浮屠惟聪，于其寺之东偏列屋以居，而取其屋之馀为轩，命之曰澄碧。盖轩之成久矣，乃始以其记属予。初，吾州之东北，望之郁然若椎髻，自平地而出者，螺冈也。其下有水，蟠而为川，滔浸渟滀，滨城数十折股，引而去者，螺浦也。浦之两崖皆群山，适与螺冈相直，环民居上下，遮列屏障，一起一仆，躩虎豹而盘蛟螭。于其山水之交，架虚叠罅，栖以楣埒，岿然出众屋之外，若披鉴临物，若据斥候破隐匿之情，若纲提领挈而枢制者，则此轩也。澄言水，碧言山，以其不出扰扰之阛阓，而坐致山水之美，以寄意也。于是游者日至，而轩之前恢诡谲觚、怪奇伟丽之观，无不毕足。高桅劲楫，破浪上下，晨曦夕氛，照耀发见者，出于咫尺之衽席。青苍杳霭而横绝乎云烟之间，缥渺丹翠而相扶于巅崖之上者，出于方寸之目睫。幽芳远籁，微明疏薄，潜投飞跃，决骤之变态，与夫挟爽气而躐浮光者，皆其四时之荣谢，旦暮之聚散，而览者亦不能穷也。吾尝谓天下之美，苟可以擅而有者，理足必穷。托形于天地间，唯山水两物以特久时闻，且不遽易而有常，则澄碧其大观也。不幸流潦时至，涨堤齧防，蛟龙狂醒，秘怪阴作，么滃洄伏，砰摆振撼，与夫破山发石之势，矢迅而东下，则孰为水之澄耶？高者隤压，下者童濯，阴霾宿祲，相与蔽吞于洞鸿晻暧之中，如翳冒目，如烟壅燧，则孰为山之碧耶？聪师学佛者也，使其神能固而不迁，其精能一而不摇，静以鉴天地，虚以府万物，则水之澄、山之碧，无豫吾事可也。苟惟豢于蔽物之官以韄其外，溺于不求之放以柴其内，以至方寸之灵府，朝与伪湛，夕与真丧，则彼其山水且不能逃适至之累，师之守此名也，尚安所托乎？虽然，此特语聪师者也。若夫乘闲临隙，身适寄而足暂投，罗觞以御宾，探筹以争算，振淋漓之衣以濯清风，捐交错之履以夸弛放，舒游目，寓远意，投衿抚髀，高踞而微吟，使夫郁者思奋，滞者思通，羁客忘戚戚不得已之怀，而骚人缘是川临赋，则轩之在山水间，亦一助也，庸可废乎！故为之书。熙宁丁巳七月三十日，安成刘弇云。