制诏：使持节丞相领冀州牧武平侯：朕以不德，少遭闵凶，越在西土，迁于唐卫。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀，社稷无位，群凶觊觎，分裂诸夏，一人尺土，朕无获焉。即我高祖之命，将坠于地，朕用夙兴假寐，震悼于厥心。曰：惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。乃诱天衷，诞育丞相。保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。今将授君典礼，其敬听朕命：昔者，董卓初兴国难，群后失位，以谋王室。君则摄进，首启戎行，此君之忠于本朝也。后及黄巾，反易天常，侵我三州，延于平民。君又讨之，剪除其迹，以宁东夏，此又君之功也。韩暹杨奉，专用威命，又赖君勋，克黜其难。遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，于是获乂，此又君之功也。袁术僭逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥蕤授首，棱威南厉，术以殒溃，此又君之功也。回戈东指，吕布就戮，乘轩将反，张扬沮毙，眭固伏罪，张绣稽服，此又君之功也。袁绍逆常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志。君执大节，精贯白日，奋其武怒，运诸神策，致届官渡，大歼丑类，俾我国家，拯于危坠，此又君之功也。济师洪河，拓定四州，袁谭高干，咸枭其首。海盗奔迸，黑山顺轨，此又君之功也。乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，束马悬车，一征而灭，此又君之功也。刘表背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。马超成宜，同恶相济，滨据河潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定边城，抚和戎狄，此又君之功也。鲜卑丁令，重译而至，箄于白屋，请吏帅职，此又君之功也。君有定天下之功，重以明德，班叙海内，宣美风俗，旁施勤教，恤慎刑狱。吏无苛政，民不回慝，敦崇帝族，援继绝世，旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以蕃卫王室，左右厥世也。其在周成，管蔡不靖，惩难念功，乃使邵康公锡齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世胙太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人，不供王职。又命晋文，登为侯伯，锡以二辂，虎贲鈇钺，秬鬯弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不壤，繄二国是赖。今君称丕显德，明保朕躬，奉荅天命，导扬弘烈，绥爰九域，罔不率俾，功高乎伊周，而赏卑乎齐晋，朕甚恧焉。朕以眇身，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉。今以冀州之河东河内魏郡赵国中山钜鹿常山安平甘陵平原凡十郡，封君为魏公，使使持节御史大夫虑，授君印绶册书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十，锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建冢社。昔在周室，毕公毛公，入为卿佐，周邵师保，出为二伯，外内之任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺，肃将朕命，以允华夏，其上故传武平侯印绶。今又加君九锡，其敬听后命。以君经纬礼律，为民轨仪。使安职业，无或迁志，是用锡君大辂戎辂各一，玄牡二驷。君劝分务本，啬民昏作，粟帛滞积，大业惟兴，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君敦尚谦让，俾民兴行，少长有礼，上下咸和，是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。君翼宣风化，爰发四方，远人回面，华夏充实，是用锡君朱户以居。君研其明哲，思帝所难，官才任贤，群善必举，是用锡君纳陛以登。君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛，是用锡君鈇钺各一。君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感乎朕思，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王之制。君往钦哉！敬服朕命。简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。

初平之元，董卓杀主（《御览》九十三作《弑帝》，五百九十二作「弑主」。）鸩后，荡覆王室。是时四海既困中平之政，兼恶卓之凶逆，家家思乱，人人自危。山东牧守，咸以《春秋》之义，「卫人讨州吁于濮」，言人人皆得讨贼。于是大兴义兵，名豪大侠，富室强族，飘扬云会，万里相赴；兖、豫之师战于荥阳，河内之甲军于孟津。卓遂迁大驾，西都长安。而山东大者连郡国，中者婴城邑，小者聚阡陌，以还相吞灭。会黄巾盛于海、岱，山寇暴于并、冀，乘胜转攻，席卷而南，乡邑望烟而奔，城郭睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽。

余时年五岁，上以世方扰乱，教余学射，六岁而知射，又教余骑马，八岁而知（《御览》作「能」。今案《文纪》注所引正作「能」。）骑射矣。以时之多难（「难」字依《御览》九十三加。），故每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降。旬日而反，亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用，生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰；逐禽辄十里，驰射常驰射常（《艺文类聚》七十四作「出」，《御览》七百四十六无「驰」字，作「射常出」。）百步，日多体健（《御览》九十三作「日夕体倦」。），心每不厌。建安十年，始定冀州，濊、（《北堂书钞》十作「貉」。）貊贡良弓，燕、代献名马。时岁之暮春，勾芒司节，和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，与族兄子丹猎于邺西，终日手获獐鹿九，雉兔三十（《御览》五百九十二有「馀」字。）。

后军南征次曲蠡，尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：「闻君善左右射，此实难能」。余言：「执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也」。彧喜笑曰：「乃尔」！余曰：「埒有常径，的有常所，虽每发辄中，非至妙也。若若夫（「夫」字依《御览》九十三加。）驰平原，赴丰草，要（《御览》七百四十六作「逐」。）狡兽，截轻禽，使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣（《御览》七百四十六作「斯乃妙尔」。）」。时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰「善」。

余又（《初学记》九作「幼」，当误。）学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学之（《御览》五百九十三有「甚」字。）精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮（《初学记》有「酒」字。），宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓言将军法非也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芋蔗（《艺文类聚》八十七作「干蔗」，《御览》七百十、又九百七十四作「甘蔗」。今案︰《文纪》注作「芊」，误。），便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，求更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚鄛，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故伎，更受要道也」。一坐尽欢。

夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶楯为蔽木户；后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏于狭路，直决耳！余于他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每（《文纪》注作「每每」，仿依《御览》九十三、五百九十二删一「每」字。）定省从容，常言︰「人少好学则思专，长则善忘。长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳」。余是以少诵诗论，及长而备历《五经》、四部。《史》、《汉》诸子百家之言，靡不毕览。所著书、论、诗、赋，凡六十篇。至若智而能愚，勇而能怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史（「所著」下三十四字依《御览》九十三加。《三国志‧魏文纪》注。）。

张绣有所亲胡车儿，勇冠其军，太祖爱其健手，以金与之。绣闻之，疑太祖欲因左右刺之，遂反（《三国·张绣传》注）。

世人见魏武皇帝处有中土，莫不谓胜刘玄德也。余以玄德为胜，夫拨乱之主，先以能收相获将为本，一身之善战，不足恃也。世人以玄德为吕布所袭，为武帝所走，举军东下，而为陆逊所覆，虽曰为吕布所袭，未若武帝为徐荣所败，失马被创之危也。玄德还据徐州，形势未合，在荆州，刘景升父子不能用其计，举州降魏，手下步骑，不满数千，为武帝大众所走，未若武帝为吕布北骑所禽勒突火之急也。玄德为陆逊所覆，未若武帝为张绣所困挺身逃遁以丧二子也。若令高祖死于彭城，世人方之，不及项羽远矣。武帝于宛下，将获谓不及张绣矣。而其忌克，安忍无亲，董公仁贾文和恒以佯愚自免，荀文若杨德祖之徒多见贼害，孔文举桓文林等以宿恨见杀，良将不能任，行兵三十馀年，无不亲征，功臣谋士，曾无列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓，岂若玄德威而有恩？勇而有义，宽弘而大略乎，诸葛孔明达治知变，殆王佐之才，玄德无强盛之势，而令委质，张飞关羽，皆人杰也。服而使之，夫明暗不相为用，能否不相为使，武帝虽处安强，不为之用也。况在危急之间，势弱之地乎，若令玄德据有中州，将与周室比隆，岂徒三杰而已哉（《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。）。

迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪㜸昏狡，自相夷戮；部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。

臣陵言，臣闻封唐有圣，还承帝喾之家，居代维贤，终纂高皇之祚，无为称于革舄，至治表于垂衣，而拨乱反正，非闻（《梁书》作间）前古，至如金行重作，源出东莞，炎运犹昌，枝分南顿，岂得掩显姓于轩辕，非才子于颛顼，莫不因时多难，俱继神宗者也。伏惟皇帝陛下出震等于勋华，鸣谦（《梁书》作明议）同于旦奭，握褒秉钺（《艺文类聚》作握图执钺），将在御天，玉媵（《艺文类聚》作玉胜，《梁书》作玉縢）珠衡，先彰（《艺文类聚》作章）元后，神只所合（《梁书》作命）。非惟太室之祥，图谍（《梁书》作画，《艺文类聚》作书）斯归，何止尧门之瑞。若夫大孝圣人之心，中庸君子之德，固以作训生民，贻风多士，一日二日，研览万机，允文允武，包罗群艺，拟兹三大，宾是四门，历试诸难，咸熙庶绩，斯无得而称也。自无妄为象，钟祸上京，枭獍虔刘，口宗荡坠，铜头铁额，兴暴皇年（已上二十五字，《梁书》作无妄兴暴，皇祚寝微。），封豨脩蛇，行灾中国，灵心所宅，下武其兴，望紫极而行（《梁书》作长）号，瞻丹陵而殒恸，家冤将报，天赐黄鸟之旗，国害宜诛，神奉玄狐之录（《梁书》作箓），克李轶于河津，征陶谦于海岱，滕公拥树，雄气方严，张绣交兵，风神弥勇，忠诚贯于日月，孝义感于冰霜，如雷如霆，非貔非虎（《梁书》作如貔如虎），前驱效命，元恶斯歼，既挂胆于西州，方然脐于东市，蚩尤三冢，宁谓严诛，王莽千段（《梁书》作刺），非云明罚，青羌赤狄，同界狼豺，胡服夷言，咸为京观，邦畿济济，还见隆平，宗祀（《梁书》作庙）愔愔，方承多福，自氛（《梁书》作氤）氲浑沌之之世，骊连栗陆之君，卦起龙图，文因鸟迹，云师火帝，非无战阵之风，尧誓汤征，咸用干戈之道，星躔东井，时破崤潼，雷震南阳，初平寻邑，未有援三灵之已坠，救四海之群飞，赫赫明明龚行天罚，莫如当今之盛者也。于是卿云似盖，晨映姚卿，甘露如珠，朝垂原（《梁书》作华景）寝，芝房感德，咸出铜池，蓂荚伺辰，无劳银剪，重以东渐玄兔，西逾白狼，高柳生风，扶桑衔（《梁书》作盛）日，莫不编名属国，归贡（《梁书》作质）鸿胪，荒服来宾，遐迩同庆（《梁书》作福），其文昭武穆，跗萼也如彼，天平地成，功业也如此，久应旁求掌故（《梁书》作固），询诏（《梁书》作咨询）天官，斟酌繁昌，经营高邑，宗王启霸，非劳武德（《梁书》作阳武）之侯，清跸无虞，何事长安之邸，扬龙（《梁书》作銮）旂以飨帝，御凤扆以承天，历数在躬，畴咨（《梁书》《艺文类聚》作与）为让，去七月二十四日，兼散骑常侍柳晖等至邺，伏承圣旨谦冲，为而不（《梁书》作弗）宰，或云洛阳未复，函谷无泥，旋驾金陵，方膺天眷。愚谓大庭少昊，非有定居，汉祖殷宗，皆无恒宅，登封岱岳，且署（《梁书》作犹置）明堂，巡狩荆州（《梁书》作章陵），时行司隶，何必西瞻虎踞，乃建王宫，南望牛头，方称天阙？抑又闻之，玄圭既锡，苍玉无陈，乃棫朴之愆期，非苞茅之不贡，云和之瑟，久废甘泉，孤竹之管，无闻方泽，岂不惧欤？伏愿陛下，因百姓之心，振（《梁书》作拯）万邦之命，岂可逡巡固让，方示石户之农，高谢为君（《梁书》作君临），徒弘箕山之客？未知上德之不德，惟见圣人之不仁，率土翘翘，苍生何望。昔苏季张仪，违乡负俗，尚复招三方以事赵，请六国以尊秦；况臣等预（《梁书》作显）奉皇华，亲承朝命，圭璋特达，通聘河阳，貂珥雍容，寻盟漳水，加牢贬馆，随世（《梁书》作势）污隆，瞻望乡阙（《梁书》作关），诚均休戚；但轻生不造，命与时乖，等（《梁书》作忝）一介之行人，同三危之远摈，承间内殿，事绝耿弇之因（《梁书》作恩），封奏边城，私等刘琨之哭，不胜区区之至，谨拜表以闻，臣陵云云（《文苑英华》六百，又《梁书·元帝纪》有删节，又略见《艺文类聚》十四。）。

东山居士虞寄致书于明将军使君节下，寄离流世故，漂寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气相感，何日忘之。而寄沈痼弥留，楬阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫效，是以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思审之，则瞑目之日，所怀毕矣。夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事，失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世，往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子皆愿荷戟而随将军者也。及高祖武皇帝肇基草昧，初济艰难，于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从，将军运洞微之监，屡折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷诚者也。及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封，岂非宏谟庙略，推赤心于物者也？屡申文诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意将军惑于邪说，翻然异计，寄所以疾首痛心，泣緤血，万全之策，窃为将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚管，愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，犹生之年也。自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，龙战虎争，窃号假名，锐精持锋，不可胜纪，人人自以为得之。然夷凶剪乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。岂非历数有归，惟天所在，当璧应运，其事甚明，一也。主上承基，明德远被，天网再张，地维重纽，夫以王琳之强，侯瑱之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄长偏隅，然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，瑱则厥角稽颡，委命阙廷，斯又天假之威，而除其患，其事甚明，二也。今将军以藩戚之重，拥东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析圭判野，南面称孤，其事甚明，三也。且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢，至如余孝顷、潘纯陀、李孝钦、欧阳頠等，悉委以心腹，任以牙爪，胸中豁然，曾无纤芥，况将军舋非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵，此又其事甚明，四也。方今周齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非有刘项竞逐之机，楚赵连从之势，可得雍容高拱，坐论西伯，其事甚明，五也。且留将军狼顾一隅，亟经摧衄，声亏魄丧，胆气衰沮，高镶向文政、留瑜、黄子玉，此数人者，将军所亲信，首鼠两端，唯利是视，其馀将帅，亦可见矣。孰能被坚执锐，长驱深入，絷马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎？此又其事甚明，六也。且将军之势，孰如侯景，将军之众，孰如王琳，武王灭侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天时，非复人力。且兵革已后，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之间乎？此又其事甚明，七也。历观前古，鉴之往事，子阳季孟，倾没相寻，馀善右渠，危亡继及，天命可畏，山川难恃；况将军欲以数郡之地，当天下之兵，以诸侯之资，拒天子之命，强弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明，八也。且非我族类，其心必异，不爱其亲，岂能及物？留将军身縻国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背明君而孤立，危急之下，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩智晋阳之谋，张陈井陉之势，此又其事甚明，九也。且北军万里远斗，锋不可当，将军自战其地，人多顾后，梁安背向为心，脩旿匹夫之力，众寡不敌，将率不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此移兵（《南史》作称兵。），未知其利，夫汉朝吴楚，晋室颖颙，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自家图国，其有成功者乎？此又其事甚明，十也。为将军计者，岂若不远而复，绝亲留氏，秦郎快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨；且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕不食言，誓之宗社。寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑，吉凶之机，间不容发。方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树，况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克脩藩服，北面称臣者，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相弊？愿加三思，虑之无忽。寄气力绵微，馀阴无几，感恩怀德，不觉狂言，鈇钺之诛，其甘如荠（《文苑英华》六百八十五，又见《陈书》，《南史·处虞传》少三句。）。

