乙巳岁冬十二月。客钟陵。由章江入剑池。过临川。时天久愆雨。水泉将涸。风不便行。维舟于岸左。岸左有小渚。小渚之间。垂舟之介揭厉而获碑。为介者异而告。发而视之。字残阙。存者十七八。考其文。则故临川内史颜鲁公之文。识者以为公牧临川日所沈碑。其文亦多载鲁公之德业。辄碎败而已。会同济者谓余曰。且鲁公沈是碑也。必将德业不称于后世。故沉之。今子既不能文而补之写传之。亦不可复沈之于浚流。俾后人睹是碑者。抑亦昭鲁公之德业也。子亦蔽人之善欤。不然。胡碎之而已。余曰吁。秦嬴政初并天下。天下大定。海内一统。于是出行郡县。登诸名山。刻石记功德焉。及其仁政不修。后之人语及秦嬴政者。咸以为虐君也。尧舜无为而治。巍巍荡荡。俾凿井耕田者。不知帝力。历于万纪。厥道愈光。今之人语及尧舜者。咸以为圣君之至。若岘首之碑。睹者堕泪。斯乃荆之人感羊公之德化。故泣而思之。设使羊公之德化不及于荆人。则是碑也不能感荆人之泣矣。且鲁公之德业。史传载之矣。遗俗传之矣。夫德业者。病不著于当世。岂病扬于后世乎。苟鲁公德业。史传不载。虽全是碑。亦不能扬鲁公德业于后世。夫如是。碎之何伤。

伏以三年祫而五年禘。邃古通规。祖有德而宗有功。前王令范。始封为百代之主。亲尽从群庙之祧。繇是昭穆罔差。尊卑式叙。标诸前典。是谓格言。我国家土德中兴。瑶图再造。既展郊禋之礼。爰崇禘祫之仪。典册备陈。孝思无极。恭以本朝尊受命之祖。景皇帝为始封之君。百代不迁。累朝频议。自贞观至于天祐。无所改移。圣祖神孙。左昭右穆。洎经兵革。久废烝尝。芜没宫庭。陆沉园寝。迨中兴国祚。重立宗祊。议出一时。制行七庙。遂致太祖景皇帝在祧庙之数。不列祖宗。伏惟圣明神武文德恭孝皇帝陛下绍复鸿图。不失旧物。欲尊太祖之位。将行东向之仪。爰命群臣。毕同集议。伏详本朝列圣之旧典。明皇定礼之新规。开元十年特立九庙。子孙遵守。历代无亏。今既行七庙之规。又以祧太祖之室。昔德宗朝行禘祫之礼。颜真卿立议。请奉献祖神主居东向之位。景皇帝暂居昭穆之列。考之于贞元。则以为误引之说。行之于今日。雅得其变礼之宜。今欲请每遇禘祫之岁。暂奉景皇帝居东向之尊。自元皇帝已下。叙列昭穆。群寮聚议。贵在酌中。臣等周行。咸非博识。循其故事。庶叶典章。

熙载本贯齐州。隐居嵩岳。虽叨科第。且晦姓名。今则慕义来朝。假身为贾。既及疆境。合贡行藏。愚闻钓巨鳌者。不投取鱼之饵。断长鲸者。非用割鸡之刀。是故有经邦治乱之才。可以践股肱辅弼之位。得之则佐时成绩。救万姓之焦熬。失之则遁世藏名。卧一山之苍翠。某妄思幼稚。便异诸童。竹马蒿弓。固罔亲于好弄。杏坛槐里。宁不倦于修身。但厉志以为文。每栖身而学武。得麟经于泗水。宁怪异图。授豹略于邳圯。方酣勇战。占惟奇骨。梦以生松。敢期坠印之文。上愧担簦之路。于是撄龙颔。编虎须。缮献捷之师徒。筑受降之城垒。争雄笔阵。决胜词锋。运陈平之六奇。飞鲁连之一箭。场中勍敌。不攻而自立降旗。天下鸿儒。遥望而尽摧坚垒。横行四海。高步出群。姓名遽列于烟霄。行止遂离于尘俗。且口有舌而手有笔。腰有剑而袖有锤。时方乱离。迹犹飘泛。徒以术精韬略。气激云霓。箕口张而阴电摇。怒吻发而暑雷动。神驱鬼殿。天盖地车。斗霹雳于云中。未为蹻捷。喝樗蒲于筵上。不是口豪。蕴机权而自有英雄。仗劲节而岂甘贫贱。但攘袂叱咤。拔剑长嗟。不偶良时。孰能言志。既逢昭代。合展壮图。伏闻大吴肇基。聿修文教。联显懿于中土。走明恩于外方。万邦咸贞。四海如砥。燮和天地。岩廊有禹稷皋陶。洒扫烟尘。藩翰有韩彭卫霍。岂独汉称三杰。周举十人。凝王气于神都。吐祥光于丹阙。急贤共理。侔汉氏之悬科。待旦旁求。类周人之设学。而又邻邦接畛。敌境连封。一条鸡犬相闻。两岸马牛相望。彼则待之以力。数年而颇见倾亡。此则礼之以贤。一坐而更无骚动。由是见盛衰之势。审吉凶之机。得不上顺天心。次量人事。且向阳背暗。舍短从长。圣贤所图。古今一致。然而出青山而裹足。渡长淮而弃繻。派遥终赴于天池。星远须环于帝座。是携长策。来诣大朝。伏惟司空楚剑倚天。秦松发地。言雄武则平窥绛灌。语兵机则高掩孙吴。经受素王。书传元女。莫不鞭挞宇宙。驱役风雷。劳愁积而髀肉生。愤气激而臂脔起。一怒而豺狼窜摄。再呼而神鬼愁惊。搥蛮鼓而簸朱旗。雷奔电走。掉燕锤而挥白刃。斗落星飞。命将拉龙。使兵合虎。可以力平鲸海。可以拳击鳌山。破坚每自于先登。敌无不克。策马常时于后殿。功乃非矜。国家赖如股肱。边境用为保阵。勋藏盟府。名镂景钟。今则化举六条。地方千里。示之以宽猛。化之以温恭。缮甲兵而耀武威。绥户口而恤农事。漫洒随车之雨。洗活嘉田。轻摇逐扇之风。吹消沴气。可谓仁而有断。谦而逾光。贤豪向义以归心。奸宄望风而屏迹。伫见秉旄仗钺。列土分茅。修我贡以勤王。控临四海。率诸侯而定霸。弹压八方。遐迩具瞻。威名洽著。况复设庭燎以待士。开雪宫以礼贤。前席请论其韬钤。危坐愿闻于兴废。古今英杰。孰可比方。某才越通流。已观至化。及陈上谒。罔弃謏才。是敢辄述行藏。铺尽毫幅。况闻鸟有凤。鱼有龙。草有芝。泉有醴。斯皆嘉瑞。出应昌期。某处士伦。谬知人理。是以副明君之奖善。恢圣代之乐贤。昔娄敬布衣。上言于汉祖。曹刿草泽。陈谋于鲁公。失范增而项氏不兴。得吕望而周朝遂霸。使远人之来格。实至德之克昭。谨具行止如前。伏请准式。顺义六年七月。归□进士韩熙载状。

