四井为邑。先王所以致理。九赋敛财。太宰由其悬法。刘乙返风遗绪。震雷成化。不下堂以任人。入其境而称善。无违时以立教。终悦使以忘劳。故增赀以请征。方减年而愿役。鹑衣本敝。已闻杼柚之空。鹤发将衰。尚劳筋力之事。当令升域中之福。致天下之肥。高三代之养老。遵九式而节用。何必增赀减年。然后计弊论绩。道纪成于咸畅。理仪守其恒典。

公讳含。字宏都。琅琊临沂人。其先出于邾。颜公子友封于郳。是为小邾子。为鲁附庸。居于邹邑。因以命氏。孔门达者八人。曰路回辛骄祖哙仆何。次有丁阖叔子率躅。秦有芝贞。汉有肆异安乐。魏有斐盛。盛字叔台。青徐二州刺史关内侯。始自鲁居琅琊。代传恭孝。故号所居为孝悌里。生钦。字公若。明韩诗礼易尚书。多所通说。学者宗之。历大中大夫东莞广陵太守葛绎贞子。生默。字静伯。晋汝阴太守护军将军。生公。少有操行。以孝闻。兄畿。咸宁中死。托梦当复生。发棺而气息甚微。阖家营视。母妻不能无倦。公乃绝弃人事。躬亲侍养。足不出户者十有三年。次嫂樊氏失明。须髯蛇胆。寻求不得。忽有青衣童子持囊授公。乃蛇胆也。寻出户。化成青鸟飞去。东海王越以为太傅参军。元帝过江。为丞相祭酒。东宫初建。公以儒素笃行补太子中庶子。迁黄门侍郎本州大中正。封西平县侯。拜侍中。除吴郡太守。公所历简而有恩。明而能断。然以威风御下。王导叹曰。颜公在事。吴人敛手矣。未之官。复为侍中国子祭酒光禄勋。以年老逊位。成帝美其素行。就加右光禄大夫。门施行马。赐床帐被褥。敕大官四时致膳。固辞不受。时论者欲为王导降礼。冯怀以问于公。公曰。吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我。我有邪德乎。或论少正卯盗蹠恶孰深。公曰。隐伏之奸。非圣不诛。众咸服焉。郭璞尝欲为公筮。公曰。自有性命。无劳蓍龟。桓温求婚。以其盛满不许。因诫子孙曰。自今任官不可过二千石。婚姻勿贪世家。或问群士优劣。答曰。周伯仁之正。邓伯道之清。卞望之之节。馀则吾不知。致仕二十馀年。年九十二薨。谥曰靖。三子髦谦约。并有声誉。公丧在殡。而邻家失火。髦与二弟抱柩号叫。熛焰垂至。忽尔顿绝。时人以为孝感。事见晋书。髦子君道。少纂家业。惇于学行。仪状严整。风貌端美。桓公见而叹曰。颜侍中廊庙之望也。尚书郎国大中正给事黄门侍郎。以父老不就。加给事中晋陵临川太守侍中本州大中正。加秩中二千石光禄勋西平定侯。事具约孙延之集。生綝。字文和。骑都尉。袭西平侯。生靖之。字茂宗。宣城太守司徒咨议御史中丞。生腾之。字宏道。善草隶书。有风格。治书御史度支校尉巴陵太守。生炳之。字叔豹。以能书称。奉朝请辅国江夏王参军。生见远。字见远。方正不合于俗。梁书云。博学有志行。齐治书御史。俄兼中丞。正色立朝。有当官之称。高祖受禅。不食。发愤恸哭而绝。武帝恨之曰。我自应天从人。何预天下人事。而颜见远乃至于此。生协。字子和。湘东王记室。梁书有传。生之推。字介。北齐中书舍人给事黄门侍郎平原太守。尝著观我生赋云。展白下以流涟。以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。生思鲁悯楚。集序思鲁自作。事见本传。入隋。生游秦。思鲁字孔归。博学善属文。尤工诂训。隋司经校书长宁王侍读东宫学士。尝与刘臻讲论经义。臻屈服焉。高祖入关。率男师古相时勤礼育德奉迎于长春宫。授仪同秦王记室。国史温大雅传云。大雅在隋。与思鲁俱在东宫。弟彦博与悯楚同直内史省。彦公与游秦并典校秘阁。二家兄弟。各为一时人物之盛。少时学业。颜氏为优。其后职位。温氏为盛。勤礼字敬。幼而朗悟。识量宏远。工于篆籀。尤精诂训。秘阁司经。史籍多所刊定。历校书郎著作郎。与兄师古相时俱以文学为崇贤宏文馆学士。太宗使萧钧赞曰。依仁服义。怀文守一。履道自居。下帏终日。德彰素里。行成兰室。鹤钥驰誉。龙楼委质。终著作郎。生昭甫。字周卿。少聪颖。而善工篆隶草书。与内弟殷仲容齐名。而劲利过之。特为伯父师古所赏。凡所注释。必令参定焉。为天皇曹王侍读曹王属。有献古鼎篆书二十馀字。举朝莫能读。昭甫尽识之。赠华州刺史。真卿表谢。批答曰。卿之乃祖。尝为硕儒。既高倚相之能。遂有臧孙之后。不坠其业。在卿之门。二子元孙惟贞。元孙字聿修。聪锐举进士。考功郎刘奇特标榜之。历太子舍人。专掌令画。玄宗赞之曰。孔子亚圣。鲁国称贤。翰墨之妙。莫之与先。累至滁沂濠三州刺史。赠秘书监。五子。春卿。明经拔萃。蜀县尉。举茂才偃师丞。杲卿。字昕。常山太守。禄山反。开土门。拜卫尉卿兼中丞。赠太子太保。谥曰忠节。曜卿。工草隶五言。以文学直崇文馆淄川司马。旭卿。善草书。允山令。茂曾。笃行。颇好诂训。犍为司马。惟贞字叔坚。有德行词学。尤善草隶。屡登甲科。太子文学嶭王友。累赠太子少保。事具陆据神道碑。七子。阙疑。孝友仁让。专精诗传。杭州参军。允南。孝悌聪锐。工为诗判。屡入高等。与春卿杲卿曜卿同日为侍郎席建侯所赏。历左补阙。时真卿为殿中侍御史。正至。同拱法座蹈舞。而衣袂相接者三。故允南侍宴诗云。谁言百人会。兄弟也沾陪。累迁司封郎中国子司业金乡男。乔卿。仁友精晋史。有吏道。富平尉。真长。清直举明经。幼舆。仁和有酝藉。精班汉。左卫率府兵曹。真卿。进士校书郎。举文词秀逸。醴泉尉。清白名闻。长安尉。历三院御史兵部员外郎。以平原太守拒禄山。凡五为侍郎右丞。三为尚书。四为御史大夫。七为刺史。二为节度采访观察使。鲁郡公。允臧。友悌有吏干。制举县令。宰延昌。拜监察。充郭子仪朔方衣资使。迁殿中太子中允江陵少尹。再兼侍御史。充荆南节度行军司马。公子谦。安城太守。约。零陵太守。孙纶。廷尉。熙。散骑常侍。显。护军司马。曾孙系之。益州刺史。延之。金紫光禄大夫。劭之。领军司马。根。晋安太守。元孙希之。新安太守。师伯。仆射。师仲。中书郎。浚。吏部尚书。测。临淮太守。㚟。五兵尚书。微之。散骑常侍。僧度。给事中。僧超。徐州刺史。来孙幼明。征虏记室。昆孙积。中书郎。翻。广州刺史。仍孙誓。交州刺史。挺。山阳太守。云孙之仪。周御正中大夫新野公。之善。隋叶令侍读。十代孙昶。宁仁令。悯楚。侍御史。游秦。度支郎中廉州刺史。见循吏传。著班汉决疑。颐。隋汝南侯侍读。十一代孙千里。工书。殷王主簿。师古。秘书监宏文崇贤学士。相时。礼部侍郎天册学士。育德。太子通事舍人。司经局校定经史。利仁。秘书郎。有意。沔州刺史。博古。博学。延陵丞。十二代孙中和。渝州刺史。扬庭。蒋王侍读。光庭。博学注后汉书。涉令。趋庭。职方郎中吉州刺史。欣期。著作郎。益期。详正学士。敬仲。仁孝。吏部郎中平昌男。康成。进士太子舍人崇文馆学士。希庄。进士银青和州刺史。日损。应制高第大基尉。嘉宾。少有俊才。十三代孙大智。并州录事参军。隐朝。进士拔萃河北尉。匡朝。工五言。朐山令。元淑。邻几。景灵。并校书郎。同寅。明经。升庠。有词学。富阳令。恭敏。有德行。明汉书。武功尉。知微。制举伊阙丞。十四代孙温之。有志行。举方正司门郎中。澄之。澹之。并明经。晃。有清节。饶阳司士。抱。范县尉。允济。好属文。榆次尉。振。高陵丞。搢。援。挺。据。揆。撰。并明经。挺有词理。万年尉。式宣。清修。进士殿中侍御史。茂齐。淳谨。汉州司法。舒。俊才。制举长安尉。说。明经有才器。渭南丞。顺。孝悌。进士评事。胜。进士左补阙。怡。好为诗。浑。博涉有文。太子通事舍人。方侨。进士宫门丞。十五代孙逸。好文。武康令。鏻。长安尉广成将军。泉明。孝义。佐父开土门。彭州司马。季明。子干。诩。沛。颇。及外孙沈盈卢逖。禄山反死难。并赠五品官。翙。敦敏。通义令。觌。绵州参军。颢。西令。慈明。都水。颖。河南府功曹校书郎。颋。孝。明经。大理司直。頔。奉礼郎。颀。江陵。颂。河中。顗。凤翔参军。颉。当阳主簿。愿。千牛。顶。武功丞。颇。工隶书。太子洗马。颐。颒。并京兆参军。翾。岘。颉。颛。须。䪻。頩。盈枝。并未仕。通明。项城尉。韶。有才气。工诗策。进士濮阳尉。明。华阳尉。启。温江尉。袭华阴尉。亚邱。守道不仕。其馀枝派繁衍。不可具载。于戏。吾祖以志行纯粹。感通神明。贻谋子孙。奕叶无改。其后忠义孝悌。文学才业。布在青史。粲然可知。非夫德盛流光。何能若是。真卿小子。惧不克荷。顷自抚州代到。获展旧山。虽碑版沈沦。而邱封俨在。敢扬不朽之烈。庶竭罔极之思。铭曰。

