臣颐言：昨蒙圣恩，授臣左通直郎、直秘阁、权判西京国子监，寻具状辞免。今月十九日，河南府送到尚书省劄子，奉圣旨不许辞免者。斥逐之人，分当远引；甄收之命，义实难安（中谢。）。伏念臣力学有年，以身任道，唯知耕养以求志，不希闻达以干时。皇帝陛下诏起臣于草野之中，面授臣以讲说之职。臣窃思之，得以讲学侍人主，茍能致人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，则天下享唐、虞、夏、商、周之治。儒者逢时，孰过于此？臣是以慨然有许国之心。在职岁馀，夙夜毕精竭虑，盖非徒为辩辞解释文义，唯欲积其诚意，感通圣心，徯交发志之孚，方进沃心之论；实觊不传之学复明于今日，作圣之效远继于先王。自二年春后来，臣每进说，陛下常首肯应臣。臣知陛下圣资乐学，诚自以谓千载之遇也。而不思道大则难容，迹孤者易踬。入朝见嫉，世俗之常态；名高毁甚，史册之明言。如臣至愚，岂免众口？不能取信于上，而欲为继古之事，成希世之功，人皆知其难也。臣何狂简，敢尔觊幸？宜其获罪明时，见嗟公论。志既乖于事道，义当致于为臣。屡恳请而未从，俄遭忧而罢去。衔恤既终于丧制，退身当遂于初心。岂舍王哉，忠恋之诚虽至；不得已也，去就之义当然。自惟衰迈之躯，得就安闲之地。闻今传后，更有望于残年；行道致君，甘息心于圣世。岂期矜贷，尚俾甄升？恩虽甚隆，义则难处。前日朝廷不知其不肖，使之劝学人主，不用则亦已矣。若复无耻以茍禄位，孟子所谓「是为垄断也」。儒者进退，当如是乎？臣非茍自重，实惧上累圣明，使天下后世谓朝廷特起之士乃贪利茍得之人，甚可羞也。臣犹羞之，况朝廷乎？在臣无可受之理，敢冒万死，上还恩命，伏乞检会臣前后累奏，特赐指挥。

〔贴黄〕臣家传忠孝，世受国恩，擢自草莱，久侍经阁。岂无爱君报国之心？义迫当去，无路自效。惟今日冒死，为陛下陈儒者进退之道，为臣去就之义，觊望有补，乃区区上报之心也。

〔贴黄〕臣求去与辞官前后七章，陈说进退之义，既已详明，言亦尽于此矣。皆据经义，非出私意。伏望圣明，特赐省察。