令咨尔独步王江殊（江瑶之文名）。鼎鼐仙姿。琼瑶绀体。天赋巨美。时称绝佳。宜以流碧郡为灵渊国。追号玉柱仙君。称海珍元年。令章邱大都督忠美侯沧浪头（章举）。隐浪色奇。入瓯称最。杜口中郎将白中隐（车螯）。负乃厚德。韬其雄姿。殊形中尉兼灵甘尹淡然子（蚶菜）。体虽诡异。用实芳鲜。玉德公季遐（虾魁）。纯洁内含。爽妙外济。沧浪头可灵渊国上相无比。白中隐可含珍大元帅丰甘上柱国兼脆尹。淡然子可天味大将军远胜王。季遐可清绡内相颉羹郡王。令多黄尉权行尺一令南宠（蠘）。截然居海。天付巨材。宜授黄城监远珍侯。复以尔专盘处士甲藏用（蝤蛑）。素称蠘副。众许蟹师。宜授爽国公圆珍巨美功臣。复以尔甘黄州甲杖大使咸宜作解蕴中（蟹）。足材腴妙。螯德充盈。宜授糟邱常侍兼美君。复以尔解微子（彭越）。形质肖祖。风味专门。咀嚼谩陈。当置下列。宜授尔郎黄少相。令合州刺史仲扃（蛤蜊）。重负双宅。闭藏不发。既命之为含津令。升之为悫诚君矣。粉身功大。偿之实难。宜授紫晖将军甘松左右丞监试甘圆内史。令灵蜕先生（文）。外无排胁之皴。内无鲠喉之乱。宜授红铛祭酒清腴馆学士。令惟尔清臣（鲈）。销酲引兴。鳞鬣之乡。宜授橙齑录事守招贤使者。令珍曹必用郎中时充（鲥）。铛材本美。妙位无高。宜授诸衙效死军使持节雅州诸军事。令惟尔白圭夫子（鲚）。貌则清臞。材极美俊。宜授骨鲠卿。令甘鼎（鼋）。究详尔调鼎之材。咽舌潮津。宜封醉舌公。令甲拆翁（鳖）。挟弹于巾。巧也。负担于外。礼也。介冑自防。不问寒暑。智也。步武懦缓。不逾规绳。仁也。故前以擐甲尚书荣其迹。显其能。宜授金丸丞相九肋君。令长尾先生（鲎）。惟吴越人以谓用先生治酱。华夏无敌。宜授典酱大夫仙衣使者。令元镇（石首）。区区枕石子孙。德甚富焉。宜授新美舍人。令和羹长朱子房（石决明）。酒方沈酣。臭薰一座。挑箸少进。神明顿还。至于七孔赋形。治目为最。宜授怀奇令史。令甘盘校尉（乌贼）。吐墨自卫。白事有声。宜授噀墨将军。令元介卿（龟）。尔卜灼之效。吉凶了然。所主大矣。宜授通幽博士。令惟尔借眼公（水母）。受体不全。两相藉赖。宜授同体合用功臣左右卫驾海将军。令李藏珍（真珠）。照乘走盘。厥价不赀。斑希（玳瑁）裁簪制器。不在金银珠玉之下。藏珍宜授圆辉隐士。斑希宜授点花使者。令房叔化（牡蛎）。粉厕汤丸。裹护丹器。屈突通（梵响）振声远闻。可知佛乐。阮用光（砑光螺）运体施功。物皆滑莹。罗幼文（珂）类乎贝孙。点缀鞍勒。粲然可观。小有文采。叔化可豪山太守乐藏监固济。突通可曲沃郎梵响参军摄玉塔金舍。用光可检校大辉光宜充掌书记。幼文可马衣丞。令惟尔田青（螺蛳）。微藏浅味。无所取材。世或烹调。以为怪品。申洁（蛙）苍皮瘾疹。矮股跳梁。江伯夷（鱁鮧）宋帝酷好。鳔则别名。屯江小尉（江豚）渔工得隽。亦号甘肥。田青授具体郎。申洁宜授济馋都护行水乐令。伯夷宜授宋珍都尉南海詹事。屯江小尉宜授追风使试汤波太守。令以尔锦袍氏（鳜）。骨疏肉紧。体具文章。宜授苏肠御史仙盘游奕使。以尔李本（鲤）。三十六鳞。大烹允尚。宜授跨仙君子世美公。以尔鲜于羹（鲫）。斫鲙精妙。见称杜陵。宜授轻薄使银丝省餍德郎。以尔楚鲜（白鱼）。隐釜沈糟。价倾淮甸。宜授倾淮别驾。以尔缩项仙人（鳊）。鬼腹星鳞。道亨襄汉。宜授槎头刺史。以尔食宠侯（鲟鳇）。支节斑驳。标致高爽。宜授添厨太监。以尔单长福（鳝）。曲直靡常。鲜载具美。宜授泥蟠掾。以尔管统（葱管）。省象菜伯。可备煎和。宜授长白侯同盘司箸局平章事。以尔备员居士（东崇）。腥粗无状。见取俗人。宜授鍊身公子。以尔唐少连（崇连）。池塘下格。代匮充庖。宜授保福军节度使。令黄荐可（河鲀）。尔泽嫩可贵。然失于经治。败伤厥毒。故世以醇疵隐士为尔之目。特授三德尉兼春荣小供奉。令新餐氏（鳆）。尔疗饥无术。清醉有材。莽新妖乱。临盘肆餐。物以人污。百代宁洗。尔之得氏。累有由矣。宜特补辅庖生。令盖顽。生乎泥沙。薄有可采。宜授表坚郎。

