白狼五山距通州城东南十里而近，率不百步则崭然迭起，若踞若躩，若前拱后负，若期而赴，有待而不相躐。而五山者，通人时时能道其名：有以仙蜕其上者曰仙女山；有以阖庐曩军其旁者曰军山；有以形锐且中罅者曰剑脊、曰马鞍；而至临以佛宇，则别号宝塔山。五山独宝塔山秀绝可喜，而好事者往往取以矜游客，谓白狼尝扰而居也。元丰四年冬，弇按田山傍，至则求观所谓五山者。入寺东庑，得乳泉，号幻公井，幽光浚发，若上濆状，茗饮者利其甘，争至赴掬。自始时开山僧智幻，故相谓幻公云。方丈东阿有石仅十尺许长，倍广三之二，而广厚倍者半强。一昔从山椒堕而正拔，号飞来石。自堂折而少北，贯以涩道，蹑之纚纚如絙縻上萦。道左阁曰栖云庵，曰海桐亭，曰牛山，曰望江，皆森爽谽豁，可荫以休。而阁加于庵之广，亭加于阁之峻者倍且半。又却转，得楣埒，殊涩。屣小，觉酸胫，度非三休不至绝顶，因力跻焉。方是时，朝日初上，瞳眬如跃金，发莽苍中，洞视上下，不隔褷䙰。佛螺姝眉，附地别出，则南峙之福山也。排天决云，吞嚼淮吴，则东浮之三𤃩也。稻畦葭泽，潮汐上下，沮洳斥卤之所淫夷，与夫疏篁茂木，泊云而下鸟乌，颓垣废丘，萦蔓草而栖鼯鼪者，皆得于转瞬之顷。于是惝然忽疑从樊笼中出，而思古人所谓登太山而小天下者，亦宜有是，而非特寓也。绝顶之北，有石若圮而中留，践之令人善畏而得瞀，考其名，则定心石也。山后有石卯巷、观音洞、朝天岩、去思亭，皆利下观，而醒石尤以名著。石广厚略等，可坐十辈其上。子履陆君名之，用反庐阜陶渊明所谓醉石者。醒石之西有紫石岩，取其石紫赤色相错杂，而紫为多。以游至者悉栖名其上，今亦颇可别识。剑脊、马鞍二山游者罕至，独峭壁隆隆，发数十仞，疑造物者于此喜出斲刻以惊世也。军山宜山茶花，号多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中，顷岁妪有自龙舒来者，年七十馀，独食息其中，似得道者。山有拇迹鞭痕，皆著石，或云始皇履是山，且鞭以投海中，俗之好怪乃如此。既而僧有语余者曰：「今之山跗虽皆平陆，然前五十载海也，其深盖碇丝千寻莫能测。而自军山左转，皆闽艘吴舰，与渡而渔且漕者之所出入。山前后石齧蚀若钟釜然者，皆水所湔漱。而其有镵『天祚』者，尚五代姚存舣舟特题识也」。余闻而异焉，且淮海方数千里，自江都走海陵，绝吴会，其间以佳山川著称无几矣，至是而仅得五山焉，则又皆盘薄吐吞于穷海僻陋之滨，若遁而肥与畏名而逃焉者，独何耶？然五山当潮波，捍一方，如唇齿傅脰咽，使通民恃以不怵，而间则蒸油云、泄膏雨，以利生物。其作镇此土，殆天意，非可私智测也。余也服吏役，一投足，而五山之美尽得于人迹之所不到，临高而觉宇宙之博大，指陆而骇溟海之变化。窃自比于醯鸡别舞瓮外之一天，则亦不得而默矣。故览其胜践，作《独游狼山记》云。