铄吾祖。渡江浦。孝通神。名轶古。凡七叶。葬白下。本支分。源流溥。世忠义。謺规矩。毣鸾皇。炳龙虎。文雎涣。学邹鲁。赫才明。振区宇。亘今昔。难悉数。嗟末孙。惭下武。扬耿光。愧无取。丰碑立。百世睹。

江陵郡古纪城东有紫气成云。中有一人。衣白衣。乘云气向上。其时安南招讨使康令谦及同行军将等同见。臣谨画图奉献。伏望宣示中外。编诸史册。

有唐尚书东海宣公姓鲍。春秋六十九。公从三十六载致政二（一作三）年。历官二十五。凡居达官之长十二。领四岳十三。州牧之寄三。贞元六年秋八月景申。薨于洛阳私第。冬十月旬有七日。从先公于北邙南原（一作郊）。诏赠太子少保。给卤簿鼓吹旌其卒。葬后三年。嗣子宗由。惟中古封树之制。且曰。邱垄与年代相推。几何而平。松柏霜露相薄。几何而尽。将令百代之后。游九原者。徘徊不朽之烈。叹息可作之美。其惟金石刻乎。是用建碑墓。以扬先懿。公讳防字子慎。河南洛阳人。其先盖夏禹之苗裔。春秋时。杞公子有仕齐者。食采于鲍。因以命氏。曾祖标（一作諲）。皇陇州汧阳令。祖仁爽。雅州飞越尉。赠眉州刺史。父思温。彭州唐昌丞。赠工部尚书。皆盛德下位。发祥于公。天宝中。天下尚文。其曰闻人。则重侔有德。贵齿高位。公赋感遇十七章。以古之正（一作名）法。刺讥时病。丽而有则。属诗者宗而诵之。举进士高第。调太子正字。中州兵兴。全德违难。辞永王。去来瑱。为李光弼所致。光弼上将薛兼训授专征之命于越。辍公介之。始兼训之奉光弼也。以顺命为忠。不及于义。公知光弼之不终也。谕而绝焉。东越仍师旅饥馑之后。三分其人。兵盗半之。公之佐兼训也。令必公口。事必公手。兵兼于农。盗复于人。自中原多故。贤士大夫以三江五湖为家。登会稽者如鳞介之集渊薮。以公故也。徵尚书郎。优游公卿间。执政者以代言之司见属。无何。薛兼训寝疾太原。上以北门寄重。轸念于薛。思所以贰而代之者。莫与公比。召对劳赐。宠而遣之。公之至也。人不知其帅之疾。帅不自知其疾。及其代也。由亚尹中丞洎居守专征之倅。各迁其任（一作各还其长）。兵自勇厉至于辑睦。人自安业至于移风。政自无阙至于有典。代宗嘉叹之不足。图写公形。列于别殿。盖麟阁名臣之次也。三载朝觐。属今上嗣位。惟新大政。授公纪律。俾作典刑。拜御史大夫。旋以文武之柄。方镇为大。南国万里。俾之师长。统闽越。转江南。公之抚人也。以家勤之。以子爱之。利用用之。厚生生之。诏加银青光禄大夫右散骑常侍。纪成绩也。真拜右常侍。扈从巡狩。转礼部侍郎。上还镐京。展谢郊庙。公预太常折无文之礼。进封东海公。诏徵贤良。求其谠言。时荐（一作员）仲兄不敢违诏承诏（原注绝句）。实苍生利之。宰臣病之。与公并命考第者。以为异日故事。言或有犯。投之不疑焉。公曰。使上闻所未闻。圣朝之瑞也。擢居甲第。每岁贡士。充于王庭。心为灵龟。事绝请托。京师仍岁蝗旱。务殷人耗。拜京兆尹。诏下风行。令宣政举。威革难理。惠周无告。既而痿痹生疾。陈乞遂閒。上置上将军员以待功臣。先用文儒耆耄。以宠其选。拜右武卫上将军。厥疾加剧。优诏授工部尚书致仕。徙家东周。富天禄。贵天（一作人）爵。乐天命。顺天和。以终夫天年。呜呼贤哉。公德本于孝。才归于用。从王牧人。即戎临事。大略以忠肃慈惠沈毅庄敏为称。喜善怒恶。不必为已。论交任人。必惟其终。入为羽仪。出作藩翰。夔夔然以家人严君之义。属于长兄。盖仆卿之禄。千乘之赋。一以奉之。四时宾客之事。车服器用之费。一以禀之。公与夫人视诸孤群从唯所授。公不敢以礼秩异。夫人不敢以居有私。而敬公和乐之道。于是乎久。御史中丞武威贾全。公之甥也。少长于我。登朝异门。教切义方。慈均天性。故全之报也称天下。甥舅加礼焉（一作加爱焉）。郑滑节度使陇西李融。公之吏也。推以腹心。齐厥忧宠。历佐三道。其间如一。故融之报也类天下。宾主加欢焉。于全也见公之内。如融也见公之外。然则公之行已与人可知矣。夫人兰陵郡夫人萧氏。始佐公贤。终成公贵。及公既没。清风如同。二孤前左卫兵曹参军殿中省进马宗参。以文学世公之业。孝友继公之志。犹曰不足以抒夫罔极。于是发扬垂裕之义。作为铭曰。

