乾兴元年十二月日，文林郎、试秘书省校书郎、权集庆军节度推官、监泰州西溪镇盐仓范某，谨斋戒选日，裁书拜于右丞阁下。某闻先知觉后知，先觉觉后觉，伊尹之心也，哲人传焉。故贤贤相与，其道不息。若显若隐者，则惟时尔。使伊尹之心，邈乎无传，则贤贤相废，来代以降，岂复有致君尧舜，觉天下之后觉者哉！今有施阿衡之才之道，而将博其传者，可无眷眷以求其人乎！有服膺仁义，亲逢圣贤，而未预其传者，可无遑遑以听于大人之门乎！敢斋戒以辨之。恭惟右丞，维岳降神，仪我华旦。文以鼓天下之动，学以达天下之志。始乃育大节，历小位，艰难备思，造次惟道。践七谏之清列，奉万枢之密府。奏议森乎朝听，顾问沃于天心。早以位峻中司，礼严百辟，人神协赞，贰于台宰。邴侯之问，系乎惨舒；叔相之才，著于礼乐。而常居以正色，动惟至诚，名可巽而道不可屈，怀可卷而节不可降。故昨让庙堂之高，回星象之度。能轻人之至重，易人之至难，故道清朝廷，名高泰山，盖尽美矣。然我宋重明累圣，与周比隆，贤人之业，宜卫社稷。当复正荧煌之座，为万邦之休光，四海之景福。此右丞之才之道之万一也。天下才士，莫不稽颡，仰望光明，但仲尼日月之阶，难为其升尔。某何人也，可预陶甄之末？其大幸者，生四民中，识书学文，为衣冠礼乐之士；研精覃思，粗闻圣人之道。知忠孝可以奉上，仁义可以施下，功名可存于不朽，文章可贻于无穷，莫不感激而兴，慨然有益天下之心，垂千古之志，岂所谓不知量也。又昔人云，一卷之书，必立之师。岂天下之道，无从而正之，而可得其指要乎！某所以鸡鸣孜孜，望其有获于此。而当世大君子，以某雕虫之技而怜之者有矣，未有谓某之诚，可言天下之道者。今复吏于海隅葭菼之中，与国家补锱铢之利，缓则罹咎，猛且贼民，穷荒绝岛，人不堪其忧，尚何道之可进！自惜属文未达，见书未博。三十为学，未获事大贤人之师；周旋其心，未能受大君子之道。其愚不已，尚遑遑乎听于大人之门。恭惟右丞，播洪钧之仁，矜其不肖，以一言置于左右。至于稼穑之难，狱讼之情，政教之繁简，货殖之利病，虽不能辨，亦尝有闻焉，似可备僚俊之末议，且使朝夕执事于前，观之可否。如得其诚，愿预教育，然后天下之道可得而明，阿衡之心可得而传。使某会遇之日，有益于当时，有垂于将来，乃右丞之道传传而不朽矣。昔郭隗以小才而逢大遇，则燕昭之名于今称道。黄公，天人也，有以跪履而授帝师之道者，岂以孺子而舍诸？智愚不同，人则然矣。先民有言曰，希圣者亦圣之徒也，此庶几于万一。然干犯台严，无任狂越战兢之至。不宣。某再拜顿首（《范文正公集》卷八。）。

「哲人」上，宋本有「伊尹之心」四字。