臣闻十尺之囿，必有荆棘；百步之田，必有稂莠；日月当天，必有氛祲；明圣在御，必有奸邪。谨案通直郎、崇政殿说书程颐，人品纤污，天资憸巧。贪黩请求，元无乡曲之行；奔走交结，常在公卿之门。不独交口褒美，又至连章论奏，一见而除朝籍，再见而升经筵。臣顷任起居舍人，屡侍讲席，观颐陈说，凡经义所在，全无发明，必因藉一事，汎滥援引。借无根之语，以摇撼圣听；推难考之迹，以眩惑聪明。上德未有嗜好，而常启以无近女色；上意未有信向，而常开以勿用小人。岂惟劝导以所不为，实亦矫欺以所无有。每至讲罢，必曲为卑佞附合之语，借如曰：「虽孔子复生，为陛下陈说，不过如此」。又如曰：「臣不敢子细敷奏，虑烦圣听，恐有所疑，伏乞非时特赐宣问，容臣一一开陈」。当陛下三年不言之际，颐无日无此语，以惑上听。而陛下亦必黾勉为之应答。又如陛下因咳嗽罢讲，及御迩英，学士以下侍讲读者六七人，颐官最小，乃越次独候问圣体，僭踰过甚，并无职分，如唐之王伾、王叔文、李训、郑注是也。伾以《诗》《书》侍讲，叔文以棋待诏，二恶交踵，终兆永贞之乱；注以药术用，训以《易》义进，两邪合纵，卒致甘露之祸。臣访闻颐有家不及治，有禄不及养，日跨匹马，奔驰权门，遍谒贵臣，历造台谏。其谒贵臣也，必暗籍重轻之意，出以语人，收为私恩，及有差除，若合符节。是以人皆惮惧，而又深德之。其造台谏也，胁肩蹙额，屏人促席，或以气使，或以术动，今日当论列某事，异日当排击此人，而台谏之中常有俦类，竭尽死力，如朱光庭、杜纯、贾易之流是也。臣居京师近二年，颐未尝过臣门，臣比除谏官，颐即来访臣。先谈贾易之贤，又贺与易同官，遂语及吕陶事，曰：「吕陶曾补司谏。命已久阁，今闻复下，何也？如此则贾明叔必不安职矣」。明叔者，指贾易字也。臣答曰：「何以言之」？颐曰：「明叔近有文字，攻陶之罪，已数日矣。今陶设为司谏，明叔畏义知耻者也，言既不行，其辞去决矣。公能坐观明叔之去乎」？臣曰：「将如之何」？颐曰：「此事在公也，公之责重也」。推颐之言，必是与陶有隙，又欲讽臣攻陶助易也。臣素与颐不相识，只在经筵相遇，又未尝过臣。一旦乃非意相干，说谕如此。陛下以清明安静为治于上，而颐乃鼓腾利口，间乱群臣，使之相争斗于下，纷纷扰扰，无有定日，如是者弥年矣。伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下鉴察真伪，虽在万里之外，无所遁逃，况于咫尺之近，而肯容颐者秽滓班列、变乱白黑乎？盖缘执事者推举之过，遂误知人之明。伏望论正颐罪，傥未诛戮，且当放还田里，以示典刑。取进止。