古之成大事而立大功者，必有超世之才。《孟子》曰：「我善养吾浩然之气」。东坡云：「惟仁人君子豪杰之士，必能卫社稷，福生灵」。如唐室衰微，四方僭乱，盗贼蜂起。王系布衣，崛起临安，设奇计以退黄巢，伏义兵而攻田頵，江浙士民得安衽席。志切扶唐，诛刘灭董。是其披攘凶渠，荡定江表，绩茂勤王，功深守土，武足以安民定乱，文足以佐理经邦，实有大臣贤者之风。阅其《谢表》、《遗嘱》及致董昌之札并覆邗江杨氏之信，义正词严，凛不可犯，一片忠君爱民之诚，流露于翰墨间。奄有十三州一军，可谓兵强国富矣，而犹贡献相望于道，四十馀年如一日，克守臣节。伏龙降妖，筑塘射潮，非止一时之保安，实有千万年之功德，洵堪为百世之模范。钱王之功，可为大矣哉！不存忠义之心，曷保功名之盛？《书》曰：「惟命不于常道，善者得之」。王之保厥德，常厥德，非特自保，而又勉及子孙，其忠正规模，实堪风励千古。是为传。文天祥撰。

大农簿赵侯守旴之明年，建青云庄成。侯旦夕受代行矣，移书请记于庐陵文某曰：「大江以西，缙绅衣冠，旴为盛。旴宾兴荐士三十七，江山奇气，发天地之藏，未艾也。郡有库，邑有庄，皆以贡士名，赋《鹿鸣》、与计偕者，仆马道路而无虞矣。则后自念，士方奏名待对，皇帝王伯之规模，造端发轫。如火始然，奈何以旅琐琐病寒畯乎？会南丰有寺曰『安禅』，燬于寇，田若干，无所于属，于是复其租税，为屋四楹，乃积乃仓，于寺之废址，命曰『青云庄』。钱谷有司，三岁一会。凡旴之试御前者，赆各有差。所为厚士于方来，盖庶几焉」。某复于侯曰：自异学兴，缁黄之宫遍天下，其徒蚕食，阡陌相望，有志之士尝欲磨以岁月，听其消亡。士大夫蔽于福田利益之私，非惟无救于敝，更张之。侯也炳然大观，右儒而左释，制其膏腴，移彼于此，正合前贤建置，可谓执德而不回者矣。孟子曰：「我善养吾浩然之气」。夫浩然者，际天地而常存，不假外物而为消长。士岂以侯为浼己哉！《诗》云：「菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋」。释者曰：古者货贝，五贝为朋；百朋，得禄多也。《小雅》之序菁菁者，美其育材；变《小雅》之次菁莪者，伤其废礼。以君师在上，取其长育人材者，礼如何其废之？矧诸侯奉天子命，守土有国，士贤者能者悉上送春官，劝驾续食，固其所也。侯推广国家乐育之意，知尽礼而已，与之者非以为恩，受之者岂以为不屑哉！庄生论鹏抟扶摇而上者九万里，风斯在下，本放旷者寓言。自隋唐以来，世人尊异科第若青云者，放之而为之辞。古之人其身益高，其心益危，人以为瞻望不可企及，乃其忧责之始，士之于一旦，岂真以发身为汗漫乎哉？《易》之《象》：「云上于天，需，君子以饮食宴乐」，士待对时也；「云雷，屯，君子以经纶」，士泽物时也。侯诚有望于人物，有意于世道。有以为《需》之饮食，侯事也；无以为《屯》之经纶，士责也。侯不负士，士亦不负侯，是为不负所学，不负天子。侯名孟适。董庄事者，前通判临江军曾君稹，新袁州万载县主学徐公应午。贡士库名存而实湮，以白金二十镒补其籍，改库为田，以利久远，其出内则隶是云。