罕长兴二年岁在戊子。时年三十有五。疾病踰时。閒坐思书之点画。莫知所以。乃搜阅今古篆隶。始见源由。旋观近代以来。篆隶多失。始则茫乎不知。终则惜其错误。欲求端正。将示同人。病间有事。其志不遂。至明德二年乙未复病。迄于丁酉冬不瘳。病中无事。得遂前志。与大理少卿赵崇祚讨论。成一家之书。昔孔安国尚书序云。古者伏羲氏之王天下也。始画八卦。造书契。以代结绳之政。由是文籍生焉。贾耽镇滑州时。作偏傍字源序云。降及夏殷周。通谓之古文。至宣王太史史籀。著大篆十五篇。与古文小异。七国分裂。篆与古文。随其所尚。始皇兼并海内。丞相李斯遂收拾遗逸。作苍颉七章。中车府令赵高作爰历七章。太史胡母敬作博学七章。并约籀文。篆体转工。世即谓之小篆。属秦政滋烦。人趋简易。故军正程邈变古文大小篆作隶书。然书之所兴。莫定何代。隶之所起。始自秦时。篆者取虫篆之形。隶者便徒隶之用。汉初有书师。以隶合小篆为五十五章。教于乡里。平帝元始中。徵通书会京师者百有馀人。方立小学之科。扬雄采掇其可用者。作训纂八十九章。至东汉班固。加十三章。共一百二章二千一百二十字。虽群书并载。而目录不分。惟太尉祭酒许慎。取其形类。作偏傍条例十五卷。名之曰说文。颇有遗漏。吕忱又作字林五卷。以补其阙。洎三国之后。历晋魏陈隋。书甚行。篆书殆将泯灭。至唐将作少监李阳冰。就许氏说文复加刊正。作三十卷。今之所行者是也。其时复于说文篆字下。便以隶书照之。名曰字统。开元中。以隶体不定。复于隶书字统下录篆文。作四十卷。名曰开元文字。自此隶体始定矣。兼改古文尚书及无平不陂字。即其类也。先已有九经音义。及切韵玉篇行焉。大历中。司业张参作五经文字三卷。凡一百六十部。其序略云。以类相从。务以易了。不必旧诀。自非经典文义之所在。虽切于时。略不集录。以明为经不为字也。开成中。唐元度以五经文字有所不载。复作新加九经字样一卷。凡七十六部。其序略云。有偏傍上下本所无者。纂为杂辨部以统之。然九经所有之字。即加训切。况是隶书。莫知篆意。其字注解。或云说文者。即前来两说文也。或云石经者。即蔡邕于国学所立石经也。或云隶省者。即隶减也。唐立石经。乃蔡邕之故事也。周礼。保氏掌养国子以道。教之六书。谓象形指事会意谐声转注假借。六者造字之本也。篆虽一体。而隶变数般。篆隶即兴。讹舛相错。非究于篆。无由晓隶。六书者。非止著一意而属一字。一字之内。有占六书二三四者。大都造字皆包含六意。字有正者倒者。横而在上中下者。竖而在左右中者。向者背者。并者重者。顺者逆者。左者右者。俯者仰者。横坼而里别字者。竖开而夹别字者。有一字成者。有全二字三字四字五字合成者。有省二字三字四字合成者。隶书有不抛篆者。有全违篆者。有减篆者。有添篆者。有篆隶同文者。在篆体则可辨。变隶体则多有义异而文同。篆亦有之。今悉解之于后文。此不同例。俗有隶书赋者。假托许慎为名。颇乖经史。据颜氏家训云。斯实陶先生弟子杜道士所为。大误时俗。吾家子孙。不得收写。又有古今隶书端字决疑赋。更不经于隶书赋。当今之世。不可学之。又有文下作子为学。更旁作生为苏。凡数十百字。谓之野书。唐有敕文。明加禁断。今往往见之。亦不可辄学。颜真卿撰干禄字书一卷。每一字作三般。即注云。上正中通下俗。既合标题。合有褒贬。全无与夺。亦无取焉。其道书鬼书天篆章草八分飞白破体行书。无益于字。此亦不录。篆隶有笔力遒健。字势妍丽。斯乃意巧之人。临文改易。或参差之。长短之。屈曲之。拗捩之。务于奇怪。以媚一时。后习之人。性有利钝。致与元篆隶不同。盖病由此起。今之学者。但能明知八法。洞晓六书。道理既全。体格自贵。亦何必踵欧虞褚柳之惑乱哉。罕今所篆者。则取李阳冰重定说文。所隶者。则取开元文字。虽知鲁钝。不失源流。所贵讲说皆有依凭。点画自无差误。杜征南注左氏春秋。以经杂传。谓之集解。何都尉论语序云。今集诸家之善。亦谓之集解。罕以隶书解于篆字之下。故效之亦曰集解。今以说文浩大。备载群言。卷轴烦多。卒难寻究。翻致懵乱。莫知指归。是以剪截浮辞。撮其机要。于偏傍五百四十一字。各随字训释。或有字关起字者。省而难辨者。须见篆方晓隶者。虽在注中。亦先篆后隶。各随所部。载而明之。其馀形声易会。不关造字者。则略而不论。其篆文下及注中易字。便以隶书为音。如稍难者。则纽以四声。四声不足。乃加切韵。使学者简而易从。涣然冰释。于说文中已十得其八九矣。名之曰林氏字源编小说。古人穷困湮厄而述作兴。罕也卧疾数年。饱食终日。思有开悟。贻厥将来。非欲独藏私家。实冀遍之天下。乃手书刻石。期以不朽。一免传写之误。二免翰墨之劳。或有索之。易为脱本。审篆隶无纤毫之失。质人神无愧耻之心。古今所疑。坦然明白。如其漏略。以俟君子。

