某顷年同诸生录乡先生王补之文，其中《送行序》一篇，道阁下于三《礼》之学，用力敏强，悉能考正崇义旧图，以成一家书。最后又闻阁下作《极书》，以捃纠《太玄》之所不尽。于是兴叹声，以为苟于学事短阙，安能遑暇于斯？沾沾举人检韵商对，偶以临效进取之文，常若不及。彼于先儒之业，是非乎何有？夫二帝三王之治，嘿灭而复行于世，凡有心识，莫不知之。然则陈迹馀文，存与不存，知与不知，于当今世用何所关碍？况于汉人阴阳、星气、律历、推步之学，而足讨论，扬雄在时，笑者颊辅已疼，到今千载，士虽间有读者，而《玄》之道实无寸刻得行。是以《太玄》、三《礼》之书，其度数是非，不为进取人贪爱，亦有由自。但博闻多识，先王之所以贵夫穷理，则六合之内外，苟可以为说者，讵容不知？韩退之称欲尽读人间所有之书，盖非偶然之意。农翁之善蓄稻也，层藏累纳，有淹二十年不发售者，红枯自腐，童子知其不任炊煮，然而莫敢以不富谓翁。则夫阁下之用心，纵不能助功勤于今，然亦足以对举人称富。夫富，非家常人有之事也，则补之宁能不以言？补之且不得勿言，则某之区区方阙然，而多识博闻能无赏叹？日者会承阁下来掌敝邑之簿书，私怀喜幸，以为平昔之所听闻，正遂亲见，二书所至，冀将得以借读而就讲之，而不自知疏惰之因。仍谒未及陈，而阁下已赴台符之选，愿往而莫之前，于邑何尽？自车马之去邑且半年矣，虽不尝参奉神锋，而传览阁下之辩论文辞，亦既良多。念二书已足传世，而士流所说复不止此，皆称阁下精达老佛之书，有底之论，以备咨诹。嗟乎，阁下之富其遂不可极耶？何其力之丰也？昔者孔子门弟子，下及孟、荀、扬、王诸公，皆无力于钩考继传数制之异同，与夫掩袭星官历伯之所失。顾其有以易此，则亦未易言耳。今阁下悉能诸公之所不能，而又收功于老佛，则夫未言者，某知乎哉？知赏叹不忘而已。自抚去洪，次舍不远，方以拘滞，不获亟造谭筵，二书之讲求，何时适愿？况于老佛之论，而敢蕲于侧聆？北望下风，钦悚钦悚。