窃详钱公辅之议，其说有四：其一谓《孝经》云「孝莫大于严父，严父莫大于配天」，则周公其人也，以周公言之则严父，以成王言之则严祖。方是之时，政则周公，祭则成王，安在乎必严其父？其二谓《孝经》云「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝」，圣宋非有始封之祖，以太祖比后稷，当配于郊；太宗比文王，当配于明堂；真宗比武王，有配天之功，无配天之祭；仁宗比成王，有配天之业，亦无配天之祭。未闻成王废文王祭而移于武王，亦未闻康王废武王祭而移于成王。其三谓以孔子之心推周公之志，则严父；以周公之心摄成王之祭，则严祖。严祖、严父，其义一也。其四谓东汉孝明建明堂，以光武配；孝章、孝安亦以光武配。其后无闻，最为合礼。