城南有山，建佛刹其上，徐人谓之戏马台者也。宋高祖九日登此台赋诗燕集，故事风流，至今存焉。眉阳苏公尝考之曰：山石荦确，不可以戏马，其南有亚父冢，疑即故台也。余少游濡须，过范增墓，乔木翳日，祠窅无人，里人严事之。后读大历中张諲《法堂寺铸钟记》，考其地，今台乃凤凰山，以此知冢即台，实非冢也。推其附就之始，出于小人好勇，喜于犯险，以夸其气俗；不然，骚人逐客据登览之胜，壮山河，悲故国，借其一吊焉。二者之情不同，其于徇名失实一也。夫弄剑者剑杀之，狎水者水溺之，吾终不知羽戏马邪？马戏羽邪？当其驰骋自若，顾瞻叱咤，纵横出没，思欲凭风云、超日月，南骧五岭，北踶燕代，秣流沙而饮碣石，其志亦雄矣。故屠咸阳，收钜鹿，震詟三军，气横宇内，将诸侯兵三十万略河南，而西坑秦士卒，降子婴，烧咸阳宫室，分王诸将，如左如右，指麾略定，投策故乡，以幸休息。而汉王徐蹑其后，张良阴制其鞅，田荣、彭越驱逸彘而惊之，矍然复起。虽蹴城阳，蹢躅于成皋、广武之间，力殚气褫，乃约汉王中分天下，而志局矣。至于乌江之困，不能加一箠而东，谓亭长曰：「吾骑此马五年，所当亡敌，吾不忍杀，以赐公」。噫！未之思也。胡不曰：「使我恃斗忌人谋而失天下者，此马也，杀之以祭居巢老人」。如此，则后世君子犹善其知悔焉。