皇汉失图。网漏谗慝。贼臣承间。摇荡宸居。宗庙焚烧。天子播越。于是九州幅裂。四海横流。释位勤王。天下云集。初平元年。后将军袁术冀州牧韩馥豫州刺史孔胄兖州刺史刘岱河内太守王匡渤海太守袁绍陈留太守张邈东都太守乔瑁山阳太守袁遗济北相鲍信长沙太守孙坚等同时俱起。以讨董卓为名。然包藏祸心。以暴易乱。窃命矫制。结党树朋。观衅待时。莫敢先犯。唯魏太祖有汴水之战。孙讨虏有阳人之师矣。观曹公明锐权略。神变不穷。兵折而意不衰。在危而听不惑。临事决机。举无遗悔。近古以来。未之有也。故梁国桥元南阳何禺皆云。天下将乱。非命世之才。不能济也。能安之者。其在君乎。虽复名微众寡。地小力穷。官渡受围。濮阳战屈。然天下精明之士。拓落之材。趋若百川之崇巨海。游尘之集高岳。故有荀彧郭嘉邢禺程昱贾诩朱云等。或敛风长感。或一见尽怀。然后览英雄之心。骋熊罴之勇。挟天子以崇大顺。扶幼主而显至公。旌贲忠良。芟夷叛逆。神道辅德。百姓与能。武功赫然。霸业成矣。若乃获魏种而有之。高祖之封雍齿也。降张绣而不怨。光武之全朱鲔也。感臧霸之言。以成其气。重关羽之义。抑而不追。王霸之术也。然后法令严峻。赏罚必行。惟材是求。惟力是视。纵夷齐满路。颜闵并居。未暇存也。救弊即可。仁则未知。且以术临人。力无馀地。用智济物。迹若容身。欲使荡荡元波。涯而不竭。飂飂薰风。周遍草木。元云荫而方雨。黄叶衰而木落。不可得也。荀文若首豫经纶。提挈草昧。清神昭乎物表。妙识出乎机先。造我魏邦。繄其是赖。一言不合。五毒将施。无词寄文。空器见志。可不剧哉。加以孔文举与道翱翔。尽忠汉室。崔季圭天骨高爽。志在扶倾。岂大盗之所安也。呜乎。欲盗之子。见锦而不见人。弭谤之君。尤人而不尤已。岂知群鸥不下。众雀遥惊者乎。故阴谋未泄。天下已知。毒志潜行。忠良前惧。何夔所以带药。杨彪由是不出。云长受恩而不谢。元德失箸而思奔。席上无怀疑之人。阃外少自信之士。良可耻也。固知曹公不能用天下之材。成天下之务也。昔周武之泽及昆虫。不能感食薇之士。汉高之功济草木。未能屈歌芝之贤。犹且遂其孤贞。容其怨讟。况功未半古。德异乐推。遭神器之流离。问宝鼎之轻重。欲使庶人不议。宁可得乎。翻乃疾走恶迹。掩耳畏声。雠匹夫。念平素。杀桓邵。毙娄圭。道路以目。天下钳口。岂不惜哉。杨德祖才虽清秀。志非远图。托事行诛。死非其罪。司马懿雄材大度。勇而有谋。审其狼顾。知而不剪。若言天意也。则吾未知。若言人事也。其智安在。故知忌小怨而忘远图。料目前而忽身后。岂所谓旁求哲人。俾辅后嗣者哉。或问曰。天厌汉德。海内分崩。三雄鼎立。俱受眷命。乃至控御豪杰。削平区宇。英图远算。何者为先。君子曰。孙仲谋藉父兄之资。负江海之固。未敢争盟上国。竞鹿中原。自守未馀。何足言也。蜀先主抱英济之器。无角逐之材。远窜荆蛮畏曹公之神武。奄有庸蜀。乘刘璋之政衰。国小人夷。风颓俗陋。山川险涩。异崤函之奥区。江汉通流。殊河洛之朝韨。岂得抗衡中夏。齐足当途乎。前贤易地之谈。全是不关胸臆。且夫度德而处。量力而行。刘备岂薄先王之旧居。轻齐鲁之故俗。若泰伯之适吴越。孔子之入九夷哉。盖不得已也。是知才雄者地广。国大者兵强。地既由才。才宁可易也。

门下。雷霆雪霜。上天所以成物。明罚敕法。圣人垂之易象。岂阳春不可以独化。将辅理固在于威刑乎。则遏乱禁非。法天齐俗。谅有为而然也。何则。三纲五常。王化之正本。彰善瘅恶。国经之大防。君人者。苟不提此柄以示天下。是纳人于陷阱。道俗于豺狼。而欲家固人安。上和下顺。犹北辕而适楚也。李同捷罪暴寰宇。告之则悖。宠之益凌。乱君臣父子之纪纲。弃覆育生成之恩义。则绥讨之命。盖不得巳焉。而王庭凑为我藩臣。久膺宠命。致爵位于扰叛之际。齐恩泽于忠义之伦。赎过图功。宜百群帅。而首扇同捷。使起自墨缞。党恶之心。剧于虎兕。负德之丑。逾于枭獍。驱忠义之旅以授凶渠。率悦顺之人以侵邻壤。藩方统帅。飞疏互来。朝右公卿。恳章继奏。皆期鸣鼓问罪。奋戈启行。朕道希包荒。志在含垢。多端曲护。大开坦途。谕之使致奇功。告之将酬重位。显招密示。抑义降心。继驰信臣。累谕深旨。而傲很弥甚。凶肆不悛。饰恶言于布章。资盗粮于狡寇。拘四邻忠告之使。坚一境代袭之谋。与逆竖为辅车。绝旧欢于姻好。屡有降卒。备验奸踪。潜军入援德棣。纵燎以焚瀛莫。河东易定。被毒骚然。宪诚从谏。见侵相继。加以猜戮无辜。安忍逞欲。有族坑屋诛之令。极削下僭上之图。井邑衔冤。道路以目。自顷冀其迷复。未议加刑。但令闭境。犹希补过。而乃大举将卒。期覆定州。取怒人祇。迎风瓦解。稔慝搆乱。前古罕见。若尚为包容。则孰分逆顺。其王庭凑在身官爵。并宜削夺。应诸道州镇接界处。各宜逐便攻讨。其镇州将士。如有枭斩王庭凑者。先是六品以下官者。便授三品正员官。其先是五品以上官者。节级超奖。仍赐庄田各一区。钱二万贯。兼授以土地。及赐实封。如有能率所管兵马。以州郡来降者。超三资与官。仍便正授刺史。赐钱一万贯。以城镇来降者。超两资与官。仍赐钱五千贯。如先未有官者。即特授三品四品官。如以一身降者。亦与改转。仍赐钱帛。其诸道将士。有因立功能枭斩王庭凑者。亦准前例处分。成德一军。山东所赖。扼制径险。控束河防。武俊之拯横流。承元之变旧俗。言念诚节。何日可忘。知感弟兄见劫。妻子为质。悯恻之志。朝夕在怀。当无疑谋。自致恩外。昔光武存大信而舍朱鲔。魏祖推至诚而纳张绣。非无故事。朕不食言。如庭凑自能束身归朝。并与洗雪。若执迷安祸。罪止其身。其馀胁污。一切不问。纵有迹涉逆节。事出一时。劫于凶威。并从宽宥。四州之内。如有谋为向顺。屈于垂成。家族无辜。残酷所及者。宜优加追赠。并赐钱帛。其有子孙得脱免。委四面节度切加搜访。当议与官。四州管内百姓。久困冤害。横罹挟制。念同赤子。莫匪吾人。诸军所次。不得妄加杀戮。并焚爇庐舍。暴掠财产。及有拘系。以为累囚。四州百姓。久废生业。如有归投。各宜存抚。老幼丁壮。量加优恤。仍给与空閒田宅。使之如归。事平之后。愿还本贯亦听。于戏。原野陈师。虽前王之不免。干戈屡动。谅菲德之所兴。孤我宿尚。良深怃然。咨尔辅弼之臣。暨于藩守群帅。尔尚悉乃忠力。匡予寡昧。经远猷以端理本。恢上略以速戎功。缉庶政以康中邦。明大教以昭昧俗。宣示内外。俾知朕怀。