穆穆宣公。为王荩臣。终始明哲。优游宠勋。在昔理平。逢时尚文。高唱寡和。长才不群。星河丽天。卉木荣春。羽翰方陆。云雷构屯。乃佐戎师。名屈道伸。乃登天朝。盛美惟新。茫茫南国。赫赫北门。股肱王室。父母生人。执宪承式。尹京作则。春官主文。宗（一作常）伯尚德。出捍牧圉。入趋宸极。望实攸并。谋猷允塞。贤宜翼圣。道厄于命。方叔元（一作员）老。冉耕所病。明明天子。礼优致政。曳履散金。颐真保性。良辰何遽。厚夜何长。归全故邱（一作邙）。巩洛之阳。贞石是勒。德音孔彰。于戏宣公。百世不忘。

维汴州河。水自中注。厥初距河为城。其不合者。诞寘联锁于河。宵浮昼湛。舟不潜通。然其襟抱亏疏。风气宣泄。邑居勿宁。讹言屡腾。历载已来。孰究孰思。皇帝御天下十有八载。此邦之人。遭逢疾威。嚚童噭嘑。劫众阻兵。懔懔栗栗。若坠若覆。时维陇西公受命作藩。爰自洛京。单车来临。遂拯其危。遂去其疵。弗肃弗厉。薰为太和。神应祥福。五谷穰熟。既庶而丰。人力有馀。监军是咨。司马是谋。乃作水门。为邦之郛。以固风气。以闬寇偷。黄流浑浑。飞阁渠渠。因而饰之。匪为观游。天子之武。维陇西公是布。天子之文。维陇西公是宣。河之沄沄。源于昆崙。天子万祀。公多受祉。乃伐山石。刻之日月。尚俾来者。知作之所始。

县内之大夫。鲜有遗爱在其去者。盖邑居多豪。政出权道。非有卓然异绩。结于人心。浃于骨髓。安能久而愈思。大和四年。高陵人李仕清等六十三人。思前令刘君之德。诣县请金石刻之。县令以状申于府。府以状考于明法吏。吏上言。谨桉天宝诏书。凡以政绩将立碑者。其具所纪之文上尚书考功。有司考其词。宜有纪者乃奏。明年八月庚午。诏曰可。令书其章明有以结人心者。揭于道周云。泾水东行注白渠。酾而为三。以沃关中。故秦人常得善岁。桉水部式。决泄有时。畎浍有度。居上游者。不得拥泉而颛其腴。每岁少尹一人行视之。以诛不式。兵兴以迁。寖失根本。泾阳人果拥而颛之。公取全流。浸原为畦。私开四窦。泽不及下。泾田独肥。他邑为枯。地力既移。地征如初。人或赴诉。泣迎尹马。而上泾之腴。皆权倖家。荣势足以破理。诉者复得罪。繇是咋舌不敢言。吞冤含忍。家视孙子。长庆三年。高陵令刘君。励精吏治。视人之瘼。如瘭疽在身。不忘决去。乃修故事。考式文。暨前后诏条。又以新意。请更水道。入于我里。请杜私窦。使无弃流。请遵田令。使无越制。别白纤悉。列上便宜。掾吏依违不决。居二岁。距宝历元年。端士郑覃为京兆。秋九月。始具以闻。事下丞相御史。御史属元谷实司察视。持诏书诣白渠上。尽得利病还奏。青规中上以谷奉使有状。乃俾太常撰日。京兆下其符。司录姚康士曹掾李绍实成之。县主簿谈孺直实董之。冬十月。百众云奔。愤与喜并。口谣手运。不屑鼛鼓。揆功什七八。而泾阳人以奇计赂术士。上言白渠下高祖故墅在焉。子孙当恭敬。不宜以畚锸近阡陌。上闻。命京兆立止绝。君驰诣府控告。具发其以赂致前事。又谒丞相。请以颡血污车茵。丞相彭原公敛容谢曰。明府真爱人。陛下视元元无所⿰（惨吝）。第未周知情伪耳。即入言上前。翌日。果有诏许讫役。仲冬新渠成。涉季冬二日。新堰成。驶流浑浑。如脉宣气。蒿荒沤冒。迎耜释释。开塞分寸。皆如诏条。有秋之期。投锸前定。孺直告已事。君率其寮躬劳徕之。烝徒欢呼。奋袯襫而舞。咸曰。吞恨六十年。明府雪之。擿奸犯豪。卒就施为。呜呼。成功之难也如是。请名渠曰刘公。而名堰曰彭城。桉股引而东。千七百步。其广四寻。而深半之。两涯夹植杞柳万本。下垂根以作固。上生材以备用。仍岁旱沴。而渠下田独有秋。渠成之明年。泾阳三原二邑中。又拥其冲为七堰。以折水势。使下流不厚。君诣京兆索言之。府命从事苏特至水滨。尽撤不当拥者。繇是邑人享其长利。生子以刘名之。君讳仁师。字行舆。彭城人。武德名臣刑部尚书德威之五代孙。大历中诗人商之犹子。少好文学。亦以筹画干东诸侯。遂参幕府。历尹剧县。皆以能事见陟。率不时而迁。既有绩于高陵。转昭应令。俄兼检校水曹外郎。充渠堰副使。且锡朱衣银章。计相爱其能。表为检校屯田郎中兼侍御史。斡池盐于蒲。锡紫衣金章。岁馀以课就。加司勋正郎中执法。理人为循吏。理财为能臣。一出于清白故也。先是高陵人蒙被惠风。而惜其舍去。发于胸怀。播为声诗。今采其旨而变其词。志于石。文曰。噫泾水之逶迤。溉我公兮及我私。水无心兮人多僻。锢上游兮乾我泽。时逢理兮官得材。墨绶繠兮刘君来。能爱人兮恤其隐。心既公兮言既尽。县申府兮府闻天。积愤刷兮沈疴痊。划新渠兮百亩流。行龙蛇兮止膏油。遵水式兮复田制。无荒区兮有良岁。嗟刘君兮去翱翔。遗我福兮牵我肠。纪成功兮镌美石。求信词兮昭懿绩。

