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曹太尉功显 宋 · 释宗杲
 出处:全宋文卷三九三○、《大慧普觉禅师语录》卷二九
宗杲年运而往矣,不敢不勉彊力以此事与衲子激扬
一日粥后拨牌子,轮一百人入室间有负命上钩来,亦有咬人师子,以此法喜禅悦为乐,殊不觉倦,亦造物见怜耳。
左右福慧两全日在至尊之侧,而留意此段大事因缘,真不可思议事。
释迦老子曰:「有势不临难豪贵学道难」。
百劫千生曾承事善知识种得般若种子深,焉能如是信得及
只这信得及处,便是成佛作祖基本也。
愿公只向信得及处觑捕,久久透脱矣。
第一不得著意安排透脱处,若著意则蹉过也。
释迦老子又曰:「佛道思议,谁能思议佛」?
又佛问文殊师利曰:「汝入不思三昧耶」?
文殊曰:「弗也世尊,我即不思议不见有心思议者,云何言入不思三昧」?
初发心欲入是定,如今思惟,实无心想而入三昧
人学射,久习则巧,后虽无心,以久习故箭发皆中。
我亦如是初学不思三昧系心一缘,若久习成就,更无心想常与定俱。
佛与祖师受用处,无二无别
近年丛林一种邪禅,以闭目藏睛,觜卢都地作妄想,谓之不思议事,亦谓之威音那畔空劫前事
开口便唤作今时,亦谓之根本上事,亦谓之净极光通达,以悟为落在第二头,以悟为枝叶边事
盖渠初发步时便错了,亦不知是错。
以悟为建立,既自无悟门,亦不信有悟者,这般底谓之谤大般若、断佛慧命
佛出世不通忏悔左右具验人眼久矣
此等辈,披却师子皮作野干鸣,不可不知。
某与左右虽未承颜接论,此心已默默相契多年矣。
前此答字,极不如礼,今专遣法空禅人代往致敬
不暇善思三昧只恁信手信意不觉如许,聊谢不敏而已