回文诗图，古无悉通者。予因究璇玑之义，如日星之左右行天，故布为经纬，由中旋外，以旁循四旁。于其交会，皆契韵句，巡环反覆，窈窕纵横，各能妙畅。又原五采相宣之说，分色以开其篇章。其在经纬者始于玑，苏诗始四字。其在节会者，右旋而出，随其所至，各成章什。外经则始于「仁真」，至于「音深」，中经自「钦深」至于「身慇」，内经自「诗情」至于「终始」，皆循方回文者也。四角之方，如仁真钦心，四韵成章而回文者也。至其经纬之图者，随色自分，则外之四角，窈窕成文，而文皆六言也。四旁者相对成文，而文皆六言也。及交手成文，而文皆四言也。在中之四角者，一例横读而四言；在中之四旁者，随向横读而五言。惟璇玑平氏四字不入章句。观其宛转反覆，皆才思精深融彻，如契自然。盖骚人才子所难，岂必女工之尤哉？《诗》编《载驰》，史美班扇，才女专静，用志不分，虽皆擅名，此为精赡者也。聊随分篇，掇其一隅，以为三隅之反。代久传讹，颇有误字，亦辄澄改一二，其他阙谬，不欲以意定之。虽未能尽达玄思，抑庶几不为滞塞云。李公麟题。

夫人竹氏，其族本出于渭上，往往散居南山中，后见灭于匠氏。武帝时，因缘得食上林中，以高节闻。元狩中，上避暑甘泉宫，自卫皇后已下，后宫美人千馀人从。上谓皇后等曰：「吾非不爱若等，顾无以益我。吾思得疏通而善良，有节而不隐者亲焉」。于是皇后等谢曰：「妾得与陛下亲，沾渥多矣，而不能有以风陛下，罪万死」。于是共荐竹氏。上使将作大匠铦拜竹氏职为夫人，既进见，夫人衣绿衣，黄中单。上笑曰：「所谓绿衣黄里者」。初，夫人家久见灭，上曰：「尔灭亡之馀也」？夫人谢曰：「妾之灭亦大矣」。然夫人未尝自屈体就帝，帝每左右拥持之。上有所感，时召幸后宫宠姬，而夫人常在侧，若无见焉。而诸幸姬等皆相谓曰：「是谓善良者，安能间吾宠」。由是莫有妒之者。是时上方郊五畤，祠太一，以致神仙，率尝斋戒自祓除，而每召夫人有所游幸。诸将军幸臣等，更为帝携抱夫人以从，帝亦不疑也。上幸汾阴，祠后土，济汾水，饮群臣，作《秋风词》。归未央，坐温室，夫人自此宠少衰。上谓夫人曰：「而第归，善自安。明年夏，吾召卿矣」。明年夏，果复召夫人。夫人见上，中不能无小妒，由是罢之，而遣将作大匠选于他竹氏，使加职焉。夫人居后宫，至孝成皇帝时犹无恙。是时班婕妤失宠，作《纨扇诗》见怨。夫人读之，曰：「吾与君类也，然尔犹得居箧笥乎」！至王莽败，汉军焚未央，夫人犹自力出，然遂焚。