师讳承威。姓刘氏。河南洛阳人也。幼而静定。病天下无古今无贤愚。大驰于势利。没死而无悔。掀然逸发。不惧过正之讥。遂以弱年。奋其独知。从照师问佛法。次从光师受僧律竟。依同学广师證师讲习其传。天宝八载。始以敕度居东都敬爱寺。十三载。诏置护国寺于河阴。御题虽挂。一篑未覆。苍然古原。架构无时。于是千僧百贾。相聚谋曰。将成大功。实资众力。若非盛名丰福。孰能议而建之。乃相与设金翠云缨花香之饰。迎请吾师。以至德丁酉岁。适来爰止。师以为造作土木。为尤滋久。就危山无人之境。辟蒿莱不田之地。比之妨闾害谷。不犹愈乎。铲其榛崖。才容足处。周郑士庶。翕然依之。多方诱掖。随机道达。折夸者之锋。散执者之迷。晓愚者之黑。清贪者之滞。势声益张。走集滋遐。靡然而财赡。雅然而院列。轩房互映。图像增设。目前千里。足下万井。方肆而大之。使后不能加。大历五年正月五日。无疾而殁。其三月。塔成以瘗。厥后恩加院额。僧经寺事。千甍波起。万金堆聚。孰不感叹。蘖栽成于合抱。九流源于滥觞。推功归美。我则无愧。门弟子如岳等。以岁时益深。流辈向尽。惧成芜灭。后人不知。乃磨好石。托我铭曰。

士不拘教。矫俗恶兮。人惊独出。掀挛缚兮。能适其静。既峣高兮。非药非华。结架牢兮。厥后因之。大而肆兮。门人泣咨。纪成事兮。

出桂州东，抵庆林观，背山下有峒出风。淳化元年，开知州事，往避秋暑，因刻铭于峒傍，曰：

桂东丛峰，穴空通风。凄肌森襟，没骨侵心。莹雪若洁，凝冰若冽。暑宇苦燠，周陬流毒。其何如斯，为能去之。岭山峨峨，岭水汤汤。亘古绵今，气炎土荒。物爽迩情，候乖朔节。夏雨多凉，秋旱多热。春裘冬扇，朝顺夕变。反倒无恒，夭疠相仍。榛莽虫豸，横乱患害。性类所专，造化莫迁。我来峒中，百虑时穷。翛然自释，忘归终日。勒铭岩石，用纪成极。

右，臣次当转对，理合上言，辄有见闻，不敢缄默。臣窃以太祖皇帝建隆年中，曾降明诏，聿修坠典，咸秩无文。以前王之功及生民，遗庙之存于地志，芜废者新其营构，颓陊者俾之缮完。乃至封树以增崇，固亦樵苏而申禁。使吉蠲之荐，肃奉于常仪；昭格之灵，允怀于至德。暨五岳四渎，视三公诸侯，兴云雨以利人，奠坤元以载物，并增严于栋宇，用祗事于神祇。当时树立丰碑，以纪成绩，赴告青史，式焕大猷，历今古以遐观，真帝王之能事也。臣前知河阳，领祠济渎。旧制，长吏每月朔荐献，必示躬亲。寻以为烦，秪令春秋享奠。祭不欲数，雅合《礼》经，神实依人，式资宗奉。臣窃见朝廷所修庙宇，创葺斯久，寒暑载离，或梁木摧颓，或屋瓦渗漏，渐成隳坏，有爽精虔。州郡虽欲举行，动须申报，俟符牒之往复，必岁月之推迁。臣欲乞特降敕旨，应前代帝王及岳渎祠庙，自今后本处长吏二时奉祠，即令检校，或有疏损，便许葺修，仍破省钱，不须申覆。如此，则国之大事，在祀典以惟寅；神享克诚，亦阴骘之昭报。干犯旒扆云云。

钱唐保宁寺律德梧公始学终南删补于同郡处云师。既睹其奥，乃杜门覆述，凡十五年。后由故僧正通教大师曰庆赟者请之，因住昭庆寺，始以训物为务，即咸平四年也。既而法席宏张，来学遐臻，以戒律绳之，以威仪检之，而动静咸秩。其次还保宁，又其次迁开化，自开化而再还保宁，由保宁移圣果，洎今在兜率，训物如昭庆。其徒有名节、修功业、著放登讲科者凡若干人，门弟子众请题名于讲堂屋壁，以纪成绩，以勖将来。公于我为忘言之交，谓我为知心者，因命序之曰：古者能仁氏之王三界也，悯群迷失正性而可复，而不知复之之路，于是乎碍之以戒律，静之以禅定，照之以智慧，则迷妄可息焉，正性可复焉。大为之防，人犹逾之，舍斯三者而言行佛道、趣大方者，何异乎北辕适越耶？虽曰不反经非圣，吾不信也。公名择梧，字元羽，钱唐人也。立性直方，发言正淳，行甚高，名甚扬。虽学经论，通书史，而专以戒律为己任。且欲示后学以复之之路，知发轸于律学也，故于律学既能言之，又能行之，而颓纲颠表自我强而树之。故吴越之僧北面而事者不知纪极。其后学有济济跄跄、动不逾闲者，人必知其由公门而出也，故从而赞之者多矣。既而危言忤众，所为不与时合，故从而毁之者又倍焉。虽赞之毁之喧喧然，而公之道且不易乎世，不为赞毁而进退高下也。议者谓公中心隘窄，不容于物，其有失乎，于后学不可以训也。对曰：夫三无失者，唯种觉大圣人耳。初心之贤，欲寡其过，而不能也。故李唐在浙东，律匠有清江、虚受者，高行不群，有名于天下。而清江病乎褊躁，虚受病乎狷急，传高僧者其舍诸乎？噫，公之刚讦，亦江、受之比也，何伤于高行耶！后学者姑务其长而遗其短也，知人者岂以小眚掩大德乎？仲尼云：「无求备于人」。吾尝读李襄阳《题峡山寺文》曰：「因知物之难全。始言虎丘剑池不流，天竺石桥无泉，麓山人力不副天奇，灵鹫耸前不可视远，峡山少平地，泉出无泽，况求友责其全耶」？读李之文，类公之为人，可知也。或问：子之序题名也，盖美公之行道，且激劝于来学，言公之失，无乃不可乎？曰：夫立言者，岂徒然哉！其有可正者必正之，正之之事，其在规谏箴诫乎。其虚诞奢夸、捷急便佞、以悦时听者，彼俳优者亦能言之，公不当乞言于我也。使吾言之，必欲闻其规谏箴诫也。惟公能从规谏，则于人无刚讦之过，有尽善之誉也。人受规诫，则于公无求备之辜，有尊贤之义也。中庸之道，于是乎在。公以我序题名者，其有意乎。若乃六迁黉校，升堂之子既列名矣，其后来者请续而书之，所以扬戒律之风，俾不肖者跂及。于戏！行佛道、趣大方者，其斯人之谓与！大宋三叶，圣君在宥之十九载，青龙丙辰夏四月阙望，于钱唐玛瑙院讲堂序。

