武氏姊者，余之从父女也。嫁于武氏，有贤行，故志之。始，余季父处士君资，任侠嗜酒，能剧饮，与闾里相浮沈。尤肮脏负气，不肯阿意苟合，少折节于人，故退居于乡，以财自娱。生五男一女，爱女甚于男。间尝咤曰：「吾偃蹇于时，足未尝越乡。女，吾所爱也，其可使之逐鸡狗、走四方耶？凡高官厚赀，与世之所谓才士少年，举不足以动吾意，能与吾老于此，则吾婿也」。媒妪喻其指，一日，敬问请曰：「有某氏子，少失父母，无兄弟之依，愿而柔仁，几不足以有立，常愿洒扫丈人之门而自托焉。家贫，无钱财以自通，故不敢也。敢敬以闻」。老人惇直不疑事，喜曰：「是安在？子亟以来」。于是受币，归武氏。既进见，则丑丈夫也。左目病，不能良视，言吐鄙野，出口辄笑人。处士大恚怒，为之累日不食。母夫人惧其戚也，漫为好语以劝勉之，阴教戒武以拜起节度，使袭衣冠从士大夫游。处士顾亦无可奈何矣，怒亦益解。然吾姊怡然修妇道，接夫属甚敬，未尝有纤芥见颜间也。父母亦察怜之，粗用满意。处士君既卒，武益放弛无忌惮，尽坏其家之产，日日饮博，叫呼市井中，县令捕而系笞之。母夫人大以为愧，夺姊置之家，痛绝武，不复通会。余从兄调陕县尉，将奉太夫人以行，聚族谋曰：「武不肖，其材不足托也；且刑馀之人，不可以久辱吾女，必逐之」。于是置酒，悉召会群兄弟。酒半，太夫人好谓姊曰：「武郎何其甚者！身裸袒受辱，耻及吾门。今观其意，不少衰。吾老矣，将欲暂别，诚不忍见若之冻饥流离，贻先人羞，奈何」？因悽然泣下。姊收泪答曰：「某无状，为大人忧。武诚庸下，然夫妇之好，无苦也。且大人既以女与之矣，独奈何中道弃之乎？彼纵不足惜，婴儿何罪」？语已，复泣。余时在坐，越次起曰：「姊幸听弟言。夫妇本以义合，非若父母兄弟不可割绝也。且绝有三：昔贱而今贵，不可也；曩贫而适富，不可也；彼则无罪，我乃弃之，不可也。夫垢莫大于遭刑，辱莫甚于毁身。彼形质已亏缺矣，何论夫妇？且耻父母，羞乡闾，终身困穷不知谁托，此姊之所大苦也。眷恋迟回，懦不即决，持小不忍以逆太夫人之义命，此姊之细行末节也。《诗》云：『我躬不阅，遑恤我后』。今日之事，婴儿何有哉」！姊正色曰：「若呫呫何为者？我不读书，不解若所言，第知先人以我归武氏矣，尚何道」？因归闭户泣，不复语。太夫人默然不乐，遂罢会。既而察其不可夺也，乃复召武，厚给之财，而以姊归焉。太夫人既行，姊与武僦屋一楹而居之。用其留金，不半岁辄尽。则至操井臼，执涤濯，躬臧获之役，不惮也。而武之傥宕，亦自若焉。里闾见者，莫不太息。或闻而非之，以谓拒母之命，不可以为孝；私夫之爱，不可以为义。甘身困辱，则非智；屈意于苟贱，则无勇。古所谓妇人之仁者，盖近是邪？余应之曰：「吾姊，贤妇人也。节过共姜、伯姬矣，如息夫人、孟光之徒，盖不足道也」。或笑其言之过，余曰：「共姜、伯姬，夫死而守义，甚者至于杀身，是所谓计画无俚者耳。如吾姊之义，夫有可绝之罪，亲有可从之命，而不绝不从，卓然能守其志，所以趋舍轻重，皆中义理，其处之不既难哉！且妇人以顺正为行果，不在于杀身。彼或至于杀身云者，皆遭其变而不幸者也。而世之言烈女者，必杀身焉取之，是使颜渊、原宪不得与龙逢、比干并见述于后世也，岂不悲欤。息夫人之行，吾既丑之；若孟光云者，德适足以配其夫耳，岂与吾姊之失身于庸人者比哉！世之学士大夫，服儒衣冠，诵先王语，其讲闻义理之论熟矣。一旦临小利害，仅如爪甲，彼不狼顾犹豫，仓皇而失守者几希矣，况下于此者乎」？吾姊之事，未易为俗人言也，故余窃志之以自警焉。