诗人之咏曰：「鸢飞戾天，鱼跃于渊」。盖言上下至也。翔极于高，潜极于深，则性之适矣。山林之士，岂不乐夫旷远哉？湘之南、峡之北，山莽连属，而韶居其交，东平为其望山，富乎高深者也。剪荆构宇，靡详厥初，旧传《韦宙大夫碑》云：刘总尚书出家于此，赐号大觉，较其年名地域，乃与本传不同。会昌之世，例蒙摈毁。咸通中，知宗大师慧寂再肃僧仪，恢复兹地，四方来学，缁褐千人。寂师前住仰山，时号小释迦者是也。门人道圆，扣阍奏牍，以东平胜地、知宗名流，兴复灵境，愿颁敕额。乾符二年，锡名弘祖禅院，改赐澄虚大师并紫方袍以宠之。及其委蜕，谥曰智通，塔曰妙光。刘主因之，尝割曲江之丰乐、乳源、龙归三乡民租以赡堂众。国家题期五纬，敷佑四海，出日入月，罔不率服，野无屯师，里无暴征，吏良政清，人用休息，故摄心奉佛者，沛然有馀力矣。然而作大饶益、兴大功利，建造崇立，显扬佛事，茍非戒行涓洁，众所钦瞩者，其成之固亦难矣。开宝中，刺史潘公怀裕尝择名德，而绩用弗成。至道中，火禁弗严，郁攸为患，尺椽寸瓦，煨烬无馀，本寺徒弟，徙厥基而新之。咸平元年敕赐正觉寺额，然纲领不振，膏腴之土侵牟者殆半矣。天圣初，州命礼僧绍登恢隆祖席，缉复未完而顺寂焉。提点刑狱林公升酷好禅学，遂请今禅师得彬开堂续灯，景祐五年也。彬师化州石龙人，儿童戏玩，即好经梵之声，少年游方，遍参尊宿，得法要于庐山罗汉院祖印大师，侍执巾瓶，十有八载。屡赍山仪，中闱进贡，朝士称其机捷。既受众请居山也，到山食讫，即召田客具畚插寻知宗故基，断茆结庵，以闻于州，符报从之。明年，尽复嚚人侵地，籍所馀以募梓人、瓬人，伐材埏埴，不烦而备。噫！佛氏之制闳矣，像有鸱屋，堂有猊座，人不以为忲；画楹而居，击钟而食，人不以为侈；天为兜率，山为补陀，人不以为诞。施者惟恐不得丰其用，匠者惟恐不能肆其巧，金仙之权，何其盛哉！先是，山去民居三十里，指四峰以为境，东名灵隐，南曰大雄，西号月轮，北为狮子。且知宗尝聚学徒千馀，故其制度得以闳肆，穷毫溢楮，所不能既。若乃禅机祖学，缁素所推，名木奇树，方俗所异，非关兴构，阙而不录，第志岁月而已。皇祐元年四月日记。