夫权以济事，智在利人。邓训改石臼之河，前史谓有阴德；谢傅筑新城之埭，后人比之甘棠。猗忠利之在时，邈今昔而同贯。江汉纪于南国，设地险而称雄；舟楫济乎巨川，前民用而为急。若乃疏岩险之道，贯利涉之津，息肩乎风波之民，尽力乎沟洫之义，则建安水闸之制，其利溥哉！国家神基万年，天宇一统。海隅日出，具为帝臣；域中地大，莫非王土。文轸所薄，赋舆攸共。自江之南，宝藏是出。有《禹书》金镠之贡，兼汉官盐铁之利。齿角羽毛之所产，资粮屝屦之所入，固已府无虚用，而国有馀财。维迎銮之奥区，乃濒江之剧郡。宝势横野，压楚地之五千；大浸稽天，吞云梦之八九。南踰五岭，远浮三湘，西自巴峡之津，东洎瓯闽之域，经涂咸出，列壤为雄。据会要而观来，大聚四方之俗；操奇货而游市，号为万商之渊。淳化中，始建外台，并置大使，领山海经画之重，督星火期会之严。九赋敛财，日以商乎功利；万艘衔尾，岁乃实于京师。先是水漕之所经，颇厌牛埭之弗便。江形习下，河势踞高，斗绝一方，壁立万仞。每岁木叶秋脱，天根夕见。七泽收潦，当涸水之有初；万里连樯，自上流而并至。将乘高堰之险，必俟灵潮之来。浅涸贻忧，引挽甚苦。守卒达旦而不寐，严鼓终夜而有声。人相告劳，官不暇给。乾兴中，侍禁陶侯鉴寅奉辟命，掌临岸局，槃结必剖，精干有馀。将刬革于旧方，特起发于新意。按历长河之曲，行营大江之漘。经始二闸之谋，关白一台之长。时制置发运使、工部方公仲荀，文思使张公纶，咸以硕望，注于上心。秉牙筹而笼货财，握金节而宣命令。乐闻经画，肇敏成功。爰黈益于章程，旋条析于经费，移属本部，调给治具。时太守、都官曾公乾度，前倅职方王公汝能，咸秉心勤瘁，协志赞襄。诸贤好谋而成，众材不戒而备。扼其别浦，建为外闸。砻美石以甃其下，筑彊堤以御其冲。横木周施，双柱特起。深如睡骊之窟，壮若登龙之津。引方舰而往来，随平潮而上下。巨防既闭，盘涡内盈。珠岸浸而不枯，犀舟引而无滞。用力寖少，见功益多。即其北偏，别为内闸。凿河开奥，制水立防。瞰下泽而迥深，截澄流而中断。月魄所向，潮势随大。上连漕渠，平若置梁。湍无以悍其激，地不能露其险。木门呀开，羽楫飞渡。不由旧埭，便达中河。憧憧斯来，沾沾相喜。商旅息滞淫之叹，公私无怵迫之劳。岁省之费甚多，邦储之运益办。自天圣纪号三年之冬，庀徒皆作。越明年孟夏，僝工大毕。材用所给，取于城守之馀；力役所资，辍于篙工之暇。坯土不夺于穑地，秋毫咸出于县官。未几，制置二公秉命圭、觐峣阙，表其功状，刻写规模。由东涂而进观，自中宸而简在。复降温诏，奖劝勤略，且有天旨，申谕郡将。饬其必缉，贻于无穷。噫！自建隆之元，王涂日辟，五土反乎正色，天下号为重开。控于南邦，兹为北道。总揽众职，更历群公。求民之瘼则多，此川之阻未达。岂汉阴抱瓮，耻用于机心；将溱水脱车，未周于病涉。承弊达变，踵在今乎？是标舆地之图，书大事之策，作镇奥壤，垂法永年。俾神灵而支持，与天壤而相弊可矣。侍禁陶侯，思纪成绩，昭示方来，过闻画饼之名，俾记他山之石。重迫制置文思之命，史君都官之请，温教屡下，亟让弗皇。作器能铭，远惭于长笔；表年首事，始务于直书云。天圣五年十一月十七日记。

古者诸侯宫室、车服，各视其命之数，故台门露寝，将将耽耽。自秦人罢侯，汉沿魏袭，郡有守，州有牧，颁条诏，专生杀。虑其久而固人心，必三岁而易之，修职贡于天子。在千里外，则递促其期，再期而易者。故州民视刺史如路人，刺史视公堂如传舍，民病尚不肯疗，矧肯完葺廨宇耶？韶在番禺之北，去天子都城三千里而遥，故为远官，去留之心不固，又可知矣。皇上即位之八年，以今尚书外郎、太原王君守其土。下车之始，纲目咸振，束黠吏以绳墨，制强宗以斧斤，威声一驰，境内知禁。然后险者倾，疮者平，痼者愈，魇者醒，仆者起，昧者明，霜清物寒，日和春融，畏爱所交，衣被黔首。于是中诏得比内诸侯，满三岁后所请也。政成事简，地居冲要，筑室卑陋，人何所瞻？不欲视廨舍如前人之视民病也。繇是因基搆，程用度，壮栋梁，丽榱桷。山有羡材，不赋于民；官有缮工，不兴其役。焕诸侯之采章，谨列郡之仪式。挈壶所以授朔，树戟所以示威，乃伉高门，以备其制，分争辨讼，夙兴夜寐，外皇中堂，各有攸处，首徇公也。兔穴防奸，简书山积，虎符领兵，器甲犀利，对峙二库，加以层楼，谨曝凉也。接贤序宾，容豆举觯，则有东西小厅。地暖春早，百卉先媚，亭曰探芳；疏池酾流，一水回合，亭曰环翠。射侯之亭曰百中，可以观德也；燕居之亭曰清虚，可以颐神也。翚飞翼舒，不僭不偪。城隅一楼，景最奇绝，东溪北山，秀在眉宇。落成之日，露袭竹柏，味䬰颗珠，圆美可爱，亭曰甘露，纪嘉瑞也。至于胥史分联，廪储供上，风雨之庇，使葺之。工既毕，民吏趋走扶伏，固请砻石刻文，以纪成绩。星飞一介，见辱嘉命。谨按图经，控扼五岭，韶为交衢，虞舜南巡，奏乐于此，郡有遗迹，因山得名。汉置曲江县，为南海之望邑。晋立东衡州，居湖南之属城。齐梁为始兴郡，置内史以莅之。伪刘割据，析其地建英、雄二州，故始兴之名移于他部。皇朝开国，军事民政，咸俾儒臣领之，邕容经略，名存实亡，拟于舜韶，彼则负矣。唇齿江湘，咽喉交广，地之重也；霜露北均，疫疠南尽，气之和也；霞駮万拱，云蒸千础，署之广也。合是数美，为郡国最，不亦善乎！君以天圣庚午，自殿中丞领银菟符，期年之间，再增秩至屯田员外郎，则为郡之才之政，为万乘知，可见矣。明道元年十一月日记。