善法书者。各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈。欧阳询得其力而失其温秀。褚遂良得其意而失其变化。薛稷得其清而失于拘窘。颜真卿得其筋而失于粗鲁。柳公权得其骨而失于生犷。徐浩得其肉而失于俗。李邕得其气而失于体格。张旭得其法而失于狂。献之俱得之而失于惊急。无蕴藉态度。

右鲁公书最佳，顷年长安见于罗邺王之犹子，今复举以遗余，自此当永秘巾箱也。

门下：爵赏之行，宪章斯在，急于务则适其变，终其事则归于礼。将军重任，足以夺孝子之情；特进崇班，自昔冠诸侯之上。申为懋典，允属公才。具官冯延巳，儒雅积中，机神应物，风云夙契，鱼水冥符。处多士之朝，副具瞻之望。及移相府，出镇临川，封境绥怀，声猷茂远。顷集《蓼莪》之痛，俯从金革之权。露冕有诚，辑瑞来觐。畴咨旧德，保佑东朝。比疏傅之在前，允谐拟议；类鲁公之拜后，适就变除。俾进崇阶，庶申优宠。于戏！将相之重，资尔以惟圣；储两之尊，繄尔以成德。知人则哲，予用弗疑。勉扬令图，无忝多训！可落起复冠军大将军加特进，馀并如故。

唐颜真卿书真草九十四字，若雪奔电掣，绝妙非常，世所罕见。得睹遗墨，亦足以慰高山仰止之思。恍然如入宗庙，睹天球河图之珍，而聆《箫韶》之奏，甚大幸也。乾德二年四月上巳，开封曹彬题。

秀才即先辈：人来得书，窃知宁适，慰悦之外，感荷良深。兼蒙见招，俾与文会，良期美信，莫尚于兹，甚善甚善！余念自出蜀至咸、镐间，今已六稔，再迁家，两遇权停贡举，羁旅中支离契阔，幽忧愁辛，大丈夫壮节殆亦销烁。今吾子书中怜余家贫援寡，久住关辅，乃知我者也。古人所重者交结，翼道佑德，激切奋发，何莫由斯。故吕布、袁遂为奔走之交，晋文、介推为急难之友，垂在信史，有志者慕之。余每自惟，无英才大略以为慷慨事，又无嘉辞优学以为君子儒，而吾子过听虚名，相厚之甚也。往年得澶渊之书，前岁偶渭北之会，今春得夷门之信，适足见惠然相顾之情也。《易》不云乎：君子定其交而后求。《语》不云乎：君子以文会友。古乐府有《结客少年场》。今三者君皆兼之，恭佩徽音，敢不勉信与学，以为奉交之职也。古人云：易失者时，难得者知音。余尝读《西汉书》，见高祖以英武取天下，而文帝以道德化海内，措刑不用几四十年。于时最称俊才而年少者有贾谊，观其所上书，真卿相才也。然当宣室受釐之际，思鬼神事，诏谊问之，不觉膝之前席，然终不能大用，惜哉！迨至有唐贞元、长庆间，儒雅大备，洋洋乎可以兼周、汉也。帝王好文，士君子以名节文藻相乐于升平之世，斯实天地会通之运也。自数百载罕遇盛事，今锡与君偶斯时焉。自吕状元蒙正得第之后，有御制诗以赐之，闻两制中得与上倡和。昔汉世祖以《外戚传》赐窦融，以《河渠书》赐王景，唐太宗、玄宗与侍从臣以文赋相酬酢，今复睹之。况吾子负倜傥之气，怀磊落之才，将来振海内之名，鼓天下之动，广视阔步于场屋，飞声走响于公卿，高掇荣名，若坐会稽，临沧海，投犗十二而钓取巨鳌也，孰不伟之！然锡自得君书，三复窥绎，其中有云：「将来举公，有宋、李、赵三才子也。君欲以文彩声称与之相较胜，亦犹洞庭震泽，幅员千里，吞纳江汉，虽飞涛骇湍，浮天沃日，得不委之？壮哉，真场籍中燕魏豪侠也」！君既不以余鄙陋浅近，许与为交游，若使各言其志，则余尝闻孟轲称仲尼曰「德之流行，速于置邮而传命」也。又曰：「至仁无敌」。《礼》称颜子「得一善必拳拳服膺」。《语》曰：「德不孤，必有邻」。设使至艺如至仁，自然无敌；德茍修，而众善必为己邻。名载德而行，故君子金玉其名，砥砺其行，行茂而名荣，人莫得而胜之也，又何必肝胆楚越，而使人莫己胜也。昔郭代公在国学，家寄三百万钱适至，为急难者告之，倾装以赠。代公器局之名，从而得之。又王起知举，命白敏中疏贺报，甚而欲以状元待之。白敏中曰：「一第何门不致，奈何轻我至交」？斯则交友之情，从而见矣。器局之名，当师范代公而求之；交友之情，当企慕白敏中而修之，则何适而不为君子也？吾子勉之。暮春之月，必获命驾，会挹非晚，欣惬豫深。谨奉书感谢，幸赐详察。不宣。京兆田锡再拜。