洛汭先生客于上京。问里人以秦汉咸阳故事。里人曰。先生不习乎哉。秦址薪矣。汉址芜矣。西去一舍。鞠为墟矣。代远时移。作新都矣。先生曰。宾者不识。藐然老沉。懵岁亡而日远。愿闻古而知今。为我源说。恭承玉音。里人曰。昔者帝兆唐居。命隋先基。乃假隋权。是开中原。既权二年。为唐迁都。周榛秦莽。平芜蘖馀。文驱炀逆。卒于侑传。若天使项氏死劳。而授汉休也。唐开禅坛。新都之门。辟殿乾宫。以朝诸侯。时则有若房魏作弼。英鄂执律。南阳故人。河间帝室。戎衣既脱。瑞气洋溢。欢声传于亿兆。炀燎致乎太一。乃会汉酺。发周赉。谧万类。渟四海。遂开国以报功。差子男之五等。然后构阁图形。荣号凌烟。指河带以山砺。书天子之缙绅。其制度也。拥乾体。正坤仪。平两曜。据北辰。斥咸阳而会龙首。右社稷而左宗庙。宣达周衢。址以十二。棋张府寺。局以百吏。环以文昌。二十四署。六部提统。按星分度。俨宪台而西列。肃阴馆于北户。建倍员于前王。总维纲于御史。端国家之朝仪。实周察乎左右。其内则有太极承端。通址含元。日出东荣。月沉西轩。倚九嵏之下麓。涵太液之清澜。龙道双回。凤门五开。烟笼凝碧。风静蓬莱。东则左阁当辰。延英耽耽。宣徽洞达。温室隅南。接以重离。绵乎少阳。是为二宫。复道邃廊。西则月华重启。银台内向。中书在焉。密用宰相。宦者别省。延缘右藏。建子亭于屏外。设兰锜于庑下。天子端朝。明庭九宾。发少府之冕旒。陈奉常之书勋。肃勾陈以辟护。翼雉扇而对分。鸡人乃下。鹤唱先闻。千官就日。万品趋云。漏迟迟而东转。风习习而南薰。外则国子招徒。疏馆开轩。左立太学。前惇广文。膳丰中厨。就教九年。稽以博士。总之成均。秘书典籍。品命校郎。横阁三重。阐正铅黄。若六艺之条贯。百氏之纵横。交错发论。礼形而乐声。太傅在前。少傅在后。载言载笔。出纳谟诰。鹓动鸾飞。振玉锵金。殷庙羞瑚琏之器。楚材惭梓之林。已而燮和阴阳。经纬天地。采摭轩昊。牢笼虞夏。辟孔子之学堂。敷一代之风雅。此王者之文教也。亲兵百万。制以神策。紫身豹首。金腰火额。猎霞张旆。剥犀缀革。奋目而虎眦。振髯而猬磔。柔六钧。贯七札。对天仗以司戈。分玉墀而执戟。别有陈旌赐钺。阃外四七。依榆关以作镇。拒柳营而开壁。逐虏则出塞飞尘。伐叛则救旸作泽。此王者之武威也。唐礼既行。三代同风。徵叔孙之春官。命伯夷之秩宗。则有封禅巡狩。谒天拜祖。明堂辟雍。王者之事。有司勿失。次有朝廷之位。班爵之序。器服车马。以节文武。不僭不滥。群臣之事。有司以告。下有内族外姻。以杀以隆。五礼各殊。陈吉仪凶。一室是形。天下大同。百姓之事。有司以教。故以内则敬。以外则严。以家则肥。以国则昌。卿士翼翼。公侯皇皇。在野熙熙。在朝跄跄。夫如是夸周而正鲁。胡可殚详。洎乎乐之设也。以德配乐。陈器以作。革木匏竹。簨簴磬鏄。命官二署。谐以协律。以奏庙貌。祖考来格。以陈宫庭。箫韶九成。凤凰来仪。以布天下。手之舞之。足之蹈之。及乎御允衣。集舞童。或献凯作铭。以宣帝功。或布字缀行。以达皇风。此礼经之所未纪。夔戛之所不同。刑期无刑。辟以止辟。三章寘汉祖之德。肆赦缓穆王之法。于是天子御端门。诏天下。涣汗发泽。与民更始。建金鸡于仗内。耸修竿而揭起。其下则税三关。解银铛。追其工。徙驩兜。煦舜弦。浃尧年。台收白简。史阁丹笔。总秋官之计。料不踰乎三十。斥匡衡之失论。罪温舒之不足。司刑无鬼哭之庭。大理有乌巢之狱。又若荐祖建宫。元元之庭。霞帔云冠。飘飘太清。天子将有事也。岁豆时笾。夏簋殷铏。传金炉之御烟。开甲帐之琳琅。此王者之示孝也。对里连街。帝宅王家。青门列槛。棠棣分华。勤政外名。花萼中题。屹云中而佩凤。杳天外而舒蜺。于是天子设千席。羞百醴。家人齿筵。愉愉济济。此王者之示悌也。盛则长堤砥平。错则缨弁繁夥。佩印分鱼。九参六佐。肃威仪于行盖。指戒途于前马。待漏未开。朝骑沓街。鸡鸣朱邸。火度青槐。先导擘云。后车奋雷。递以严声。不生微埃。人寒物慄。统以京尹。临人秉杀。罔敢不谨。豪家戚里。金张许史。走骑如龙。行车若水。拉枯请命。曾不仰视。配前秦与后赵。固异代而殊拟。其地势也。负秦章台。倚汉甘泉。带泾渭之富流。挟终南之寿山。指重城于二华。拓外门于两关。元素交川。灞浐在焉。断虹偃蹇而亘梁。拖轮走骤而蹄奔。度万国以向朝。趋魏阙之通门。赤县统剧。停阡帝乡。长安万年。乾封明堂。蓝田左掎。鄠杜前张。分圻连乎冯翊。画疆接乎岐阳。排吴山而抵蜀。亘氐谷而通商。天子穆清。环卫陈兵。将军之号。三番六营。至乃辨晓警昏。主在金吾。鼓列六条。外传通衢。备以严兵。罗以周庐。禁动息人。用戒不虞。其中则御水分沟。昆明下流。在野决溉。入宫环洲。菰织蒲纫。芡贽菱羞。渚戏元鹢。沙眠白鸥。其远也。深有蛟潭。派作龙湫。涘接河汉。波通女牛。其近也。方塘含春。曲沼澄秋。户闭烟浦。家藏画舟。尔乃农家东作。厥土黄壤。树以桑柘。翳荟乎南亩。以粳以稌。以黍以稷。以输太仓。天子之储。土厚地中。温寒以宜。门多杖老。室有蕃儿。承化发谣。帝力不知。则有程郑之家。白闼朱轩。崇基峻砌。待驷高门。木秀茸葩。红舒绿繁。挺硕果于华林。育丰蔬于中园。珠箔昼晴。金缸夜明。罗绣巾㡚。鼓瑟吹笙。哗族陈宾。以乐乎太平。货隧分廛。物次骈连。中署肆师。夕咽朝昏。越璞楚琛。蜀贿巴賨。裁绮张绣纹轴蕉筒。声教之所被。车书之所通。交错杂沓。斯焉会同。黄宅缁庐。金篆玉扃。以张帝居。用壮天庭。千形万声。不可多名。天子奉尧舜之道。勤后稷之功。当仲夏而献茧。立中和而视农。然后黼黻时备。粢盛告丰。其接下情也。则尧鼓不悬。晋木不列。镕金作轨。四门是揭。人靡迷邦。士无讳讦。示收才而问眚。上谏行而冤达。当其万国贡珍。四夷纳赆。赋用舟通。财因辇进。地官计国。度支主吝。百姓既足。斯焉充牣。复若天府万品。以备供职。登馔则光禄献厨。命驾则太仆承轼。其乐人也。大启九门。分开三殿。齿群臣于次坐。徵公族于内宴。于以训恭俭。于以示慈惠。戏族咸在。百弄迭改。视仙童之霓裳。睹壮夫之角抵。御阶昼阴。帝座春深。缤纷宦闼。窈窕嫔林。既受赐于逮昏。尽拜帛而怀金。与众之乐。一日于此。先生独不习乎。其四郊也。或有乘时之旧址。亡国之遗踪。天子迎四气。衋然改容。曰是足以怀伤于耳目。作戒于心胸。昔秦政肆刑。秦民共倾。楚泽大呼。分隳列城。徒罢骊山。役休上林。秦址既迁。鸿门至今。此东郊之事也。隋苑广袤。罝笼南山。占地万顷。不为人间。齐门失耕。禽游兽閒。代谢物移。缭垣不完。此南郊之事也。丰水悠悠。文王作周。传难子孙。衰平遂迁。乃眷镐都。武王宅居。国失赧逊。酆镐乃芜。此西郊之事也。汉设五畤。以主淫祀。栾诳徐诬。将求永久。天子亲拜。太牢黍牲。事亡地存。为天下笑。此北郊之事也。故因迎春则鉴秦败。知恃刑不如恃德也。因迎夏则鉴隋怠。知猎兽不如猎贤也。因迎秋则鉴周勤。知祖基作艰。传万年也。因迎冬则鉴汉误。知去淫即正。获天祚也。四鉴以陈。泽于生人。四德以懋。格于上下。故我高祖一呼大定。安都居正。传今皇帝一十四圣。是知禅国也。禅都也。非得隋之命。是得天之命。