右，某伏以律中事统，辰以析津。汉修上宿之郊，秦纪成冬之令。恭惟某官，将明诏旨，敷绎政经。恺悌之德允隆，吉祥之报斯集。伫膺佥简，益践丰恩。某幸庇馀光，尚赊良觌。瞻望旌盖，祇役怀悰。

「不得而非其上者」，无命也；「为民上而不与民同乐者」，无义也。齐宣王问孟子曰：「贤者亦有此乐乎」？而孟子对之曰：「有。人不得而非其上者，非也」。孟子非王之独乐，示吾非为乎不得，而非之也，非求于下民，惟民归于一德，王之道也。乐民之乐，忧民之忧，是以不求之而已。乐以天下，而民与之偕生；忧以天下，而民与之偕死。然而不王者，未之有也。

神无方，《易》无体，一阴一阳谓之道。圣人以道体常，以神、《易》尽变，言道在神、《易》之后者，以其摄用欤？庄、老之言道也，合神与《易》而言之，似惑其说。此后之学者，所以犹新生之犊，猖狂而趋，未知其所定止也。

象之所可及者，圣人能范之；数之所能穷者，圣人能围之。天地之化，在乎象数之中者也，过则绝物。惟其不过，此所以曲成万物。

物也，天地也，鬼神也，通乎一气。物者气之聚，鬼神者气之散。道之用，幽为鬼神，显为物，大为天地。天地万物，未尝相离也，鬼神其能离天地乎？是故精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状与天地相似，故不违。幽不违乎鬼神，大不违乎天地，此智所以周万物。

物生则魂藏，魂游则物变。盖惟精气散而弗聚，无所管摄，此魂所以游。

继之者善而道有用，成之者性而道有体。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣，以其成之者性。

乐之从也宏人，为广博；乐之纯也移人，为易良。得《诗》之情则温柔，得《诗》之性则敦厚。

吾无为也，有为者理而已矣。是故时不劳其事，事不劳其形，形不劳其生。

众人万物役之，贤人五行役之。世人为物逆旅，物为圣人逆旅。万物为道一偏，众人为万物一偏。

任理而得利，天之利也；行义而得利，人之利也。此其所以和同天人之际。

养心莫善于寡欲。欲之动也，遣之有志焉。之为虚空，之为澄彻，以至乎无遣，然后善之。

所学至于穷理则绝之，所得至于尽性则壹之。

精者天德之至也，神之又神，而能精焉，精之至也。

与仁同功者，或利而行之，或畏罪而行之。其情不同，则同功者非诚仁也，其仁未可知也。与仁同过者，利仁者惧其有害焉，吾知其不能也；强仁者惧其有刑焉，吾知其不能也。则同过者诚仁矣，其仁可知也。与仁同过者，其周公欤，一人而已！

宽柔以教，不偏于强；不报无道，不偏于弱。故中立而不倚。

圣人不生亦不死，故其生曰神，其死亦曰神。圣人之道，视之弗见，听之弗闻，故圣人曰盛德，鬼神亦曰盛德。

雨露既濡，万物感阳以生；霜露既降，则万物感阴以死。万物以生之时，君子不忍致死于其亲，且谓其与万物而来矣，故乐以迎之；万物以死之时，君子不敢致生于其亲，且谓其与万物而往矣，故哀以送之。孝子之祭，有送往之哀而不及乐，是谓弗仁；有迎来之乐而不及哀，是谓弗智。

万物出于一，入于一。出入之中，坤元用六以成之，乾元用九以终之。非特终之也，又使复出于一。壮者不则之以老，老者不则之以死。天地之道，岂能无穷哉？则者天理以为约者也。

六功之臣，约在宗彝，记在简策，先王以为未足也，铭书于大常。颁赏于乡，锡燕于堂，先王以为未足也，祭于大烝。盖谓无王之道也，无以辟四方；无国之体也，无以容万民。无民无与守邦，无事无与应物，无治无以兴利，无战无以戡乱。予有臣焉，由国功而充之，上达于王，则使民迁善远罪，而莫知为之者，于是乎勋立；由国功而推之，下达于民，则通其变，使民不倦，于是乎庸立。勋、庸，功之大者，上之于王则通乎神，下之于民则通乎义，不可以有加焉。劳之为功，内则劳心以应事，外则劳力以集事。辟草莱，任土地，有能于力而已，未必劳心；多算胜，少算负，有数于心而已，未必劳力。使王足以有临，使国足以有容，民足与守，事足与应，治足与富，战足与安，则予荅臣何敢略哉！论撰其功，书于王之大常，祭于大烝，然后尽其心焉。

大常之用，王属天下而役之，天下视王而从之者也。属天下而役之，天下视王而从之，在乎法天而体道。日月为常，法天而体道者也。以祀也，则以天道交之；以讨也，则以天道正之；以朝诸侯也，则以天道临之；以纪成绩也，则以天道明之；以教治兵也，则以天道威之。然而大常之于六功，不然而已，当其天下视而从之，六功在其上焉，孰不知吾臣之有才，吾臣之有德，以至于是哉？此固先王之意也。春享主于祠，夏享主于礿，有物存焉，未足以言物也。物成于秋享，则尝物而已。至冬而大进，内尽志矣，外尽物矣，此烝所以为大焉。然而冬享则谓之大烝，其犹冬教则言大阅欤！先王谓以六功配四时之享，则失之太数；配三年之禘，则失之太疏。祭于大烝，其节不疏，其仪不略，报功之至也。显明之中，使与日月齐光，与人知之；幽暗之中，使与先王偕荣，与神知之，顾不盛欤！以劳定国，国功也；法施于民，民功也；以死勤事，事功也。能植百谷，治功存焉；能捍大患，战功存焉。周公之功，非群臣所能为，故特赐之以重祭；周公之功，非万世所能废，故特祀之以大禘。一烝之报，未之尽也。