冬，终也，万物于是而终者也。若夫冬日烈烈，飘风发发，履此玄英，感兹阳月，知盛德之在水，慨穷阴之杀节。若乃地气下降，天气上腾，水泽腹坚，闭塞而成。既习射而角力，亦听狱而论刑。尔其磬击北宫，礼成长乐。方乘坎而执权，见水凝而木落。魏则季冬而平夷，唐则孟冬而硗确。燧灶必脩，槐檀斯改。日驭行北，斗杓指亥。无祁寒而怨咨，盖呼吸而藏内。善卷方衣于皮毛，孝子更惊于梅奈。或求堇而流涟，或泣竹而悲慨。至于应北陆而藏冰，当南至而书云。循雉氏之去草，美颜斐之致薪。孝武尝被于单衣，西华犹衣于练裙。至有问来岁之吉凶，献群臣之梦寐。诏司寇而献民数，命司空而论地事。岁既暮而时既昏，月穷纪而日穷次。延年流血于决狱，温舒顿足于用事。盛吉书法以垂泣，虞经断囚而流涕。此时令之攸遵，而循酷之异致。至若守关梁而塞蹊径，谨盖藏而闭门闾。凌人斩冰，天子尝鱼。赵衰之贤同爱日，和叔之职在幽都。农既云其事毕，学方勤于岁馀。笑田夫之负暄，美掾史之送徒；叹黄香之无裤，伟王祥之得鱼。营窟攸居，旨蓄以御。以黄钟为天统，谓良月为盈数。苦志而越王抱冰，励俗而隐之披絮。若乃周正在候，履长伊始。闭芦灰而潜应黄钟，获宝鼎而自当天纪。融风布序，亚岁迎祥，立以八神，成以三光。或以安形性而去声色，或以缮宫室而修囷仓。日轨巽维，风行广莫。动彼水泉，解兹麋角。或以合八能之士，或以从五日之乐。君道方长，天地交让。斯长至之令旦，故时训之攸尚。复有嘉平之节，祭本伊耆。索飨有《戴记》之说，问贺有徐氏之仪。鸣楚鼓以逐疫，出土牛而应时。盖一日之泽，而百神是祠。故其新故交接，星回岁终。或游于鲁观，或祈彼天宗。于是先以大傩，次之小岁。吹《豳诗》以愉乐，览魏台之访议；慕范乔之宽恕，识五伦之悲涕。长文有江源之政，何凤有建安之治；景兴慕子鱼之德，鲁公旌母师之礼。斯清祀之嘉辰，而前贤之遗美也。

夫鼎者，铸九牧之金而调五味者也。夏氏象物，郑人铸刑。鲁有寿梦之贿，卫有孔悝之铭。危见鱼游，妖闻雉升。逸少之纪书迹，张陵之刻丹经。识元常之受赐，嗟主父之见烹。尔其形观附耳，象闻折足，或刻以万寿，或文之五熟。则有陆逊破备，萧何纪功。或云昧旦以犹怠，或云三命而益恭。王孙满之责楚子，臧哀伯之谏鲁公。复闻扛自项王，举由秦武，遗以子产，旌夫魏祖。既表太师之名，亦为王商而铸。尔其铜簴生毛，玉璜出渭，见彼汾阴，齐于泗水，列之柏寝，陈而礿祭。动之而必资九万，举之而亦须十二。既不汲而自盈，亦不炊而常沸。得美阳者表厥尸臣，铸荆山者当乎天纪。出有莘而见负，行罽宾而未已。梁武之写仙经，楚子之求分器。观象牺《易》，利金玉之贞；致用王家，有崇贯之异。

秀才足下：贤愚之生，无择其所处也，惟其人在乎心别耳。文章之所主，道也。古之为学，公卿士大夫之子弟，立身行道，取位与名，必用之。后之公卿士大夫之子弟，惟取位为丰逸之具，乃罕学焉。其学者，非章句浅末之类，求第有司，进明天子者也；学谓立言垂教，行义炳炳，如古贤君子耳，贵家子少专焉；专之者，惟穷悴孑孑，介特寒士，愤悱之不胜所作也。贵家子能此者，自汉而下四十年，开能识者，为足下一言之。周末故范鲁公为相国，子弟中惟今杲立节好学，相国洎朝之百执事，以至后进群生，皆知而奇待焉。乃至今来，以文得名，以文得位，居贫御众，能偕古人有道，惟杲可尚。四十年中得相位者，仅十家，而其淳诚遗直，材略杰异，不贪不佞，巍然有良相之风者，亦惟鲁公耳。十家子有亡有存，于今为世言者有几？得位齿于卿大夫者，于今复有几？其为名不时异者，与不得位而泯没者，斯无异也，孰偕杲哉！此无他，惟学与不学耳。去年春在贝州，有幕吏刘去华，新拜观察推官之命而来郡中，开始见之，辞气恢然，举止详熟。间求其所从来，即其道出于贤尊相公之门下。召与之语，即数数称足下行事不类于贵家子。言足下出即乘蹇驴，张弊盖，从小仆，不佩文犀诸金具，带、衣惟纯色常服；言不哗妄，心能别是非，有信义；耽学好文，文之辞章卓异峻拔。居其家，相国多器之；与士大夫群进后生游，众必推尚。开当闻之时，诚欲识足下面耳。今年春，过京师，托进士崔景言之于足下。开所志者，愿与足下为一时之交，非求媚也，直欲与足下使世称谓叹美，以道相得耳。中执宪赵公在魏时，开于今夏中日得奉于左右，常言足下为今时之俊人伟才，将特荐进于上，要足下赞教化，惠邦家，为天下之雄冠也。开今来得复旧官，留于京邑，思与足下朝夕游处，各尽其所怀，以其事役劬劬，卒未得相见。数日前，崔秀才袖足下文一轴及《永泰门义井铭》石本一篇见贶，读之竟日，知称咏足下者不为谬矣。足下之文雅而理明白，气和且清，真可贵也。足下若不废于学，勤勤然，即至于道，其不难矣。名称禄位，必由己立。十数年外，可与杲为敌耳。贵家子群不能远望辙迹，况能踵哉！贤尊相公懿德洪业，近年无及，真又与鲁公不相上下，是知四十年间，惟足下与范两家父子为贤。后之视今，犹今视昔也，足下惟勉之。开俟足下成之惟速，冀后人仰望足下清尘，知开言为不佞。开性直好古，立朝且孤，与之朋游，罕见其类，志之大者，望于足下耳。所遗文谨留为好，请无赐罪让。开白。