孟轲言：「王道之常，贱利而本仁义」。当世之诸侯皆谓之阔疏，而后之学者亦或疑其为空说以示训。尝窃观之：先钝而后利，王之易者，莫若仁义之为用。小利而大拙，力殚而功少，名败而实从之者，莫弊于权谋也。周既亡，而秦能一天下之诸侯。秦之乱，高祖起兵，才五战而天下定于汉。西汉之业为莽所盗者十二载，而世祖兴。世祖之兴三年而后为东汉。高、光之建业，一何其易也！基宇一何其宏大也！传之子孙，又何其长也！东汉之乱，豪杰据国而虎争，善用兵者，莫过于魏武。建安之元，始迎献帝以入于许，自是中国之权归于曹氏，官赏兵刑、纪纲号令，莫不自曹氏出，汉帝挈挈守空器而已。于时取之之易，若拔一毫，然而止能集天下之势，故不敢取用天子礼乐者，凡二十五年，而身终于北面。及丕受献祚，四方之君者三，魏一再传，而其政已为司马氏所有。观魏武之建业，一何其难也，基宇一何其狭也！传之子孙一何其弗永也！岂谓魏武之用兵，不及于高、光耶？谓天之意不欲天下之亟定于曹氏耶？谓用兵不及于高、光，则魏武固能兵矣；谓天之意不欲天下之亟定，则天下之厌乱不为不久矣。何难易、小大、长短之不相若也如此？尝以谓天下大物也，不可以诡谲服，不可以威力御，有伪而霸，无伪而王；有伪而享国，无伪而享天下。彼高祖、世祖之所以兴，虽褰裳奋剑，驰逐而得之，然皆有仁义之资、忠厚之量，故人心易一，数载而成。大业已成，而天下定于，不复摇动。魏武则不然，其治身、其任臣、其使民、其取天下，一本于诡谲威力，无复锱铢仁义忠厚之实，是以孔融、杨修诛死而不肯臣，荀彧感恨喑噎而毙，天下义士云长之徒，掉臂而徐去，管宁之属，浮海而避之，惟得巧诈之士而与之共国，竞竞焉忧窃发之变。故虽虏张绣、走二袁、擒吕布、馘高干，戎旗北指而乌丸蹋顿为之破，兵锋西向而宜、堪、起、遂为之平，有智者莫不惮，有力者莫不屈，兵彊战胜而天下益疑之，思与之为敌。用力勤于二汉，而土分于吴、蜀；垂业至于二世，而运夺于宣、景。何哉？失之于险害刻薄，而不以仁义忠厚抚天下也。人之形可劫而人之心不可劫，人之财可掠而取而人之心不可掠而取，天下之土可以彊而兼而天下之心不可以彊而兼。迅疾不让，怒若风火者，虽速必缓；欺其人而得之者，虽得必失。得民之心者，不欲有民而民必归之。大国之贾，出其货财贸易于廛市，持之以信、守之以廉，意思闲缓，如不欲多得者，故利之归也愈厚，其为富也必久。有贪贾者，持筹如变化，罔利如寇攘，人由是莫敢与之贾，以至于饥而死。孟子曰：「茍行仁政，四海之内皆举首而望之，欲以为君」。魏武何知焉？孔明之为蜀，先以仁义治其国，后以仁义之声动天下，三州举土以归于我，而辄不取，是以一举而魏之君臣相聚而忧。当是之时，民心虽已去汉，以孔明仁义之才，挟备而自为，亦可以有所立，天下之未归蜀者，特须时耳。孔明不幸，功未成而且死，使孔明不死，魏、吴其一而为刘蜀乎？孝明之区区，焉能抗之哉！

