伏见绍兴元年明堂大礼前一日飨太庙，不祭七祀及功臣。今年九月复行明堂大礼，已具申奏，乞依礼典，仍旧设祭，未蒙颁降指挥。窃以七祀虽神之小者，国朝以来，未尝废其祀；功臣皆食祖宗有年，一旦斥弃之，非所以示报功褒劝劳能之义。《五礼新仪》，七祀、功臣各用羊二，所费甚微。有司但知惜费，不顾废礼以先王为民求福之义，臣窃恨之。孔子曰「尔爱其羊，我爱其礼」，正此之谓也。谨按《三礼义宗》曰：「七祀者，为其有居处出入饮食之用，故祭之，以报其德。若有疾病则求之，若有瘳损则报之」。在礼岁当一祭，今三岁一祭，自疏矣。《书》曰：「予其大飨于先王，尔祖其从与飨之，作福作灾」。功臣皆贤者，岂有作灾之礼？然圣人之言如此，盖有不可知者，所以圣人谨之重之。《五行传》曰：「简，宗庙作灾，水不润下」。宗庙岂肯作灾于人，盖人事不修，则灾祥自然应之也。然则祀祭之于国家，所系甚大，岂可因循废弛也哉！臣愚欲乞将来飨庙，依典礼祭七祀，并以功臣配食祖宗。