《易》曰：「先王以明罚敕法」，「君子以折狱致刑」。《书》曰：「钦哉，钦哉，惟刑之恤哉」！「两造具备，师听五辞」。是知古之圣贤，慎兹狱讼，念一成而不变，审五听以求情。悉其聪明，致其忠爱，俾无枉滥，以召和平。在上者既能尽心，居下者得以措手。其来尚矣，可略言焉。先相国鲁公，尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子㠓得遗编而讽读，认先训之丁宁，盖将以用悟后人，流传永世。足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏歛威，决狱而皆思平允。助国家之政理，为卿士之指南。仁人之言，其利甚博，况当圣世，讵可平沉？㠓伏自天阙策名，宦涂结绶，三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹。每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨寻载籍，附续家编，期满百条，勒成四轴。上二卷先相国编纂，下二卷小子㠓附续。父作子述，诚有愧于下才；刑清狱平，冀少裨于大化。

昔姬昌既没，文不在于兹乎；韩起有言，礼尽见于鲁矣。故仲尼降异，以产民宗；阙里垂言，用为人极。自哲人一往，作者多岐，则有孟子制其横流，荀卿平其乱辙。战国之际，百氏沸腾，嬴秦之馀，六经煨烬。菁华欲竭，俎豆无归。故贾生谈仁义于前，扬子宗诗书于后。魏晋名士咸重玄言，梁隋诸公始兴宫体。兹风一扇，踰数百年。唐氏隽乂为多，比百王而虽盛；文章所尚，方三古而终殊。于是韩吏部独正其非，柳柳州辅成其事。千龄旦暮，斯岂诬哉！俾大道之将行，故由天意；幸斯文之未丧，亦系人谋。其有道冠人伦，才为世表，令名不泯，百代攸宗，今复见之徐公矣。公讳铉，字鼎臣，其先会稽人也，邻几之姿，生民之秀。沧溟沃日，流作言泉；建木干星，植为行囿。英才茂德，光映于前修；懿范清规，仪形于来者。弄璋之始，属唐室之可虞；佩觿之初，值杨都之建号。公文辞浚发，不类幼童，识量淹通，已成大器。弹冠入仕，方居终、贾之年；佩玉登朝，即就严、徐之列。洎江东内禅，文物初兴。廊庙之珍，独当其任；搢绅之望，无出其先。汉之贤臣，蔡邕历三台之选；魏之俊士，索靖驰二妙之名。若乃毛玠之公清，汲黯之正直，王伦之知礼，张华之博物，郑当时之下士，山巨源之荐贤，以公方之，绰有馀裕。故得观孔光之树，久奉枢机；寓荀勖之池，常参献替。虽具瞻之重，犹未正名；而乃春之殊，已同彼相。及楼船南伐，青盖东来，遂于艰虞之辰，克尽始终之节。夫章台之璧，且属秦求；万城之材，果为晋用。太祖读豫州之檄，不责其非；今上听《上林》之文，屡言其美。由是甘泉柏殿，重奉宸游，琐闼貂冠，更膺天奖。王公慕义，如见古人；名德在时，目为耆老。季膺交友，不异神仙；许劭言谈，是名月旦。虽来于江左，鲁公于是瞻诗，寓彼汉中，武侯以之下拜，无以踰也。及运逢消长，道或盈虚，辞通籍之簪缨，陪外藩之樽俎。语鬼神之事，归宣室而未期；留《封禅》之书，卧茂陵而长往。呜呼！惟公禀中和之气，挺杰出之才，风雨而不迷，雪霜而不变。瞻其洁白，如圭如璋；听其风声，如兰如蕙。自成人之始，至纵心之年，险阻艰难，所经多矣，功名富贵，皆自致之。至若平仲事君，一心无改；展禽秉直，三黜弥光。百行立身，世谈其尽善；片言违道，人知其不为。岂但王佐之才，获称于士季；公卿之量，见赏于林宗乎！其有立言之旨，学古之功，究乎天人，穷乎性命。文房逸势，楚国之三休；笔陈雄风，宋人之九拒。昔者《洞箫》之赋，诵之者后宫；《剑阁》之铭，刊之者明诏。贾谊《过秦》之作，史臣置于篇中；王融《曲水》之辞，邻使求于座上。蔡中郎之所自许，则有太丘之碑；潘黄门之所用工、独是荆州之诔。公并穷其渊薮，仍在上游，掇其英华，更多馀力。虽丝篁金石，无以均其雅；黼黻玄黄，不足方其丽。草《太玄》之客，徒欲载金；述《十意》之人，自将焚藁。岂独语其篇什，宜升洙泗之堂；画彼形容，当在灵均之庙者哉。矧复六书之艺，少而留心；二篆之踪，老而尽妙。研精不舍，常惜寸阴；尺牍所传，有同珍宝。圣上方欲恢千年之洪业，答上帝之耿光，朝诸侯而东巡，祀介丘而降禅。若乃以秦丞相之健笔，兼汉郎将之雄文，铭此成功，垂之不朽，求之舆议，公即其人。斯志未终，大年行尽，歼良之痛，其可已乎！公江南文藁，撰集未终，一经乱离，所存无几，公自勒成二十卷。及归中国，入直禁林，制诰表章，多不留草。其馀存者，子婿尚书水部员外郎吴君淑编为十卷，通成三十卷。所撰《质论》、《稽神录》、奉诏撰《江南录》、修许慎《说文》，并别为一家，不列于此。彭年越在幼年，即承训导。通家之旧，与文举以攸同；入室之知，方子渊而岂异。感生平而永叹，报德无阶；痛音问之长违，殒身莫赎。聊存摭实，用以冠篇。时淳化四年七月序。

