成公绥有《戒火文》，似未尽其义，因赓其辞以矫之：

天垂象兮火曜斯备，惟圣人兮则之而钻燧。俾回禄之所掌，设离宫之正位。祝融尸以行令，炎帝命而为纪。就乎燥，苦乎味，司爟布政以救疾，燧人化食而兴利。既炎岗而灭，亦燎原而炽。蹈之者死，望之者畏。虽济世以彰德，亦兴灾而作沴。始有问马于鲁厩，照燕于吴宫，社鸟鸣以啁唧，池鱼涸而噞喁。秦陵则三月不息，晋库乃一夕而空。焦光卧室以烟勃，麋竺还家而焰烘。鲜不物逐炤落，家随烬红。孰展禳除之力？孰施扑灭之功？于是陈畚挶以在外，设绠缶以居中。或命酒以三噀，或用马于四鄘。积水器以为禦，表火道以遐通。涂屈之戒斯设，曲突之言是从。正徒惕惕以展力，火正兢兢而责躬。济帷濡幕以相待，去稿徙刍而告衷。我有斯命，人谁不供？斯亦失其本而得其终也。殊不知室如燬者焚于民，兵不戢者焚于身。斯火也，防之在德，救之在仁。省征赋之烟焰，去侵伐之刍薪，礼乐兴而绠缶斯具，刑政明而畚挶是陈。如此则除害于六合，防灾于四邻，又乌有煨烬万国而烟煤兆人者哉！然后剑无电以飞晋，书不灰而灭秦。救绵山之直士，免荥阳之烈臣。鄙象燧以休设，恶雉头而必焚。俾夫烽静六海，烟清四垠，则为国为家者，无忽于斯文！