商周之王，尝称其前人与我先王胥及逸勤，服劳王室。其见铭书者以励其后，则曰「厥有成绩，纪于大常」，「今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服，无忝祖考」。其言从享者以励其后，则曰：「世选尔劳，予不掩尔善，兹予大享于先王，尔祖其从与享之」。然则六功之后，有能出力以就功名，以卫王室，兹实有激焉。梁之修之、唐之韦挺，见祫于十月，遂以大烝附会于五载。四时之享，三年之禘，皆弗与焉，自是功臣之食疏矣。唐配于祫，其疏之也无恩；汉坐于庭，其轻之也无礼。

王俟民而尊，国俟民而固，事俟民而立，治俟民而成，战俟民而克。六功之建，所归不同，而民实有力焉。然则凡颁赏地，安可取其中上之地，而厉民以瘠恶哉？是故上地食者三之二，其民可用者家三人；中地食者半，其民可用者二家五人，则以任民。下地食者三之一，其民可用者家二人，可以赏功。

近郊，圭田在焉；远郊二十而三，赏田在焉；甸稍县都无过十二，采地在焉。卿以下必有圭田，圭田五十亩，馀夫二十五亩，则卿以下食其半矣。士有士田矣，又有稍食；卿以下有采地矣，又有圭田，则亦何事于赏地哉？先王以为不赏无以进功，则三之一食得于常禄之外，何歉于下地哉？然而三等之地，一夫一妇受田百亩，赏地之赋二十而三，不亦异乎？盖颁于六功，则赋自六功而上矣，非八家所助焉。

先王以德报之，则有三之一食；以义取之，则有二十而三之税。地之所受已次乎中等之家，国之所取已重乎近郊之税，可以已矣，则夫加田无国正也，不亦宜乎？征之正之，归诸受田之家而已，加田无国正也。不为过优，以其有三之一食；不为过薄，以其有圭田采邑。

五等之封，或食者半，或食者三之一，或四之一。其不食者，山川之馀，则食附庸焉。然而赏地三之一食，则以美恶之地而差之。封建之地，其食之者三之一，则以尊卑之爵、多寡之禄差之。

先王赏六功之臣，则内有六乡之地；禄五等之君，则外有三等之土。其地与民足以共贡赋，备役作。宾客祭祀之用，称其作德而已。是故王朝之臣，列土之君，位不期骄，禄不期侈，去骄以恭，去侈以俭，无以徼幸作伪而为淫恣者，先王之赏不亦仁乎！汉兴初定，高祖论功行赏，裂土而与之镇服新造之天下，以功而侯，百有馀人，王者八国。其始大侯不过万家，小者五六百户。及其民归户息，大侯或至四万户者，小者倍焉，汉莫之制。子孙骄佚淫嬖，大者不庭，小者不轨，其赏实资之。齐兼五侯之地，鲁、卫之封各四百里。自非太公之功，鲁、卫之亲，且有盛德，不以赐焉。然而周之制内则有六乡之地以进六功，外有三等之土以封四国，安得而不议哉？

疠疾之作，或感四时之邪气，或自养之失。《素问》曰：「夏伤暑，其病在秋，为痎疟；秋伤湿，其病在冬，为咳嗽。此自养之失」。《月令》曰：「孟秋行夏令，则民多疟疾」。此感四时之邪气。先王之于时气，不能使之无邪，而有以裁成之；不能使万民无疠疾，而有以养之。疾疡之医，所以养万民之疾。为之礼义之政，所以裁成其时气。而又为之膳膏齐和，使尝放焉，所以维持其五脏六腑，仁民之政也。

医师岁终则稽其医事，以制其食。故疾医死终，则各书其所以而入于医师。

𤺄疡溃疡，内作之疾也；金疡折疡，外作之疾也。古之治病，移精变气，祝由而已。移精变气，自内治之，故不假毒药；祝由，自外治之，故不假针砭。后世淳朴散坏，易为邪气所乘，是故先王养之治之备矣。以神治之，则有祝由；以物治之，则有毒药；以人治之，则有针砭。按蹻愚众之流，贼天理，穷人欲，而有是疾焉，恃祝以去之则妄矣。拘于鬼神者不可与言至德，恃祝以去之，拘于鬼神者也。取民有义而接我无礼，以其所取有义而受之，则失己于茍矣，是可以豕交者也，且自辱焉；取民无义而接我有礼，以其所取无义而却之，则失己于介矣，是蚓而后充其操者也，且伤人焉。圣人之于诸侯也，恕其取民之无义，取其接我之有礼，交我之有道，弗却而受之，不失己于茍，亦不失己于介，不侮人，亦不自辱。

诸侯取其所有而过者也，盗则取非其所有而已。接我以礼，交我以道，犹弗受之，受之适足以自污，却之不足以侮人。然而万章引诸侯之不义而与盗者比，不亦甚乎！

似丧其偶，故能无对；有偶，而物我辨矣。然而有齐物之道者，不必丧其偶而后能齐之，似丧其偶而已。有偶而能齐之，真齐物者也。

如槁木则忘形，如死灰则忘心。有心故有形，有形故有我，有我故有物。物我两立，而是非好恶不可以胜计也，齐物之道丧矣。心如死灰，子綦所以丧形；形如槁木，子綦所以丧我。我且丧矣，而彼乌能以长短小大计我哉？道与我，相为得丧者也。

似鼻似口，似耳似枅，似圈似臼，似洼似污，其形之不齐也；激者謞者，叱者吸者，叫者号者，宎者咬者，其声之不齐也。若之何齐之哉？勿观其形，勿观其声，而求其役此者，则齐之耳。形役于声，声役于风，风出于大块之噫气。大块以其常无也，故能役气而作其声；气以其常虚也，故能役形而受其声。自气而观之，众形众声之不齐也，且可以为一，况其噫气者邪！

齐物者毋以形累心之虚，毋以我累道之无。自道而观之，万物一府矣，何大何小，何是何非！

大木百围之穴窍，以风而虚，以风而满，以风而鸣，以风而嘿。而风以大块而济，以大块而起。风能役乎众窍者也，声之动静且不能自有之，况众窍之虚实乎？犹有待乎风，则累于形者，其去道远矣。为大块者，无实无虚，以其无形；无鸣无嘿，以其无声，故能役气而感其形。

