之道讳煇，信州铅山人也。少丧父母，耻家世湮汩，慷慨去乡里，卓然有自立之志。从师学问，八年有成，一试冠国胄，再试冠天府士，天下以是知名。嘉祐四年春，仁宗皇帝试礼部贡士于崇政殿，又擢之道为第一。先是，皇祐、至和间，场屋文章以搜奇抉怪，雕镂相尚，庐陵欧阳公深所疾之。及嘉祐二年知贡举，则力革其弊，时之道亦尝被黜。至是欧阳公预殿廷考校官，得程文一篇，更相激赏，以奏天子。天子称善，乃启其封，即之道之所为也。由是场屋传诵，辞格一变。议者既推欧阳公有力于斯文，而又服之道能精敏于变也。释褐授大理评事，签书河中府节度判官事。迎侍祖夫人赴官，夫人以生于南方，不习风土，间或不怿。之道乃曰：「某自立志在显亲，不幸少失怙恃，追养不迨。尚幸祖母康宁，得以成其志。今反志意不怿，岂子孙之心也哉」！遽白府请解官侍亲，府为具奏，诏移建康军签书节度判官事，所以便其养也。未几，改著作佐郎。七年，夫人卒，之道号慕尽哀，以适孙自陈，乞解官承重服。时府尹龙图王公贽重惜其去，而固留之，之道固不从。公即遣使者谓之道曰：「按著令凡适孙为祖父母承重者，盖其适子无同母弟以承其重者也。今君虽于祖父为适孙，而闻先君有同母二弟，已自服丧，奈何遽以解官而承重服乎」？使者及门，之道方伏庐哀号，徐扶杖而起，谓使曰：「煇闻支子不祭，祭必告于宗子，所以重正适而尊祖考也。后虽未能尽蹈典礼，而丧事敢不勉乎？况国朝封爵令文，诸王公侯伯子男皆子孙承适者传袭，若无适子及有罪疾，则立适孙，无适孙则立次适子之同母弟。且贵贱虽殊，正适之义则一也。岂有处贵者之后，则封爵先于适孙？在凶丧之际，则重服止诸叔父？即为我重谢龙图公，毋固留也」。公以其事奏朝廷，朝廷下礼官议，以为然，乃听其去。有国以来，适孙有诸叔而承重者，自之道始也。扶灵归葬于乡里，哀慕尽礼，州闾称其孝。会数世族人有贫而不能为生者，乃买田数百亩以聚之，晨昏岁月飨给周足，县大夫为易其地名曰「义荣社」。之道居丧，未尝一造州县，四方士人从学者甚众。乃择山溪胜处建馆舍以处之，日诵乎其间。县大夫又名其馆舍曰「义荣斋」，皆所以厚风俗也。服除，赴阙，道繇真州，以治平二年春三月十有三日感疾而卒，享年三十有六。祖讳某，父讳某，皆隐德不仕。之道性和易，接人必尽诚。不尚矫节，士乐与之交。供备库使白君文质，以其子妻之。男一人，女三人，皆幼。夏四月，其季父自铅山来当涂，且曰：「吾家犹子与子有年籍之契，而校诚尤厚。昔以先伯氏之铭托于子矣，吾家犹子亦尝为濡须府君之铭矣。今将卜某月某日葬于义荣斋之右，子其为我铭之」。乃泣以再拜。杰再拜而泣曰：「敢不从命」！乃为铭曰：

琢玉为璧，璧成而缺。琢玉为圭，圭成而折。厥宝至重，不获其用。呜呼之道，不得寿考！