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鼓山长老 宋 · 释宗杲
 出处:全宋文卷三九三一、《大慧普觉禅师语录》卷三○
专使来,收书并信香等,知开法出世唱道石门,不忘所从来,为岳长老拈香,续杨岐宗派
既已承当个事,须卓卓地做教彻头彻尾,以平昔实證实悟底一著子,端居丈室,如担百二十斤担子独木桥上过,脚蹉手跌则和自家性命不可保,况复与人抽钉拔楔救济他人耶!
古德云:「此事如八十翁翁场屋,岂是儿戏」?
古德云:「我若一向举扬宗教法堂草深一丈,须倩人看院始得」。
岩头每云:「向未屙已前一觑,便眼卓朔地」。
晏国师不跨石门句、睦州现成公案放尔三十棒、汾阳无业妄想、鲁祖凡见僧入门便转身面壁而坐,为人时当不昧这般体裁,方不失上宗旨耳。
沩山仰山曰:「建法幢,立宗旨,于一方五种缘备,始得成就」。
五种缘,谓外护缘、檀越缘、衲子缘、土地缘、道缘
霜台赵公是汝请主,致政司业公送入院
二公天下士以此观之,汝于五种缘稍备。
每有衲子闽中来者无不称叹法席之盛。
檀越归向士大夫外护,住持魔障衲子云集可以色力未衰时,频与衲子激扬个事
垂手之际须著精彩不得莽卤
近年以来,有一种裨贩之辈,到处得一一担相似禅,往往宗师造次放过,遂至承虚接响递相印授,误赚后人致使正宗淡薄单传直指之风几扫地矣,不可不子细
五祖师翁住白云时,尝答灵源和尚书云:「今夏诸庄,颗粒不收,不以为忧。
其可忧者一堂数百衲子一夏一人透得个狗子佛性话,恐佛法将灭耳」。
汝看主法宗师用心,又何曾以产钱多山门大小重轻米盐细务急切来?
汝既出头承当善知识名字,当一味本分事接待方来所有库司财谷分付知因识果知事分司局令掌之,时时提举大纲
安僧不必多,日用斋粥,常教后手有馀,自然不费力
衲子室中,下刃要紧不得拖泥带水
雪峰空禅师顷在云居云相聚老汉知渠不自欺,是个佛法中人,故一味本分钳锤似之。
后来自在别处打发大法既明,向所受过钳锤一时受用方知妙喜不以佛法人情
去年得一语录来,造次颠沛不失临济宗旨。
今送在众寮中,与衲子辈看,老汉因掇笔书其后特为发扬,使本分衲子将来说法之式。
若使老汉初为渠拖泥带水老婆禅,眼开后定骂我无疑
所以古人云「我不重先师道德,只重先师不为说破若为说破岂有今日」,便是这个道理也。
赵州云:「若教老僧随伊根机接人,自有三乘十二分教接他了也」。
老僧这里只以本分事接人,若接不得自是学者根性迟钝不干老僧事。
思之思之。
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