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文粹大中祥符四年 北宋 · 姚铉
 出处:全宋文卷二六八
五代衰微之弊,极于晋、汉,而渐革于周氏
我宋勃兴,始以道德仁义根乎政,次以诗书礼乐源乎化。
三圣继作晔然文明
一变至于王,王一变至于帝,风教逮下,将五十年。
熙熙蒸黎,久忘干戈战伐之事;
侁侁儒雅,尽识声明文物之容。
尧典》曰:「文思安安」。
大雅》云:「济济多士」。
盛德大业英声茂实,并届于一代得非崇文重学明效欤?
况今历代坟籍略无亡逸内则龙图阁中则秘书监
崇文院之列三馆国子监之印群书,虽唐汉之盛,无以加此。
天下之人,始知文有江而学有海,识于人而际于天。
撰述纂录,悉有依据
由是大中祥符号之四祀皇帝汾阴后土之月,吴兴姚铉集《文粹》成。
文粹谓何
纂唐贤文章之英粹者也。
《诗》之作,有雅颂雍容焉;
《书》之兴,有典诰宪度焉。
备乐举,则威仪可观铿锵可听也。
大《易定天下之业,而兆乎爻象
春秋》为一王之法,而系于褒贬
若是者,得非文之纯粹而已乎?
是故志其学者必探其道,探其道者必诣其极。
然后隐而晦之,则金浑玉璞君子之道也;
发而明之,则龙飞虎变大人之文也。
微言绝响圣道委地屈平宋玉之辞,不陷于怨怼,则溺于谄惑
汉兴贾谊始以佐王之道、经世之文,而求用于文帝忌才,卒罹谗谪。
其后公孙弘董仲舒晁错,咸以文进,或用或升,或黜或诛。
至若严助徐乐吾丘寿王司马长卿辈,皆才之雄者也,终不得大用,但侍从优游而已
刘向司马迁扬子云东京二班之徒,皆命世之才,垂后代之法,张大德业浩然无际
至于魏晋文风下衰,宋齐以降,益以浇薄
然其閒鼓曹、刘之气燄,耸风格,舒清丽,蔼之婉雅,虽风兴或缺,而篇翰可观
梁昭明太子统,始自楚《骚》,终于本朝,尽索历代才士之文,筑台而选之,得三十卷号曰《文选》,亦一家之奇书也。
厥后徐、庾之辈,淫靡相继下逮隋季,咸无取焉。
有唐三百年,用文治天下
陈子昂起于庸蜀,始振风雅
繇是嗣兴李、杜杰出六义四始一变至道
张燕公辅相之才,专撰述之任雄辞逸气耸动群听
苏许公继以宏丽丕变习俗而后萧、李二《雅》之辞本述作常、杨以三《盘》之体演丝纶郁郁之文,于是乎在。
韩吏部超卓群流,独高邃古,以二帝、三王根本,以六经四教宗师凭陵轥轹首唱古文,遏横流昏垫,辟正道夷坦
于是柳子厚李元宾李翱皇甫湜又从而和之,则我先圣孔子之道,炳然悬诸日月
故论者以退之之文,可继杨、孟,斯得之矣。
至于贾常侍至李补阙翰、元容州结独孤常州及吕衡州温梁补阙肃权文公德舆刘宾客禹锡白尚书居易元江稹,皆文之雄杰者欤。
世谓贞元元和之间辞人咳唾,皆成珠玉,岂诬也哉
今世唐代类集者,诗则有《唐诗类选》、《英灵》、《间气》、《极玄》、《又玄》等集,赋则有《甲赋》、《赋选》、《桂香》等集,率多声律,鲜古道,盖资新进后生干名求试者之急用尔,岂唐贤之文迹两汉、肩三代而反无类次,以嗣于《文选》乎?
不揆昧懵,遍阅群集耽玩研究,掇菁撷华十年于兹,始就厥志。
古赋乐章歌诗赞、颂碑铭文论、箴、议、表奏传录书序,凡为一百卷,命之曰《文粹》。
以类相从,各分首门目
止以古雅为命不以雕篆为工,故侈言蔓辞率皆不取
群贤之作也,气包元化,理贯六籍虽复造物者,固亦不能研几而窥沈虑
英辞一发,夐出千古琅琅玉声粲粲珠光不待天风、激深波而尽在耳目
于戏李唐一代之文,其至乎
按:《唐文粹卷首四部丛刊本。又见《文章类选》卷六,《文翰类选大成》卷一一六,《皕宋楼藏书志》卷一一二。
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