臣闻君使臣以礼，臣事君以义，乃君臣之大伦，报施之道也。臣获侍燕閒，一岁之久，五迁名秩，率皆清华，则陛下所以使臣可谓尽礼矣。臣敢不尽事君之义，图报陛下乎！臣自辞免礼部侍郎恩命，章疏十上，条例恳请，悃愊殚尽，未奉俞允。臣草芥微贱，固无足道，而朝廷名器之重，岂宜轻以假人。深虑辞之不至，诚之未格，不避再三之渎，重陈当去之义，仰干天听。惟陛下赦其愚，使毕其说，以全事君之义，不胜幸甚。臣自造阙廷，职在劝讲，而本无学术，蔑有发明。期月之间，病告相继，坐叨厚礼，无补圣聪。先圣有言，「陈力就列，不能者止」，此臣义当去者一也。臣起自草莱，误应召用，守道之语，形于训词，而臣贪恋宠荣，遂系素守，使朝廷非常不次之举，获怀利苟得之人，非特上累圣知，将复贻辱师友，此臣义当去者二也。臣每念误受宠知，蔑闻补报，比尝不量分守，辄及国事，识见迂愚，已验于今。迹其庸愚，岂堪时用，此臣义当去者三也。臣昨拜命奉常，曾未踰月，方移病告，遽擢春官，卧病至今，未尝供职，以病丐去，更获超迁，有何功实，得以祗受？此臣义当去者四也。臣闻国朝典故，揆之礼经，年至七十，皆当致仕。今臣年齿已及，加之衰病，伏枕累月，实难支持。血气既衰，所戒在得，先圣遗训，其理甚微，此臣义当去者五也。臣闻圣君有从欲之仁，匹夫有莫夺之志，今臣有五可去之义，无一可留之理，仰惟陛下眷知之深，洞照情实，曲推上圣之仁，俯成匹夫之志。特赐检会累奏，放归田亩。伏候敕旨。