宣和三年盗发帮原，蹂数州之地，皆狼顾失守，而婺女罹害尤甚。天子恻然念之，遴简儒臣镇抚兹土，河南范公实被其选。公至之日，残孽未殄，四境之内钲鼓之声相闻，环寇之师殆且数万，而转输馈饷取具焉。夷伤之馀，窜伏山谷，还定安集，无一不得其所。越岁杪寇平，百废具兴，顽凶革心，屏息听命，无敢复出为恶者。政成治定，乃顾谓僚属曰：「国家承五季之乱，海内分裂，擅彊兵负固而不服者，地相属也。独钱氏据有全吴，首效臣顺，为国屏翰垂二百年，无东顾之忧。故城郭不修，士卒不练，一夫跳梁而六州为之暴骨。盖承平之久，吏惰而不知戒故也。则城郭之不完，其可忽诸」？于是因其旧而新之，周十里，基三丈，面广三之一，而高倍之。浚隍而为池，陶甓以为堞，募七邑之夫，倍其庸直，因以济其艰食。其费无虑数百万，而一毫不取于民。又载食与醪，时往劳之，故人乐于趋事而忘其勤焉。以工计之六万一千七百有奇，经始于九月甲戌，告成于十有二月丁酉。望之屹然山立，不可陵犯，民吏欢忻鼓舞，相与诣余而告曰：「昔之垝垣废址践为通衢，故关无讥，宵行者无禁，草窃奸宄得以自肆，而人受其弊。今吾民奠枕而居，无异时之患，宁可不知其所自耶？愿纪成绩，以昭示于后」。余尝读《易》，至《坎》之《彖》曰：「天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国」。而后知先王为城郭沟池之固，盖本诸天地义理之不可无者。故文武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，卒命南仲往城朔方。以《六月》之诗考之，文武所以治内外者，其本末先后废一不可也，故出车废则功力缺矣。今婺女之政，纲条纪律，纤悉备具，而又完其郭郛，为邦人无穷之赖，芳猷伟绩，追配南仲，是宜有纪也。使后之人知本末先后之序，无废前修，岂曰小补之哉！

《唐书·李绛传》：绛见浴堂殿，宪宗曰：「比谏官论奏不实，皆陷谤讪，欲黜其尤者，若何」？绛曰：「人臣进言于上岂易哉？君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威。彼昼度夜思，始欲陈十事，俄而去其五六，及将以闻，则又惮而削其半，故上达者财十二。何哉？干不测之祸，顾身无利耳。虽开纳奖励尚恐不至，今乃欲谴呵之，使直士杜口，非社稷利也」。帝曰：「非卿言，我不知谏之益」。

臣闻古者谏诤无常员，上而公卿，下而庶人，工商矇瞍刍荛苟有见焉，无不自达。是以下情通于上，而上德昭于下。西汉大夫掌论议有大中大夫、中大夫、谏大夫，多至数十人，殆古之遗意欤！唐兴，太宗最以听言为急，即位之初，数引魏徵入卧内访以得失。徵也忠诚恻怛，靖共正直，事无大小，靡不尽言，遂使朝无阙政，民被膏泽，君都显号，身荷美名。宪宗中兴，实所欣慕。时则有若李绛耻君不及太宗，耻身不及魏徵，其陈治道，论政体，反复至数千百言，帝悉嘉纳，回视贞观，似无愧矣。然绛犹以人臣进谏为难者，盖将坚上意、广言路也。卒之却李锜之赀，辟光琦之议。纪成败则屏为之设，戒崇饰则碑为之仆。谏行言听，著在简册，传之后世，主臣俱荣焉。仰惟陛下好问如虞舜，从谏如高祖，精台谏之选，严轮对之制。入直殿庐者频加宣召，来自疏远者即日引对。岂惟继汉唐用人之美，固已得古者谏诤无常员之谊矣。今拾遗、补阙偶虚其位，惟圣明亟择重厚而谅直者使充是选。盖重厚则知大体，谅直则无邪心，自然知无不言，言无不尽。李绛之所难，臣窃以为易矣。

有汉嗣皇帝以烝烝之孝，绍中兴之统，推祖配天，无忘耆艾，阅堂室而兴叹，睹旂常而永怀。甲子诏书：「盖闻崇德报功，先王之大法也。高皇帝杖策丰沛，从诸侯士大夫灭亡道秦，诛项王之罪，南面而君天下，至于今赖之。永惟萧、曹诸公密勿大猷，勤劳王事，权舆不一，绪其勋庸，功著与为多焉。昔殷之先臣，胥及逸勤而与从先王之享，君牙祖父以服劳王家，而纪于周之太常。朕惟十八侯之功劳辅成汉业，不在殷、周之后，祠于侯国，而无列于祖宗之庙，朕甚慊之。其令沛郡太守下丰令，即泗水亭高原庙为十八侯位，祠庭下如其伦。郎班固其铭勋伐，附著亭碑之后，以增光我高祖之烈，昭示来世，永永亡穷，称朕意焉」。郎臣固奏：陛下无忘旧勋，序次十八侯位于高原庙，且欲赞述其事，而命臣固为之铭，甚盛德也。臣愚，何足以知高祖之圣！其一时辅佐，类皆出人之杰，又多臣固凡庸之所不识。臣固谨议：高祖起泗上亭长，不阶寸土，持三尺剑，芟顽刬暴，五年而建万世无疆之业。此二帝三王所不及，而高祖乃优之，功烈冠古昔，造化侔天地。十八侯起身微贱，攀龙鳞，附骥尾，名书钟鼎，以成封侯之事，其功庸知计皆已暴白于天下，十八侯位次，用昭显我汉元得人之盛，远追唐、虞之十六相，周十乱臣焉。臣闻泗水旧亭，汉初筑宫其上，跨临清泗，起石梁门阙。高祖十二年冬，已击黥布还，置酒沛宫，悉会故人父老，上为击筑，兴故乡之感，歌三侯之章，发沛中儿百二十人习歌之。上曰：「吾万岁后，魂魄犹乐思沛」。故孝惠五年，思高祖之悲乐，以沛宫为高原庙，教歌僮习吹以相和，常以百二十人为员。世祖建武五年七月丁丑，幸沛，祠原庙；孝章章和元年南巡狩，遣使者奉祠，著令祠官、诸侯王、列侯、二千石称汉使者侍祀，岁以为常。惟原庙实高帝神灵所舍，前世奉祠，蠲洁如此，孝孙承承，绍述先志，有严有肃，无荒无斁。窃意故人父老宿相游从，而高祖念之，至兴悲恻；十八侯所与共定天下也，君臣之际，相与之乐，夫岂故人父老之流？高祖之堂，乃不在配飨之列，佚文坠礼，及陛下而后定。追原所自，不忘本起，此岂无待而然哉！臣虽少文，敢不奉诏，谨如周公颂武，吉甫歌宣，为泗水亭碑，少扬高祖圣神之德，而铭先正元侯之功。惟其次曰：酂侯萧何、舞阳侯樊哙、留侯张良、绛侯周勃、平阳侯曹参、户牖侯陈平、南宫侯张敖、曲阳侯郦商、颍阳侯灌婴、汝阴侯夏侯婴、阳陵侯傅宽、信武侯靳歙、安国侯王陵，襄成侯纪成、棘津侯陈武、曲成侯虫达、汾阴侯周昌、清阳侯王吸，皆有铭；自馀功臣如鲁侯奚涓、广平侯薛欧、阳都侯丁复，继虽登位十八，与前十八侯国名位次时有更易升降，是皆后来之举，或吕后所定，非高祖之故也，兹不复叙。郎臣固昧死上（《浪语集》卷三○。）。

曲成：《史记·高祖功臣侯者年表》作「曲城」。