颜鲁公书稿，辞可与秋霜争严，岂独取其字画之妙！林逋书。

夫一气化，二仪位，浑元运物，阴阳任形。然质素可器，而文德未兆。人风朴，烝民块动，礼乐从何而出，忠孝仁义可得而闻。洎科斗字孳，文籍生新，结绳政谢，群亦鲜能务本者也。为时而长圣贤，大屈于位者，世先师也。故夫子出而鲁道隆，儒教兴而人事正，信子贡曰「仲尼日月也，无得而踰焉」，又曰「犹天不可阶而升」。制君臣父子之礼，顺尊卑男女有别。六合至大，万象虽多，一贯于理，动植是托，□者后来者，鉴包在我。品四科，限十哲，使人灵世世子□无敢慢于教授。哲人初仕中都宰，执礼乐德政化人，一变风俗，路绝拾遗，损过制邑，强公室，弱私家，寰域诸侯，取则象焉。官以司空，任群有信，弗闻失所。顷为大司寇也，知命之年又六稔，得摄行相事，朝政七日，诛乱政少正卯，戮于两观之下。尝会夹谷，忿齐俳优侏儒戏于鲁公之前，斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色，曰：「鲁君子，以道辅其君」。故知仁者必有勇。加以论七教，陈五仪，示人治道毕矣。是乃越闻为政所能，体国经野之器业。遘王莽辅政，高尚儒术，始列爵为侯，是进封公，名实蠖屈。唐玄宗诏情重师资，至开元二十七年秋，追谥为宣王，令三公持节册命，命为王号，曰礼也，其后嗣可袭封爵。昔周公南面，夫子西坐，自今而往，两京及天下州县，先圣特庙，向明而坐，十哲左右列侍，徒欤宠赠，位各有次。到今美谈，式遵常典。历遇明天子褒崇，能享国珍之殊，厚赏延于世，庆及斯文，恩虽百世，忍可泯绝宗裔？咸谓扬名于后世，没而名不朽矣。昔自衮冕而下，至于庶人，未有不由圣师之道以成之，佥曰非常，道也无际，性与天地并。采摭微言，凡周耳目，始终规矩，久益弥芳。善诱抑扬，靡不竞劝。教文行忠信之能，穷进退存亡之要，百氏旧说，汎而知归，敢略而不书。愚今纪理者，根止得地。嗟乎（缺）志切专，救其失尔。因典是郡，公馀游伽蓝兰若，观庙察俗，所尚丰饶，碑记赞序，镌石文字，辞翰富贵，而溢曰丽藻，秀出而奇。西洛东里，何多才也！有日，复诣孔子庙，入其大门，恍若夕惕，左顾右视，庭庑廊宇之侧，惊无一字雕镂片石，以记诸雅言，颂歌种德者。升殿堂稽首毕，拱而立，仰观容貌，端谨俨若。噫！义形瞻视，悄然髣佛，如不足之色。想念叹伤，独何偏甚！谅惟创始基，斯庙必葺，后生足畏。谁心慢不回向，完构相继，宁废厥功。居郡右上，处址爽垲，图壁绘素，贤哲侍面而坐，背江皋卜□固势面墨池。良哉，晋右军王家之遗迹！景亚洙泗风，辞翰文章之力，荣耀尽人，附益焕然，特异百城。斯庙胜概之外，□□非当莫之与比。何则？辞屈于作记，使事阙矣久矣。吾侪忖谓临川多士，祖尊尼父，博执六艺，无所成名，道学全功□□□名教深重，非造次可窥，肯容易而为命！或肆下惠，须约大达，日奋史才，笔属珠玉。刊他山贞珉，欲光大师弟之道。□□□先手来者，应之适幸。同僚□监护礼宾使，陇右吉人，精三史，解成功，全果毅以奉（缺）上拟执威权，暂歇锋锐，莲幕军倅，太原硕儒，能律令及第。推官汝南君子艺应□文□□元称举，皆乡曲环望之选也。共议创立课□□。辞，初以片善见让，终以老大相商，诚不得□□。如锦美（缺）尔。方编户大名，乡荐府举，送（缺）榜尘以九经科出身。木讷情田，困室文笔□□隙漏旌，实录事意。明明舜日，肃肃门人。万万秋秋，念补于（缺。）时咸平六年，朝奉郎、尚书虞部员外郎、知军州事、轻车都尉、赐绯鱼袋、借紫张方撰。

夫玄黄判质，肇自乎太极；融结辨位，式分于方域。凡钟灵秀之气，悉为胜异之壤，图志具载，言不可已。姑苏乃吴会剧部，茂苑名封，川涂当闽越之冲，分次应斗牛之宿。膏田多稼，岁储以之流衍；云屋比居，风俗于焉富庶。俯重湖之缥缈，烟景何穷；睇百城之纡馀，金刹相望。虎丘山者，按《吴地记》云，本名海涌山，去吴县西九里二百步，高一百三十尺，周二百一十丈。《越绝书》曰：吴王阖闾冢在吴县阊门外，名曰虎丘。下池广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，澒池六尺，玉凫之流，扁诸之剑鱼肠三千在焉。发卒六十万人治之。葬三日，白虎居其上，故有兹号。又世说云：秦皇帝因游海右，自沪渎经此山，欲发坟取宝。忽有白虎出而拒之，始皇挺剑刺虎，虎奔而隐，因改为虎丘焉。故上有剑池，或曰秦皇试剑池，亦谓之磨剑池。今则长十有三丈，阔馀三寻，其深莫可测矣。古诗云「剑池无底浸云根」，又云「沉沉剑池水，直上连沧溟」。后以唐祖庙讳，更为武丘云。其山又有响师虎泉、陆羽茶井、真娘墓、生公台。石壁见其鬼诗，林径回其仙驭，诡异之迹，莫可悉述。云岩寺即晋王氏伯仲珣、珉舍别业以创焉。始于一山中分两寺，故颜鲁公诗云：「不到东西寺，于今五十春」，今则合而为一。先是，至道中岳牧贰卿魏公庠改为禅刹，延清顺尊者演法主之。彼美招提，实为绝境。粉垣回缭，外莫睹其崇峦；松门郁深，中迥藏于嘉致。故前贤诗云：「老僧秪怕山移去，日莫先教锁寺门」。又云：「宿云侵晓去，不待寺门开」。若乃层轩翼飞，上出云霓；华殿山屹，旁碍星日。景物清辉，寮宇岑寂。千年之鹤多集，四照之花竞拆。垂组缥缨之彦，靡不登临；达心了义之人，终焉宴息。允所谓浙右之壮观、天下之灵迹者矣。其有古高僧之行乐，诸名公之咏题，编录尽存，羌难备叙。禅师用慈，道行明洁，智怀渊廓，自招提宗唱，克奉神君，屡飞翰于云鸾，祈镂文于金石。愧先圣之叹，辄成章于狂斐；敩《头陁》之碑，聊寓言于髣髴云尔。时天圣二年岁次甲子六月念八日，翰林侍读学士、中散大夫、守尚书礼部侍郎、同知通进银台司门下封驳事、护军、琅琊郡开国侯、食邑一千九百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋王随记。