臣闻兵家之所以取胜者，非特将良而士卒劲也，必有精深敏悟之士，料敌合变、出奇无穷者，为之谋主焉。古之人将有天下之事，未尝不先于谋。故考订卿士之议，参酌庶人之言，所以谋之于明也。拂龟端策，灼之而辨兆，揲之而分卦，所以谋之于幽也。《易》曰：「天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能」。夫谋者，圣人所不能免也，况于兵乎？兵之道犹一人之身，将者心也，谋主者思虑也，图籍者脏腑也，法制者脉络也，号令者声音也，旌旗鼓铎者耳目也，车骑步兵者四肢也。心之统脏腑，总脉络，出声音，用耳目，役四肢也。精以思虑，则外不攘于人事，内不寇于阴阳。思焉而不精，虑焉而不熟，则饥饱劳佚之遇，漫然而不知，寒暑温凊之变，冥然而不察，冒犯水火，婴触金石，无所不至矣。故心虽明，脏腑虽安，脉络虽通，声音虽和，耳目虽聪明，四肢虽便利，不可以无思虑。将虽良，图籍虽具，法制虽谨，号令虽严，旌旗鼓铎虽脩，车骑步兵虽练，不可以无谋主。盖将军之于谋主也，有之者胜，无之者败；己弃之而资敌者败，敌取之而助己者胜；尝用矣而或弃者亦败，弃矣而或用者亦胜。何以知其然耶？昔楚、汉之强弱者，不待较而知也，而项氏乘百战之威，身死东城，刘氏以颠沛奔北之馀，五载而成帝业，何哉？汉有良、平之属为之谋，楚有一范增而不能用也。故扬雄曰：「汉屈群策，群策屈群力。楚憞群策，而自屈其力」。屈人者胜，自屈者负，此所谓有之者胜，无之者败也。昔陈馀舍李左车之计，死泜水上，韩信释缚而师事之，遂收燕齐。袁本初弃许攸之策，攸奔曹公，公跣而迎之，遂破冀州。夫攸、左车者，岂欲负彼而忠此哉？用舍之势然也。此所谓己弃之而资敌者败，敌取之而助己者胜也。昔张绣以精卒追魏师，贾诩以为不可，已而果败；既又请收散卒而攻之，已而果胜。夫诩之为绣谋一也，从违不同，则胜败异变，可不察哉？此所谓尝用矣而弃之者亦败，尝弃矣而用之者亦胜也。是以良将之待谋主也，致之以礼而不敢慢，交之以诚而不敢欺，结之以恩而不敢厌，遗其过差，而略其缺失，所与图画者，虽父子兄弟，有不得而知焉。古之人所以谈笑而折冲，偃息而消衅者，繇此道也。后世则不然，将受命之日，士大夫莫敢仰视，而所谓幕府从事者，往往皆阘茸取具之人，一旦敌传于陴隍之下，变发乎肘腋之间，召而问之，五色已无主矣，是岂有补于万分之一哉？臣病夫世之论兵者止知重将帅之选，急士卒之练，讲器械阵营之所宜，究山川形势之所便，而推风角鸟占之说，至于谋主，则未始一言及焉。不知夫谋主者，一军胜败之枢机也（《淮海集》卷一六。又见《苏门六君子文粹》卷二七。）。

所：原无，据《苏门六君子文粹》补。

天之所与，不可强而甚高者，材也；性之所受，不可习而甚明者，智也。以天下无可强之材、可习之智，则凡材智有以大过于人者，皆天之所以私被之也。天下之事莫神于兵，天下之能莫巧于战。以其神也，故温恭信厚盛德之君子有所不能知；以其巧也，而桀恶欺谲不羁之小人常有以独办。由是观之，凡材智之高明而自得于兵之妙用者，皆天之所资也。昔者，汉武之有事于匈奴也，其世家宿将交于塞下，而卫青起于贱隶，去病奋于骄童，转战万里，无向不克，声威功烈，震于天下，虽古之名将，无以过之。二人者之能，岂出于素习耶，亦天之所资也。是以汉武欲教去病以孙吴之书，乃曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法」。信哉！兵之不可以法传也。昔之人无言焉，而去病发之，此足知其为晓兵矣。夫以兵可以无法，而人可以无学也，盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学，然法之所得而传者，其粗也。以其不尽于兵，故人不可以专守，盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之书而应无穷之敌，则胜负之数戾矣。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而会法。顺求之于古而逆施之于今，仰取之以人而俯变之以己。人以之死，而我以之生；人以之败，而我以之胜。视之若拙而卒为工，察之若愚而适为智。运奇合变，既胜而不以语人，则人亦莫知其所以然者。此去病之不求深学，而自顾方略之如何也。夫「归师勿追」，曹公所以败张绣也，皇甫嵩犯之而破王国。「穷寇勿迫」，赵充国所以缓先零也，唐太宗犯之而降薛仁杲。「百里而争利者蹶上将」，孙膑所以杀庞涓也，赵奢犯之而破秦军，贾诩犯之而破叛羌。「强而避之」，周亚夫所以不击吴军之锐也，光武犯之而破寻邑，石勒犯之而败箕澹。「兵少而势分者败」，黥布所以覆楚军也，曹公用之，拒袁绍而斩颜良。「临敌而易将者危」，骑劫所以丧燕师也，秦君用之，将白起而破赵括。薛公策黥布以三计，知其必弃上、中而用其下。贾诩策张绣，以精兵追退军而败，以败军击胜卒而胜。宋武先料谯纵备我之出其不意，然后攻彼之所不意。李光弼暂出野次，忽焉而归，即降思明之二将。凡此者，皆非法之所得胶而书之所能教也。然而善者用之，其巧如是，此果不在乎祖其绪馀而专守也。赵括之能读父书详矣，而蔺相如谓徒能读之而不知合变也。故其于论兵，虽父奢无以难之，然奢不以为能，而逆知其必败赵军者，以书之无益于括，而妙之在我者不特非书之所不能传，而亦非吾心之能逆定于未战之日也。昔之以兵为书者无若孙武，武之所可以教人者备矣；其所不可者，虽武亦无得而预言之，而惟人之所自求也。故其言曰：「兵家之胜，不可先传」。又曰：「奇正之变，不可胜穷」。又曰：「人皆知我所胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复而应形于无穷」。善学武者，因诸此而自求之，乃所谓方略也，去病之不求深学者亦在乎此而已。嗟乎！执孙吴之遗言，以程人之空言，求合乎其所以教，而不求其所不可教，乃因谓之善者，亦已妄矣。

