累书所论，病倦不能详说，试以鄙见道其略，幸不责其妄易。观吾叔之见，至正而谨严。如「虚无即气则虚无」之语，深探远赜，岂后世学者所尝虑及也（然此语未能无过。）？馀所论，以大概气象言之，则有苦心极力之象，而无宽裕温厚之气。非明睿所照，而考索至此，故意屡偏而言多窒，小出入时有之（明所照者，如目所睹，纤微尽识之矣。考索至者，如揣料于物，约见）。髣髴（尔，能无差乎？）更愿完养思虑，涵泳义理，他日自当条畅。何日得拜见，当以来书为据，句句而论，字字而议，庶及精微。牵勉病躯，不能周悉。谢生佛祖礼乐之说，相知之浅者，亦可料也，何吾叔更见问？大哥书中云「语圣人之悟，前后矛盾」，不知谓何，莫不至此否？