咸平五年二月戊寅，集贤学士、主客员外郎高平范公暴中风眩，终于上都甘泉坊之私第。上以贤相之后，形于叹息，戚里之懿，优其赗赙。两宫遣使以赴吊，四邻闻丧而辍舂，交游恸哭于寝门，行旅咨嗟于闾巷。非椒兰之德，服媚于人，梁栋之材，中道而夭者，畴能痛惜如是哉？公讳贻孙，字馀庆，济南历城人。其先历虞、夏、商、周，寔享世禄，春秋、战国，继出名卿。或以博士显东京，或以词人称南国，或以文雄史策，或以信著友朋，蕃衍流光，非可殚举。及公之大父守愚，占数京辅，随牒方州，为郑州防御判官。命屈当时，庆钟后嗣，累赠太子太师。王父，故鲁国公讳质，以伊、管事业，辅翼三朝；以燕、许手笔，称量天下。由司徒侍中罢为太子太傅、鲁国公，而闻望益大，恩礼弥渥，将为苍生而再起，遽叹哲人之云亡。然自五代以来，百年之内，号良弼者，不闻他人，累赠至尚书令。烈考讳旻，以公卿子著籍甚之称，在贵游间有台辅之望。文章组绣于鞶帨，心计剖析于毛氂，任给事中、三司副使。公累谪宦，事备国书，由公上言，追复官爵，累赠至工部尚书。公以岐嶷之姿，荷清白之训，思以学优入仕，耻由父任为郎。不杂尘游，专精坟史，果以乡里之荐，亟预贤能之书。天子临轩，擢居乙等。同年生率次补州郡从事、掾属、丞尉，天子以公奕世载德，肯构象贤，欲其起家，不循常调，解褐授大理评事。雍熙中，林胡犯边，王师致讨，飞挽之役，公寔董之。祗畏简书，大足兵食，凯旋迁光禄寺丞。数月，改秘书省著作佐郎，面赐五品服。公以群玉上帝之册府，蓬莱道家之藏室，贤俊咸集，喜田苏之与游，图史实繁，多黄香之未见，于是削章退食，献赋离宫。即日命公待制文馆。数月，以本官直集贤院。自是䌷书石室，侍宴瑶池。歌黄鹄于建章，必陪赓载；泛楼船于汾水，即奉豫游。以冠玉之英标，累闻题柱；以燃萁之敏思，几至夺袍。其风度闲详，才调清婉，士流推慕，时论归之。登朝为殿中丞，迁太常博士。上即位，入省为外郎，皆领书殿之职。公克缵绪业，祗荷门阀。寝丘遗产，非有膏腴；晏子旧居，未更爽垲。而能孝以睦族，俭以饬躬，即安先人之庐，不违王父之命。雅好礼法，尤重名节。奉蒸尝之祀，馨德达于神明；事期功之亲，欢心洽于宗党。性嗜群籍，家藏万卷，或手自缮写，或亲加校雠。缃素毕陈，敌秘书之副本；签题具列，同吴氏之西斋。好事之名，流布京毂。每风庭月榭，萧晨兰夕，必命俦啸侣，衔杯漱醪，凡备三益之交，莫匪一时之隽。汉庭太史，或奏于聚星；齐国客卿，无嫌于卜夜。此亦冲襟高韵，夐越常伦，尚德好贤，有足多者。呜呼，不幸今也其亡！享年四十三，斯夭也已矣。夫人高邑县君李氏，实淮阳丞相之妹。洪惟伯姊，母仪万邦，作合先朝，居尊长乐。而夫人处贵思降，在富能贫，周旋礼经，辅佐君子，得中馈之道，彰内助之贤。举案齐眉，方期于偕老；帷堂昼哭，遽痛于未亡。一子克勤，年十一岁，天子悯之，特授太常寺奉礼郎，月给俸缗，俾终服纪。固有奇骨，荷兹高门，虽在童蒙，已知孺慕。有后之庆，斯言不诬。一女尚幼。夫人以丧无虑居，礼当即远，毁家襄事，竭力送终。伊洛之间，松槚斯在。日月其吉，龟筮无违。即以其年十一月戊申，扶护归葬于河南府洛阳县某乡某里，祔于先茔，礼也。呜呼！劫烬灰飞，沉碑谷变，非刻金石，曷志桑田？以某投分生平，托之铭篆。巨源尚在，庶嵇绍之不孤；伯喈有言，述太丘而无愧。铭曰：

范氏之先，出于陶唐。积德储祉，奕叶流光。赫赫鲁公，蝉緌貂珰。阴德有后，乃生夕郎。于惟集仙，肯构肯堂。穆然容辉，焕乎文章。行归于周，动罔不臧，呜呼难忱，今也即亡！洛水滨兮邙山址，波东倾兮树西靡。从先公兮夜台，启新阡兮蒿里。传三世兮一身，閟九泉兮万祀。琢贞石兮志佳城，人之生兮胡至此？