言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为，而不见于后世，然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学兵者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。武之书，韩、曹之术皆在焉。使武之书不传，则二人者之为兵固不戾乎武之所欲言者。至其所以因事设奇、用而不穷者，虽武之言，有所未既也。驱市人白徒而置之死地，惟若韩信者，然后能斩陈馀。遏其归师而与之死地战，惟若曹公者，然后能克张绣。此武之所以寓其妙，固有待乎韩、曹之俦也。谲众图胜而人莫之能知，既胜而复谲以语人，人亦从而信之不疑，此韩信、曹公无穷之变诈不独用于敌，而亦自用于其军也。盖军之所恃者将，将之所恃者气。以屡胜之将，恃必胜之气，以临三军，则三军之士气定而情安，虽有大敌，故尝吞而胜之。韩信以数万之众当赵之二十万，非脆敌也，乃令裨将传食，曰：「破赵而后会食」。信策赵为必败可也，而曰「必破而后会食」者，可豫期哉？使诚有以破赵，虽食而战，未为失赵之败也。然而韩信为此者，以至寡而当至众，危道也，故示之以必胜之气与夫至暇之情，所以宁士心而作之战也。曹公之征关中，马超、韩遂之所纠合以拒公者，皆剧贼也。每贼一部至，公辄有喜色。贼既破，诸将问其故，答曰：「关中长远，贼各据险，征之不一二年不可定也。今其皆集，可一举而灭之，是以喜耳」。袁绍追公于延津，公使登垒而望之，曰：「可五六百骑」。有顷，复白：「骑积多，步兵不可胜计」。公曰：「勿复白」。乃令解鞍纵马待焉。有顷，纵兵击之，遂大破绍，斩其二将。夫敌多而惧者，人之情也。以曹公之勇而形之以惧，则其下震矣，故以伪喜伪安示之。众恃公之所喜与安也，则畏心不生而勇亦自倍，此所以胜之也。故用兵之妙，不独以诈敌，而又以愚吾士卒之耳目也。昔者创业造邦之君，盖莫盛于汉之高皇。考其平日之智勇，实无以逮其良、平、信、越之佐。然其崛起曾不累年，诛秦覆楚，遂奄天下而王之。曹公之资机警，挟汉以令天下，其行兵用师、决机合变，当日无与其俪也。然卒老于军，不能平一吴、蜀，此其故何也？议者以其持法严忍，诸将计画有出于己者皆以法夷之，故人旧怨，无一免者，此所以不济。嗟夫！曹公残刻少恩，必报睚眦之怨，真有之矣；至若谋夫策士，收揽听任固亦不遗，未尝深负之也。盖尝自诡以帝王之志业，期有以欺眩后世，然稽其才略，盖亦韩信之等夷。而其遇天下之变，无以异于刘、项之际。刘备、孙权皆以人豪，因时乘变，保据一隅，而公之诸将皆非其敌。至于鞭笞中原，以基大业，皆公自为之，而老期迫矣。此其为烈与汉异也。

兵家之最难者，莫难于坚者之必不可拔，而实者之必不可攻也。故善兵者，必有以利而通之，先攻其瑕而后坚者，无所不拔；先击其虚而后实者，无所不破。夫惟天下之势不能皆坚与实，而必有虚与瑕，此盖兵家之所亟赴而所速乘之，而后能以得天下之利。今夫两兵相加，强弱相敌，而未有所决，此其间必有虚而易动之处，而后成败以分。故夫昔之欲求胜者，必先自反以求其有所易动之处，而重实之。设为形格势禁，使人无以乘吾，然后荡然征伐四出，无所掣肘，而后可以得志。嗟夫，曹公之用兵，其智略纵横，变化百出，天下莫能敌者，而曾不能以及此哉！赤壁之师，虽其平生未有若此之败，然不足以为操之利害也。许之地乃操之窟穴，其存亡成败所寄者，而使人得以屡窥之，是以知操之危机莫大于此，而终不为之备，亦足以见其智之有所不及于此矣。方其征张绣与征刘备及其官渡之役，田丰、许攸之徒盖三劝袁绍乘虚袭许矣，而绍皆不能用。及其北征，而刘备又以劝刘表，刘表又不能用。天下之窥许亦屡矣。张绣之役，操闻田丰劝绍袭许，遂释绣以自救，彼非不知也，而终不为之计。夫与其奔走自为之不暇，孰若使人有所不敢动，而后能以必胜彼。其意盖谓绍与表之心不能出此，则亦已危矣。向使田丰、许攸、刘备之计得行，绍与表悉其锐以捣许之虚，挟天子以制操之命，且分兵据其街路，操闻之必狼狈自救，东北诸寇利其有内乱而乘其归，必引兵袭击其后。操欲进则街路之兵遏其前，退则袭击之兵蹑其后，进退无据，其败可立而待之。昔章邯尽锐于河北，而高祖得以入秦；关羽起兵攻于禁，而荆州遂入于吕蒙之手。唐神策六军悉戍河北，朱泚猝发，而京师遂陷。有所虚而使人得以乘之，未有不败者也。今操有易动必危之势如此，而天下终无有以投其隙，操亦可谓幸免矣。袁绍、刘表得天下之大机会，拱手而不能应，则亦土木偶人也哉！昔光武之兴，其敌亦多矣。彼其见东北之不可不先事，而恐西南之寇之议其后也，是以先命岑、冯捍其冲，而光武始得专意东北而无忧，故天下卒以次平定。帝王之经略当世，其深计远算，所为必胜者，夫岂苟然哉？呜呼，操以百战百胜之威而终不能以一天下，此其料敌制胜为有馀，而天下大虑有所不足故也。

