名声籍籍在人口，自郡县以至列于朝，风力遒劲，所临必最。其为人轩辟磊落，洞去阙事可为无少惮也。于朋友直而不隐，亲仁善谑以发其欢心，人莫不欣欣愿交焉。太常博士沈唐顷在楚州幕，与州将有隙，因致于罪。君时过楚，闻其状，即以书讯于大理少卿王告。告怒以进，坐是龃龉累年。呜呼！世俗之友，閒居或煦煦相亲，嗫嚅谄笑，惟惧不合；一有急难，则弃不之省，若秦越相视肥瘠者多矣。如君能蹈危以救其友，论者高之。君之所为皆仿是。当世名公卿或器待之，然君不亟于进趋也。俾其克寿，未必不显，而止于此，哀哉！自子清终于建州，推官又逝去，而秦州为英庙旧学之臣，贵重于世，南阳公秉钺殪戎，致位枢府，英胄联进，咸见器使。天下以蔡氏为华族，而君与子清不及见也。夫人李氏，封万年县太君，居家整整有法度。方君之丧，人皆以道远欲火之，独为不可，力护全柩，自蜀归宋。后五年卒。三子，长曰天经，淄川高苑县主簿。次天球，都官员外郎。次阙不仕。二女，长适国子监直讲杨褒，次适著作佐郎刘瑰，今皆亡矣。孙男曰从，曰复。孙女三人，睦州巡检张从愈、横海军节度推官凌浩、进士张充，其婿也。嗟乎！君亡逾二十年，祗见其孙从颇善学，庶几有后。南阳公尝读君之遗编，乃慨然作诗曰：「一孙身后立，百纸死前书」。痛之深也。以熙宁十年五月二十三日合葬君夫人于宋城县之三里村。铭曰：

浩浩蔡源，既浚且长。方宋之隆，继才萃良。济济四贤，从师于庠。君倡厥伦，有蔚其章。亦既起家，谓宜联仕。不剉其刚，不慑于义。滞淹即潜，用未盈器。死于岷阳，畴不嗟欷。君亡二纪，子丧孙孤。昔时流辈，零星邱墟。棣存一萼，尝运天枢。是友是怀，涕泗盈裾。睢阳北原，冈陵迤逦。壤沃水深，祖考则迩。既吉其藏，贻后之祉。勒铭于幽，庸示来世。

按内臣陈衍先管勾储祥宫，大防之子数往谒，因本宫道士武宗道而与衍结识。既而大防又遣三省行首张充公住御药院，与衍关通。寻援引衍入国史院承受，而检讨官张耒、秦观又因衍而与苏辙兄弟道达言语，其奸状明白，中外共知。而大防尚典郡，衍尚玷禄仕，甚非所以驳奸邪、立威令也。欲乞再正大防罪恶，投之散地；削夺衍官，配流海岛。庶朝廷官省内外，人人畏肃，不敢怀邪饰非，以事吾君，天下之望也。

唐散骑常侍姚思廉《梁书》纪传五十六卷，承父察之遗藁而作也。校雠如《宋书》。予尝叹自开辟有君臣来，未有比肩近臣，一旦北面称翊赞佐命，以本朝输人者，实自齐褚渊始。渊之弟炤恨渊不早死，渊子蕡辞不肯袭爵，良有以也。范云、沈约、江淹、任昉，皆齐之贵显近臣，幸国家昏乱，与高祖灭齐造梁，其何情耶？当时不知非，后世亦无非之者，无乃己自安于渊之故事邪？察称云、约参预缔构，赞成帝业，淹为先觉，昉有旧恩，果何谓邪？四子皆蔼然名一世，才学去人远甚，又何苦而为此也邪？方百寮署名送东昏首时，王志独愤叹不署名，张充偃蹇不来会，江茜在江州拒高祖之师，不受命，颜见远既睹高祖即位，不食发愤以卒，察曾不一言与之，何邪？徒称充之典选廉平，茜以风格显云。又若王亮者，予尤悲之。高祖师至新林，内外百寮皆道迎，其未能拔者，亦间道送诚款，亮独不遣。高祖虽容之不罪，而任昉、乐蔼辈必欲因事杀之。范缜一言称亮废弃，则执以为附下讪上，恶直丑正，徙缜广州。玺书责亮谄事江祏，协附梅虫儿，遂执昏政，天下横溃。不其太诬邪？盖亮既仕乱君之朝，其迹亦易污矣。察罪亮「自取废弃，非不幸」，后世无一人与亮者，岂不重可太息哉？思廉传称江祏多所进拔，亮居选部每持异议，深友祏；复曰亮「选用拘资次而已」。其言反覆不伦，则亮之诬明矣。察称谢朏忠于宋，在齐建武、永元时为疏、蒋之流，是也；其谓高祖龙兴，朏角巾入仕，首陟台司，极出处之致，则悖也。察称袁昂臣志不移于独夫丧德之时，是也；其谓昂「抗疏高祖，无亏忠节，终为梁室台鼎」，则亦悖也。朏既退矣，昂既知所守矣，乃无名以出，既出而无补于时，君子耻之不道也。欲东昏之丑祸倡于王珍国，而张稷和之，张齐手加刃焉，尚足以立传，与士君子齿邪？非《春秋》灭阳货而盗之之旨也。察称珍国蹈仁义，稷因权制变，齐之政绩有何异邪？太清之乱，有自来矣，而察以张缵为乱阶，缵不过不能推诚于河东、湘东藩辅之间耳。朱异延寇败国，贺琛开城纳景，其罪一也，察乃责异而贷琛，何邪？萧介谏纳侯景；傅岐愿不与高澄和；羊侃谋据石头袭寿，使景进不得前，退失巢窟；陈昕出奇谋说范桃棒，几得景灭之；柳仲礼弟敬礼毅然欲取景于会上，亦败于垂成：察皆未尝进之，何邪？韦粲、裴之高辈推仲礼为□首，举义师讨景，思廉乃立《敬礼传》而不立《仲礼传》，何邪？如以仲礼台城没后尝见景，则敬礼同仲礼见之矣，是意自有所在，未可以一举足责人于凶焰屠裂之际也。谢举亦尝谏纳景矣，思廉曾无一言以传耶？姚氏父子于史，其大者既失如此，复何他责哉！南丰曾舍人谓思廉推其父意，又颇采诸儒谢吴等所记成此书。予以刘氏《史通》、曾氏《史镜》诸书考之，思廉之作因诸察，察因诸谢吴、许亨辈，江陵焚荡，许之书亡逸矣，思廉何得而因之？舍人，前辈大儒，必自有所见。

