吾州宜兴县湖洑山中有隐君子惠公彦达，享年八十五，以德齿之尊，号里长者。予与公弟彦光朝议同时擢名第，又与公犹子胜仲殿中同朝为御史，寅缘得从公游。公沈毅有畦畛，寡言笑，不忮不求，犯而不校，以为常德，故人无愚良贵贱皆敬惮之。有一子，中年得惑疾遂废，三孙未胜衣，公招聘师儒导之学，既冠昏，嶷嶷自立，有闻于时。曰晔，用朝议公奏任，卒官右通直郎；曰迪，曰哲，相继中进士第。迪字懋吉，尤知名，三任中都官，至国子博士，自天子、大臣，皆论以为国器，不幸得疾不可治。呜呼，悲夫！懋吉少年时，治一室，读书其中，予过焉，赋小诗属之，懋吉和答，有「小屋牵萝补，高轩偃盖过」之句。予读之叹惊，此奇作也。已而受其贽，亹亹数千言，笔势澜翻，如行云流水，文从字顺，无琢肝肾、撚须鬣艰难辛苦之态。予三复其言，加之数年，敛华摭实，必以大手笔擅天下。既收科第，名闻烨然。为州学官、国子师，行践要途为世用。一旦溘然正昼而殒，讣闻，惊呼失声。既葬而追伤不已，乃为文表墓上。懋吉三荐至礼部，绍兴二十四年赐同进士出身，授左迪功郎、扬州高邮县主簿；未赴，近臣以其文行荐于朝，召见，差充临安府府学教授。岁满，升左从政郎、大理司直、兼主簿。用举者改左宣教郎，除国子博士。懋吉在大理时，上书言：「画一之法，守之如金石，行之如四时，所以使吾人迁善远罪，徙义修慝之道也。而本寺一司敕外，又有申明、比附、断例之属，无一定之制。老奸宿赃，以狱为市，轻重高下，皆出其手，正条不可则入之申明，申明不可则入之比附，比附不可则入之断例。有司虽知其非，属已著之令甲，无如之何矣。臣以谓一司敕令、本寺正条，而申明、比附、断例等皆一时指挥，宜诏敕令所应本寺诸条格刊条笔削，合为一书颁之。有司专一奉行，使老吏不得措其奸，百姓知所避就，天下幸甚」。懋吉又因漏泄狱情一事，开封府条令罪至徒流，而大理法止于笞杖，不同如此。廷尉天下之平，京师首善，四方万里之所归赴，而一罪有二法，若此类皆合刊正，定于一者也。在国子时，当转对，奏言：「庆历中，枢密副使韩琦疏言西戎屡乘战胜辄求通顺，实图休息。国家以生灵为念，所获者实利，所屈者虚名。彼不背盟，我则抚纳无倦；彼若背德，我则攻守有备。此和策之得也。今陛下兼爱南北之民，屈己和戎，韩琦所论，正今日事。臣闻备边莫大于择帅，莫先于久任。天下之事固难为于仓猝之时，必定于閒暇之日；亦难办于暂用之人，必成于久任练达之士。艺祖皇帝命将守边，如郭进之在山西，何继筠之在无棣，董遵诲之在通远，皆久其官而责其成，小其名而崇其势，略其细而求其大。终太祖、太宗之世，咸以功名始终，书之国史。今日两淮、荆襄控制南北，宜择文武兼资如仁宗用韩琦、范仲淹之贤；既得其人，又当如艺祖任郭进之流，久于其任。昔东晋时刘弘据荆襄上流，课农桑，省刑罚，专督江汉，威行南服。陶侃继之，四十一年，自南陵至白帝数千里，路不拾遗。盖侃即弘所辟置，而弘又羊祜所知。三人者相继，而荆襄利害得于习知之素，故其成效章章如此。使其暂去暂来，虽方叔、召虎不能为矣」。上称善，下其书。方议除官，已不及矣。懋吉自幼学，已卓越有大志，不专治举子业，自六籍、百氏之书与《太史公记》无不读；文词辩丽，诗律高雅，亦无不工。而靖深端默，专务晦藏，不表襮以峙声名。两任师儒之官，而有籍于学者朝去暮来如寄客。懋吉据一席，诵说有法，督责课试无虚日，诸生靡然向化，不敢嬉宕，彬彬有可观者。士风颓靡，文气骫骳，千人一律，懋吉因考礼部试，不专用有司尺度，或守朴学不事空言，不徇时好以投人耳目，皆被收采。于是老于文学、屡试不售者，皆在选中，时称得人。尤工言治道，不为甚高难行之论，陈献便宜，酌古御今，皆合人情世务之要。棘寺录罪人之橐，积累至若干则输之内帑，主簿例合分受，懋吉弃弗取，其厉志又如此。使天假之龄，发明利器，错诸事业，则高文大册可施诸朝廷，颂诗乐歌可荐诸郊庙；垂法立宪，必能使三尺之书如持衡，天下无冤民而刑可错；橐弓戢戈，必能使两地生灵保首领以终天年，而兵可寝。噫！天之降才，岂偶然耶？岂人之委曲周旋，辅成其天者不至耶？胡夺之遽而使中道夭耶！享年五十四，以乾道三年七月丁酉卒。曾祖智、赠右正议大夫；祖溥，即彦达也。父俊民，以君贵，赠右承事郎；妣沈氏，赠孺人。娶同郡胡氏，赠孺人。生六男子：端文、端智、端常、端方、端尚、端立。二女：适右迪功郎、荆湖北路提刑司干办公事沈纶，进士戴刊。孙男女二人。诸孤以其年十一月甲申合祔于县之君山乡龙山村玲珑山胡孺人之墓。诗文之在藁者千馀篇，端文方以类诠次为书，未出也。宜兴惠氏自正议公二子，二孙、二曾孙相踵起家，中科第，盖三世矣。予始见懋吉与弟哲同举秋赋，联名并中，于时父、祖四老人皆无恙，里老惊观，有荣耀焉。哲今为左从政郎、监行在点检酒库籴场。连枝竞秀，如埙如篪，所谓莫逆。懋吉之亡，拊诸孤，治葬送尤尽力。而懋吉诸子已能传父学，籍籍有文名被荐送者。懋吉怀奇不试，赍恨而没，造物之报，不在其身，又将见诸郎追取三世故物，兄弟升腾，以亢惠氏之宗云。