曹操以鬼蜮之资，乘云雷之会，奋起郡邑，挟天子以令诸侯，二十年间，十分汉境而有其七。嗣丕因业，遂移汉鼎；仆懿效尤，旋倾魏祚。万古君臣之义，至是凌迟。历代篡窃相承，祸端斯启，迹其本末，可得言矣。汉政不纲，威灵肆虐，人怨神怒，逆卓兴戎凶悖，英豪乘机猬奋，托义济私，忠诈莫辨，操居其间，盖奸雄之尤也。智足以济其诈，勇足以行其谋，强忍足以自励，残刻足以持法，乃揽申、商之术，通孙、吴之变，奋黥、彭之力，笼络文武，鞭笞宇内；援于、乐于行伍，取张、徐于降隶，匿怨弃瑕，并收其用，谲敌制胜，变化如神。内则彧、攸、诩、嘉、昱、晔、昭、济之俦效其谋，外则惇、渊、合、典、霸、褚、韦、德之徒共其勇，遂能询仇徐方，植基兖土，奉乘舆于播迁，立朝廷于荆棘。纲纪斯张，农战兼举，假命征讨，奋攘四方。走杨奉、枭吕布，西指则张绣稽服，南迈则袁术野死，致届官渡，遂启冀方，扬旌黑山，肃清朝野，荆琮震慑而献地，陇超破散而遁逃，昏鲁系头，弱璋供贡。略亦远矣，功亦大矣。向使敦在三之义，毋问鼎之心，复于明辟，恪恭臣位，迁都中土，汎扫九庙，祀天建官，不失旧物，然后奉辞问罪，先之文告，孙权安能鸱张于吴会，玄德何必崎岖于巴蜀？如是，则伊周之勋复见于斯，齐威、晋文比之褊矣。自可位冠群后，世祚黑社，备物典册，死生极其哀荣，命服世官，子孙用其礼乐，顾不伟哉懿哉！奈何天资险陂，不夺不餍，包藏虽深，奸逆寖露，文举以正色显诛，苟彧以九锡潜毙，逼殒椒房，鸩毒帝嗣，戚属相及，噍类无遗，一人拥虚，莫知死所，擢发数愆，几于莽卓矣。遂使忠良扼腕，豪杰藉口，曲直不分，智勇俱困，兵截于乌桓，威折于汉中，迁延濡须之屯，震动襄汉之败。向使仲谋不贰其心，云长得逞其志，虽未罪人斯得，胜负存亡未可知也。天厌汉德，临沮授首，鼎分始成，操亦殒命，况其矫厉之习变于忍死，荏苒之情牵于私爱，嫡庶之分不明于平时，分香之嘱徒切于身后。贻谋不远，来辙益遒，丕乃下材，据操成业，不洪修鲧之义，亟成篡事，臣托舜禹，掩耳盗铃，谓人不闻，遂乃剪弃宗枝，窥二邦之境，虽土广兵强，而根本先拨，但知黄雀之在前，不知寒露之沾衣也。睿之天资，颇肖乃祖，辅以懿之变诈，故能南擒孟达，西破马谡，东殄公孙、孔明。天不假年，外忧虽弭，而懿威盖诸将，内权已移，矧复肆宫馆之营，重元元之困，昧守成之道，纳佥佞之说，崇立幼弱，付托昏庸，爽义既殄其类，师、昭世执其柄。芳惟主祭，竟老桐宫，髦不胜愤，旋殒车下。刘禅既俘，璜亦高揖，覆辙相寻，曾不四纪。原此祸乱，谁生厉阶？在昔帝王之有天下也，得民以仁，受命以义。揖逊者既道高万世，征伐者亦事出至公，虽以秦之强暴，犹未尝挟大义以济奸谋也。然且大垌怀口实之惭，夷齐有不食之义，为之者身受天下之过，论之者不废抑扬之辞，故曰：武未尽善，逆取而顺守之。何有安忍无亲，残戮以建基业，假公行私，盗窃而有神器，贻害万祀，操为罪魁。况其杀不辜以明法，行不义以逞憾，陶谦是怒，千里滥诛，文举是憎，百口俱殄。爱姬以不觉蒙诛，主吏以人言借死，轻用人命，同于草菅。顾乃追悼爱子之亡，弥留妃妾之念，彼亦人子也，天其可欺乎？徒使生民涂炭者数十年，篡逆相踵者几十代，偏方斥为老贼，夷狄叹其狐媚，岂不信其然哉！彼羿、浞、莽、卓无分毫之功，有滔大之罪，迹非疑似，人得而诛。操才济其奸，首为盗窃，正以二方未一，事不遂于厥身。丕不自量，重欲欺世。窃痛君臣之义所由废，篡逆之端所由启，后世君子，犹有昧操心而不正其罪者，是故论之。

善图天下者无坚敌。岂敌之皆不足破哉，得其术而已矣。夫运奇谋，出奇兵，决机于两阵之间，世之所谓术也。此其为术，犹有所穷。而审敌情，料敌势，观天下之利害，识进取之缓急，彼可以先，此可以后，次第收之，而无一不酬其意，而后可与言术矣。故得其术则虽事变日异，沛然应之，而天下可指挥而定，汉高帝是也。失其术则虽纷纷战争，进退无据，而卒不免败亡之祸者，项籍是也。至于得术之一二而遗其三四，则得此失彼，虽能雄强于一时，卒不能混天下于一统，此虽曹公之所为，而有志之士所深惜也。公奋身徒步之中，举义兵，破黄巾，走奉暹，辅帝室，深据根本，号令诸将。于是降张绣，擒吕布，毙袁氏，破乌桓，兵锋所加，敌人授首。盖举无遗策，而北方略平矣。其为患者，荆州二刘、江东孙氏，张鲁擅汉，刘璋据蜀，而关西诸将，纷纷不一，此其取之不可以无术也。夫所谓术者，当审敌之强弱难易而为之先后。以势度之，璋、鲁弱而易，其势在所先；孙、刘强而难，其势在所后。夫荆州至近，表又寖弱，而有刘备在焉，故不若留之以恣备之所欲为，而并鲁取璋以孤其势。然则欲引兵西向，而关中诸将适当其前，则如之何？盖尝考之，关西诸将皆不足畏，所可惮者，惟一马超，而公制之非其术，此所以卒为边患，而反为璋、鲁之藩蔽也。方腾、遂不叶，求还京畿，此其势易服矣。腾之家属尽还宿卫，而独留超，所谓养虎自遗患也。公之意，岂非以其尝辟之不就，今虽召之，而彼未必肯至耶？此亦不思之甚也。且超之所以不就者，以父子俱在关西，未欲独至，而又辟之甚轻，不肯屑就也。及腾既归宿卫，公于此时能以前将军召之，待以厚礼，示以赤心，命统锐卒，常以自随，又使超弟若休若铁者领腾部曲，而超之果敢喜立功名，曷为不就？超既就，则关西诸将举无足道。及熙尚既平，厉兵西向，风谕诸将，使来合势，则韩遂等必不敢叛；纵叛，破之易耳。然后并兵自陈仓出散关，运奇奋击以讨张鲁，则鲁可平，汉中可有。复于此时合张鲁之资，乘汉中之势，整兵临蜀，则刘璋震恐不能为计，欲召刘备而无所及，备虽至而亦不能御。何者？备非素拊蜀，蜀人方慑吾之威，必不肯信备而拒守。上下异论而不能为用，璋、备异志而潜相疑，其势必不足以敌我。况荆州用武之国，备必不释以与人而径入蜀，则璋不得不降也。璋降蜀平，分慰郡县，命夏侯渊、张合守之，而公亲自还邺，整兵向荆，使许洛之兵冲其膺，蜀汉之兵捣其脊，而绝吴之粮援，则荆州破，刘备蹙。然后大会诸将，合享士卒，传檄江东，责贡之不入；命荆州之兵出江陵，蜀汉之兵出巴峡，合攻其上流；一军出广陵，一军出皖城，合攻其下流；使之奔命不暇。而公亲率精兵数万，直抵武昌，则虽有智者不能为吴谋矣。周瑜、鲁肃虽千百辈，何害也？江东既平，天下一统，分封诸将，抚慰士卒，乃退就臣列，光辅汉帝，招贤礼士，脩明庶政，以幸天下，虽西伯之功，不能远过。如其不然，亦不害为能一天下也。彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计，徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻，非图天下之所急；及熙、尚平，遂教之南征荆州，责贡之不入，而不知大略之士常留所必争者以饵敌，而从事乎不足急者以蹙之也。孙权尝告刘备，以巴汉为曹公耳目，规图益州，得之则荆州危。而廖立亦言，先主不先定汉中，而与吴人争南三郡，三郡既失，几亡汉中。则孙、刘之所争，盖亦可以见矣。盖蜀、汉者，天下之右臂也；江东者，天下之左臂也。安有人断其右臂而左臂能全乎！不知断其一臂而从其中以冲之，则两臂俱奋矣。此曹公所以南失荆，西失蜀，而孙、刘争雄，天下分裂。盖其失止于留马超，取荆州，而患之不可支卒至于此。故夫取天下之大计，不可以不先定也。且夫曹公未平徐州而先平兖州，未击袁绍而先击刘备，破张、吕而后图二袁，盖亦得术之一二。然公巧于战斗而不能尽知天下之大计，故至此而失，亦卒无有以告之者，悲夫！