时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「储副者，天下之公器。时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣敢以死请」。累日涕泣，言甚切至。既薨，追尊为让皇帝。

右《让皇帝成器传第四十五》。后改名宪。宪以嫡长见议，犹建成之当立也。秦王创国，所谓天与之、人与之也。高祖不谋，而立建成。建成不辞，而当大统，祸几覆邦。承乾、魏王泰等事不戒前车之辙，亦相倾危，以至并弃。夫祸福成败之理本不难知，而利害当前，不啻丘山，何暇自择哉？人情，箪食豆羹见于色，而能深知天命人事，不以天下易其生，非吴太伯其谁能任此耶？盖玄宗以藩王讨国后，虽英谋独断，而事成不成，间不容发，于唐实再造之功，无异秦王，众所属也。宪虽鉴往事而惧，然明识先定，不为大利中摇，盖高世难能之行，不但明哲保身而已。玄宗既内怀推己之德，故一切褒崇，终始恩厚，亦前古所无。夫让非难，让而不处其嫌之为难。宪既通达，故克自抑畏，不干时事，使间言无从而入，岂特玄宗天性笃于兄弟而然哉？观肃宗，亲玄宗子，既以功逊位，而李辅国构其间，玄宗晚节犹自恨，以谓「吾儿不得终孝道」。夫亲爱何足恃哉？