宗庙社稷者，天子之所守，出命令、颁爵赏，皆告庙而后行。天子巡守，犹载迁庙之主以行，示有所尊。固未有远寄于郡国，不复近天子之居者也。今虽国步未平，然天子之居，岂可无宗庙社稷？《礼》曰：「君子将营宫室，宗庙为先」。今临安宫室略备矣，欲乞行宫门内修创太庙，务令近古质素，不必华饰。约用屋五十间，不过费万馀缗，而使宗庙神灵，依陛下而安，所系岂不甚重！又伏见御名祝版称「嗣皇帝」，窃谓「嗣」字非所宜称。唐肃宗复两京，告庙祝文称嗣皇帝，颜真卿曰：「上皇在蜀，可乎」？亟命易之。今日之事，诚大类此。又太庙故事，并用三公奉册宝，而宰臣执政官摄之，以重其事。今太尉不得为三公，自上摄下，名实不相副，亦合从旧。