某窃尝闻之，古之君子非徒学之为能，学而能用之之为急也。夫呻其佔毕，博观泛览，以姱耀流辈，曰吾于天下书罕未见者，是固以该洽淹贯取先一时。徐而验其所行，则懵然若未知书者。盖自吾圣人已有「虽多亦奚以为」之叹。且《诗》三百篇，吟咏情性，出于一时风人之作，自更圣人之手，往往意醇理到，足以警发乎志虑而成乎事业。苟有得于断章，达之于政，非徒诵说而已。不然，徒诵之多，圣人所以重叹其奚以为也。当是时，子游氏尝用其所闻学道之言卒成弦歌之化，圣人是之。凡古之君子有得于学，出而施之，虽片言皆有益于治，况乎深于六经，因其所遇而用之，犁然应古绳墨而不肯躗为言，则夫讲摩之精，举错之审，素其位而行其学，宜后世之廪然独有见也。恭惟某官阁下以间世之贤，踵周召之懿，刻意学问，有甚寒素。往时收巍科，以儒雅文字之业自致青云，此固天下士仰望而叹服。至于外补州县，所至称最，内簉鹓行，朝著归重，是其学之能用，随应而宜，非若无所得于中而泛泛于其外也。乃今来按湘楚，明天子出少府节，周视朝行，以阁下为可使，故举九郡数十城之权尽付之，此岂专于阜通歛散之寄哉！而阁下独能体九重临遣之意，不负所学。始至所部，上谒学宫，而祝史之辞，于《皇华》之诗，深惟「每怀靡及」之意，而自诡于访问忠信之士，断断诚实，期于有行。夫后世喜名以哗世，未能知效一官，辄以周孔自命。凭私臆决，惟自是其见而善利之不察，毫釐之差，卒以祸天下而不悔。而阁下乃思不出其位，顾有取于是诗，心平气和，志一虑审，将无愧于古。盖周人遣使之际，以为言之不足而见之歌诗，于《鹿鸣》之三，其意不茍。昔者叔孙穆子仆仆重拜于五善之获，不啻于加笾加币之贶，岂非访问之善无遗于下而毕达于上！治道源流，无大于此。周人之德意志虑无所隐于民，而其民和悦以正王面，则是诗之不徒作也。阁下于祝史之辞请事斯语，圣人复起，吾知诵诗违政之叹不复发矣。断自今重湖之远如在陛堂之前，幽隐毕达，善类有所恃而憸枉屏息，皆阁下用其学问之权舆也。虽然，所贵乎善学者不局于所得，充而弘之，所得益大。故「不忮不求」之诗，子路既有感于中，诵之终身，则圣人又广之，使亹亹不已，以极夫高明光大之域。古人所以齐家治国平天下，次第而推之，若出于其素，岂非充其学而大之之验欤！《皇华》之诗，周人遣使之意至矣，而他日仲山甫明命是赋之美，见于吉甫之颂，而其文武刚柔之懿，内之以事一人，外之以发四方，所以中兴周道而为烝民贤能之称首，则又其学之推也。阁下之学本于六经，其取而用之者辄当于道，由是而推之，他日谋谟庙堂，调一天下，仲山甫之事将又有望焉。某不肖，方泛然为譊譊之习而未得一语以为据，窃窥阁下祝史之辞而愿私淑艾于君子之教，故于造见之始，辄序其说以求正焉。《诗》曰：「载色载笑，匪怒伊教」。阁下进之，干冒战越。