补之启：示《漫浪翁图赞》并所以名堂与亭之意，以壮舆志业，岂老且不售、畸乖自放者之比？其所以名者，意不在是，鲁直为赞以反之，此善谕人之意，非反也，合也。扬雄为《反离骚》，补之尝谓屈原没后惟雄为知原者，故其言曰「如玉如莹，爰变丹青」。如其智，知原之如玉如莹，不可以丹青变；而伤原之壹其质，不能与丹青变，以异而见尤也。乃圣人之智则异于是，此但如原之智而已矣。然则丹青岂果可以变玉哉？若曰外与之化而内不化，原其免矣。故颇摭骚词而反之，非反也，合也。始欲为诗，寓此意其间，而不作诗久，深避以言来诟。又离为五诗，以名堂与亭、轩、斋、泉，则意不属。姑书此，托之图后，则犹诗也。元次山介特名重唐世，足以愧阘惰者百辈，然语诸大方之家，则未通也，何足学哉！《记》曰：「人莫不饮食，鲜能知味也」。学犹饮食，固有常珍，奚事异馔？合万宇以聚庐，载百族与并游，想壮舆亦俛仰此间，又奚以漫浪而异为？补之再拜。